Bu müqayisə elm və fəlsəfənin fərqli, lakin üst-üstə düşən sahələrini təhlil edir. Elmin təbii hadisələri izah etmək üçün empirik təcrübələrdən necə istifadə etdiyini, fəlsəfənin isə varlıq, etika və elmi tədqiqatların əsasları ilə bağlı fundamental sualları həll etmək üçün məntiqi mühakimədən necə istifadə etdiyini araşdırır.
Kainat haqqında sınaqdan keçirilə bilən izahatlar və proqnozlar şəklində biliklər quran və təşkil edən sistemli bir müəssisə.
Xüsusilə akademik bir intizam kimi qəbul edildikdə, biliyin, reallığın və varoluşun fundamental təbiətinin öyrənilməsi.
| Xüsusiyyət | Elm | Fəlsəfə |
|---|---|---|
| Əsas Alət | Müşahidə və ölçmə | Mühakimə və düşüncə |
| Mövzu | Fiziki, müşahidə edilə bilən dünya | Dəyərlər, məntiq və metafizika |
| Sualların Növü | Necə işləyir? | Bu nə deməkdir/Niyə belədir? |
| Cavabların Təbiəti | Müvəqqəti və sınaqdan keçirilə bilən | Konseptual və təməl |
| Dəlillər | Kəmiyyət məlumatları və nəticələr | Keyfiyyət məntiqi və düşüncə təcrübələri |
| Son Nöqtə | Replikasiya yolu ilə konsensus | Davam edən müzakirə və perspektiv |
Elm mahiyyət etibarilə empirikdir, yəni xarici dünya haqqında faktlar toplamaq üçün duyğu məlumatlarına və cihazlara əsaslanır. Fəlsəfə, faktlarla əsaslandırılsa da, bu faktları təsvir etmək üçün istifadə etdiyimiz dili, məntiqi və kateqoriyaları təhlil edən konseptual bir araşdırmadır. Bir alim beynin nevroloji fəaliyyətini ölçə bildiyi yerdə, bir filosof həmin beynin "ağıl" və ya "şüur"a sahib olmasının nə demək olduğunu soruşur.
Tarixən bu iki sahə arasında heç bir fərq yox idi; fizika və biologiya kimi sahələr "Təbii Fəlsəfə" kimi tanınırdı. Müəyyən sahələr empirik sınaq metodları inkişaf etdirdikcə, onlar müstəqil elmlərə çevrildi. Bu gün fəlsəfə biliklərin "sərhədini" tutmağa davam edir və süni intellektin etikası kimi sualları sırf elmi araşdırma üçün kifayət qədər həll olunmadan həll edir.
Elmi metod səhvləri aradan qaldırmaq üçün sərt bir fərziyyə, təcrübə və müşahidə dövrünü izləyir. Fəlsəfə dialektikadan — məntiqi müzakirə və ziddiyyətlərin müəyyən edilməsi yolu ilə fikirlərin həqiqətini araşdırmaq sənətindən istifadə edir. Elm müəyyən bir iddianı sübut etməyə və ya təkzib etməyə çalışır, fəlsəfə isə iddianın özünün əsasını təşkil edən anlayışları və fərziyyələri aydınlaşdırmağa çalışır.
Elm əsasən təsviri xarakter daşıyır; o, dünyanın necə olması lazım olduğu barədə mühakimə yürütmədən bizə onun necə olduğunu deməyi hədəfləyir. Fəlsəfə tez-tez, xüsusən də etika və siyasi nəzəriyyədə, hərəkətlərin və sistemlərin dəyərini qiymətləndirən normativ yanaşma tətbiq edir. Elm bizə nüvə silahının necə qurulacağını deyə bilər, lakin fəlsəfə bizim ondan nə vaxtsa istifadə edib-etməməyimizə qərar vermək üçün tələb olunur.
Fəlsəfə sadəcə fikir məsələsidir və düzgün cavabı yoxdur.
Fəlsəfi arqumentlər ciddi məntiq və ardıcıllıq qaydalarına əməl etməlidir. Birdən çox etibarlı perspektiv ola bilsə də, bir çox arqumentlər məntiqi səhvlər ehtiva edirsə və ya mövcud mülahizələri nəzərə almırsa, obyektiv olaraq "səhv" olur.
Müasir dünyada elm fəlsəfənin yerini tutub.
Elm öz dəyəri və ya tətbiqinin etikası ilə bağlı suallara cavab verə bilmir. Fəlsəfə "yaxşı" elmin nədən ibarət olduğunu və elmi kəşflərin insan cəmiyyətinə necə təsir etməli olduğunu müəyyən etmək üçün vacibdir.
Alimlərin işlərini görmək üçün fəlsəfəyə ehtiyacı yoxdur.
Hər bir alim kainatın nizamlı olduğuna və insan hisslərinin onu qavraya biləcəyinə inanmaq kimi fəlsəfi fərziyyələrə əsaslanır. Bunlar elmin özü tərəfindən sübut edilə bilməyən, lakin onun fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan "metafizik" mövqelərdir.
Fəlsəfə sadəcə real dünyaya təsiri olmayan "söz oyunlarıdır".
Fəlsəfi ideyalar inqilablara səbəb olmuş, müasir demokratiyaların strukturlarını müəyyən etmiş və insan hüquqları üçün etik təməllər təmin etmişdir. Bu, Yer kürəsindəki demək olar ki, hər bir siyasi və sosial sistemin səssiz mühərrikidir.
Texniki problemləri həll etmək, təbii hadisələri proqnozlaşdırmaq və ya kainatın fiziki mexanikasını anlamaq lazım olduqda elmi seçin. Etikanı qiymətləndirmək, əsas fərziyyələri sorğulamaq və ya mürəkkəb insan təcrübələrində məna tapmaq lazım olduqda Fəlsəfəyə müraciət edin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
