Bu müqayisə insan biliyinin anlaşılmasında rasionalizm və empirizm arasındakı fəlsəfi mübahisəni əhatə edir, ağıl və doğuşdan gələn ideyalara güvənmə ilə duyğusal təcrübəyə asılılığı qarşılaşdırır və hər bir məktəbin bildiyimizi iddia etdiyimiz bilginin mənşəyi, əsaslandırılması və mahiyyətini necə şərh etdiyini araşdırır.
Ağıl və məntiqi çıxarışın həqiqi bilik üçün əsas mənbələr olduğu, çox vaxt hissiyyat təcrübəsindən müstəqil olan fəlsəfi baxış.
Təcrübə və müşahidə bütün biliklərin və ideyaların əsası olan fəlsəfi baxış, ideyaların təcrübə vasitəsilə yaranmasıdır.
| Xüsusiyyət | Rasyonalizm | Empirizm |
|---|---|---|
| Bilik mənbəyi | Səbəb və məntiq | Hissi təcrübə |
| Üsul | Təxmini məntiq | Təxmini məntiq |
| Doğuştan Anlayışlar | Tez-tez qəbul edilir | Rədd edildi |
| Təcrübənin rolu | İkinci dərəcəli və ya dəstəkləyici | Əsas və vacib |
| Tipik nümunə | Riyazi həqiqətlər | Təcrübi elm |
| Hisslərin mənzərəsi | Məhdud rol | Mərkəzi rol |
Rasionalizm dünyə haqqında ən etibarlı həqiqətlərin saf düşüncə və məntiqi nəticə çıxarma yolu ilə, bəzən hissiyyat məlumatları olmadan əldə edilə biləcəyini iddia edir. Empirizm isə həqiqi biliklərin bizim müşahidə edə və hissiyyatlarımızla yaşaya bildiyimiz şeylərə əsaslanmalı olduğunu, anlayışı aşağıdan yuxarıya doğru qurmağı müdafiə edir.
Rasionalizmə görə, bəzi anlayışlar və ya prinsiplər ağılın özündə var və düşüncə vasitəsilə kəşf edilə bilər. Empirizmə görə isə ağıl əvvəlcə boş lövhədir və anlayışlar yalnız dünyaya hissiyyat vasitəsilə məruz qalmaqla əldə olunur.
Rasionalistlər deduktiv məntiqə üstünlük verirlər, öz-özünə aydın prinsiplərdən başlayaraq mürəkkəb həqiqətləri əldə etməyə çalışır, ardıcıllıq və zəruriliyi vurğulayırlar. Empiristlər isə təkrarlanan müşahidələr və təcrübələrdən induktiv dəstəyə diqqət yetirirlər, xarici dünyadan toplanmış sübutları vurğulayırlar.
Rasionalizm abstrakt düşüncəyə əsaslanan sahələrə, o cümlədən riyaziyyata və nəzəri sistemlərə təsir etmişdir. Empirizm eksperimental dəlillərə, müşahidəyə və yoxlanıla bilən hipotezlərə üstünlük verərək müasir elmi metodologiyanı dərindən formalaşdırmışdır.
Rasionalizm təcrübənin dəyərini tamamilə inkar edir.
Əksər rasionalistlər təcrübənin biliyə töhfə verə biləcəyini qəbul etsələr də, onların fikrincə, ağıl bəzi həqiqətlərin formalaşmasında həssas məlumatları bəzən üstələyə bilən əsas rol oynayır.
Empirizm iddia edir ki, biliyin əldə edilməsində ağılın heç bir rolu yoxdur.
Empiristlər mənalı fikirlərin mənşəyinin təcrübəvi olduğunu iddia etsələr də, hissiyyat məlumatlarını təşkil etmək və şərh etmək üçün ağlın zəruri olduğunu qəbul edirlər.
Rasionalizm yalnız riyaziyyat kimi abstrakt mövzulara aiddir.
Rasionalizm abstrakt fənlərə güclü təsir göstərərkən, onun tərəfdarları iddia edirlər ki, əsas anlayışlar müəyyən edildikdən sonra ağıl başqa sahələrdə də anlayışı formalaşdıra bilər.
Empirizm biliyi tamamilə obyektiv və əmin edir.
Empirizm hissiyyat məlumatlarının ehtimali nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini qəbul edir və sübutlar dəyişdikcə müşahidələrin yenidən nəzərdən keçirilə biləcəyini etiraf edir.
Rasionalizm və empirizm insanların bilik əldə etmə yolları haqqında zidd, lakin təsirli baxışlar təklif edir. Əgər abstrakt mühakimə və məntiqi əminliyi qiymətləndirirsənsə, rasionalizm möhkəm bir çərçivə təmin edir. Əgər inanc üçün sübutlara və hissiyyat əsasına üstünlük verirsənsə, empirizm müşahidəyə əsaslanan praktik bir yol təklif edir.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
