Bu müqayisə ədalət və bərabərlik arasındakı fəlsəfi və praktik fərqləri araşdırır, bu əsas sosial dəyərlərin hüquqi sistemləri və resursların bölüşdürülməsini necə formalaşdırdığını araşdırır. Bərabərlik vahidliyə və eyniliyə diqqət yetirsə də, ədalət ədalət və mənəvi düzgünlüyü əhatə edir və çox vaxt fərdi ehtiyaclara və tarixi kontekstlərə incə yanaşma tələb edir.
Ləyaqətə və ya ehtiyaca əsaslanan mənəvi düzgünlük, ədalət və qanunun tətbiqi kimi fəlsəfi konsepsiya.
Fərdi fərqlərdən asılı olmayaraq status, hüquq və imkanlarda vahid olmaq vəziyyəti.
| Xüsusiyyət | Ədalət | Bərabərlik |
|---|---|---|
| Əsas Məqsəd | Ədalət və mənəvi səhra | Vahidlik və eyni status |
| Fokus Sahəsi | Fərdi hallar və ləyaqət | Sistemli maneələr və paylanmalar |
| Fərqlərin Müalicəsi | Unikal ehtiyaclar və ya səylər üçün hesablar | Eyniliyi təmin etmək üçün fərqləri nəzərə almır |
| Hüquqi müraciət | Lazımi prosedur və mütənasib cəza | Qanun qarşısında bərabər müdafiə |
| İqtisadi Model | Töhfəyə və ya ehtiyaca əsaslanan mükafat | Sərvətin və ya aktivlərin bərabər paylanması |
| Əsas Sual | Düzgün hərəkət nədir? | Hamı eyni şeyi alır? |
Ədalət çox vaxt fərdin hərəkətlərini, ehtiyaclarını və ya ləyaqətlərini ölçüb ədalətli nəticəni müəyyən edən tarazlıq aktı kimi qəbul edilir. Bunun əksinə olaraq, bərabərlik bütün insanların eyni başlanğıc xəttinə və ya eyni resurslar payına sahib olma hüququnu verən eyni daxili dəyərə malik olması fərziyyəsindən irəli gəlir. Ədalət nəyin "düzgün" olduğunu soruşduğu halda, bərabərlik "bərabər" nəyin olduğunu soruşur.
İqtisadiyyatda nəticə bərabərliyi, hər kəsin eyni həyat səviyyəsinə sahib olmasını təmin etməklə varlılar və kasıblar arasındakı fərqi aradan qaldırmağa çalışır. Ədalətə əsaslanan bölgü, xüsusən də meritokratik və ya ravls baxışlarına əsasən, ağır zəhmətdən qaynaqlanırsa və ya nəticədə cəmiyyətin ən az imkanlı üzvlərinə fayda verirsə, bərabərsizliyə yol aça bilər. Münaqişə, hər kəsə eyni münasibət göstərildikdə (bərabərlik), daha az resursu olanlar üçün ədalətsiz bir yük yarandıqda (ədalətsizlik) yaranır.
Bərabərlik, hər kəsin eyni uğur səviyyəsinə çatmasını təmin etmək üçün xüsusi dəstək təmin etməklə bu iki anlayış arasında körpü rolunu oynayır. Bərabərlik hər kəsə eyni vasitə təqdim etsə də, ədalət sistemin ilkin vəziyyətindən asılı olmayaraq hər kəs tərəfindən istifadə edilə biləcək şəkildə dəyişdirilməsini təmin edir. Bir çox müasir sosial proqramlar sərt, kor bərabərlik əvəzinə ədalətli metodlardan istifadə etməklə ədalətə nail olmağı hədəfləyir.
Hüquq sistemi ədalətə "lazımi prosedur" vasitəsilə üstünlük verir və işin konkret faktlarının nəticəni diktə etməsini təmin edir. Bərabərlik hüquq dünyasında "bərabər müdafiə" kimi təzahür edir, yəni qanun şəxsiyyətə görə ayrı-seçkilik edə bilməz. Cəmiyyət tez-tez bərabər münasibət ədalətsiz nəticələrə, məsələn, varlılara nisbətən yoxsullara daha çox təsir edən sabit vergilərə gətirib çıxardıqda gərginliklə üzləşir.
Ədalət və bərabərlik eyni şeydir.
Bunlar fərqli anlayışlardır; bərabərlik eynilik, ədalət isə ədalət deməkdir. Bərabər (hər kəs 10 ölçülü ayaqqabı alır), lakin ədalətsiz (bəzi insanların ayaqları daha kiçik və ya daha böyük) bir vəziyyət yarana bilər.
Fürsət bərabərliyi nəticənin bərabərliyini təmin edir.
Hər kəsə eyni başlanğıc nöqtəsi vermək eyni nəticəyə gətirib çıxarmır. İstedad, səy və şans fərqləri o deməkdir ki, hətta mükəmməl bərabər imkanlar olsa belə, ədalət fərqli son nəticələri qəbul etməyi tələb edə bilər.
Ədalət həmişə insanlara fərqli yanaşmağı tələb edir.
Ədalət bəzən, xüsusən də fundamental insan hüquqları məsələlərində bərabər münasibət tələb edir. Bununla belə, o, həmçinin şəraitə əsaslanan mütənasib münasibətə də icazə verir, halbuki ciddi bərabərlik buna imkan vermir.
Bərabərliyə diqqət yetirmək həmişə ən "ədalətli" yanaşmadır.
Ciddi bərabərlik sistem maneələri ilə bağlı "korluğa" səbəb ola bilər. Əgər bir sistem mahiyyət etibarilə pozulubsa, onun daxilindəki hər kəsə bərabər yanaşmaq yalnız əlverişsiz vəziyyətdə olanlar üçün mövcud ədalətsizliyi davam etdirir.
Məqsəd ayrı-seçkiliyi aradan qaldırmaq və əsas insan hüquqlarının istisnasız olaraq universal şəkildə tətbiq olunmasını təmin etməkdirsə, bərabərliyə diqqət yetirin. Əxlaqi cəhətdən ədalətli və balanslı bir nəticəyə gəlmək üçün fərdi ləyaqəti, tarixi çatışmazlıqları və ya konkret ehtiyacları nəzərə almaq lazım olduqda ədalətə üstünlük verin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
