Bu müqayisə tək bir şəxsin muxtariyyəti ilə sosial qrupun vahid ehtiyacları arasındakı fundamental gərginliyi təhlil edir. Müxtəlif mədəniyyətlərin şəxsi məqsədləri və özünəinamını icma harmoniyası və ortaq məsuliyyətə qarşı necə prioritetləşdirdiyini araşdırır və bununla da dünyanın hər yerində müasir siyasi, iqtisadi və sosial sistemləri formalaşdırır.
Fərdlərin fəaliyyət azadlığını kollektiv və ya dövlət nəzarətindən üstün tutan sosial nəzəriyyə.
Qrupa hər bir fərd üzərində üstünlük vermək praktikası və ya prinsipi.
| Xüsusiyyət | Fərdilik | Kollektivizm |
|---|---|---|
| Şəxsiyyət mənbəyi | Daxili xüsusiyyətlər və nailiyyətlər | Sosial rol və qrup üzvlüyü |
| Ünsiyyət tərzi | Birbaşa və açıq şəkildə | Dolayı və kontekstdən asılı |
| Münaqişələrin həlli | Açıq müzakirə və qarşıdurma | Harmoniyanı qorumaq üçün qaçınmaq |
| Uğur Tərifi | Şəxsi məqsədə çatmaq | Qrupa töhfə |
| Əsas Motivasiya | Günahkarlıq (daxili vicdan) | Utanc (xarici sosial mövqe) |
| Sədaqət | Maye və faiz əsaslı | Sabit və ömürlük |
Fərdiyyetçi çərçivələrdə "mən" müxtəlif sosial mühitlərdə ardıcıl qalan unikal xüsusiyyətləri olan fərqli bir varlıq kimi qəbul edilir. Əksinə, kollektivist perspektivlər "mən"i elastik və əsasən fərdin kimliyinin ailəsi, iş yeri və ya milləti ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olduğu münasibətlərlə müəyyən edilən bir varlıq kimi görür.
Fərdiyyətçilik, insanların şəxsi mənfəət və ya ortaq maraqlar əsasında asanlıqla əlaqələr qurub dağıtdıqları “zəif əlaqələri” təşviq edir. Kollektivizm, dərin sədaqət və “qrupdaxili” və “xarici qruplar” arasında aydın bir fərq ilə xarakterizə olunan “güclü əlaqələri” təşviq edir və bu da kollektivin uzunmüddətli sabitliyi naminə çox vaxt şəxsi qurbanlar tələb edir.
Fərdi cəmiyyətlərdə etik sistemlər, adətən, statusundan asılı olmayaraq tək bir şəxs üçün universal insan hüquqlarına və ədalətə üstünlük verir. Kollektivist etika tez-tez vəzifə, övlad təqvası və sosial nizamın qorunması ətrafında fırlanır, burada "düzgün" hərəkət icma quruluşuna dağıntıları minimuma endirən hərəkətdir.
Siyasi fərdiyyətçilik çox vaxt vətəndaş azadlıqlarını qoruyan demokratik sistemlərə və innovasiyanı mükafatlandıran rəqabətli bazarlara gətirib çıxarır. Kollektivist siyasi strukturlar sosial təhlükəsizlik şəbəkələrinə və mərkəzləşdirilmiş planlaşdırmaya üstünlük verə bilər və cəmiyyətin bütün üzvləri üçün minimum yaşayış səviyyəsini qorumaq üçün resursların paylanmasını təmin edə bilər.
Fərdiyyətçilər təbiətcə eqoistdirlər və başqalarına əhəmiyyət vermirlər.
Fərdiyyətçilik kimə və necə kömək edəcəyini seçmək hüququnu təşviq edir və bu da çox vaxt məcburi dövlət dəstəyi əvəzinə yüksək səviyyəli könüllü xeyriyyəçilik və xeyriyyəçiliyə gətirib çıxarır.
Kollektivistlərdə fərdi yaradıcılıq və ya orijinal düşüncələr yoxdur.
Kollektivist cəmiyyətlərdə innovasiya çox vaxt Qərbdə bəyənilən "tək dahi" modelindən daha çox, əməkdaşlıq yolu ilə təkmilləşdirmə və tədricən təkmilləşdirmə (Kaizen) yolu ilə baş verir.
Kollektivizm kommunizm və ya sosializmlə eynidir.
Bu siyasi sistemlər kollektivist olsa da, kollektivizm sosial harmoniyanın siyasi ideologiyadan üstün tutulduğu bir çox kapitalist cəmiyyətlərdə (məsələn, Yaponiyada) mövcud olan daha geniş bir mədəni xüsusiyyətdir.
Fərdilik ailənin tamamilə dağılmasına gətirib çıxarır.
Fərdi ailələr tez-tez "nüvə" strukturlarına və seçim keyfiyyətinə üstünlük verirlər, hətta qohumlara qarşı öhdəlik hissi azalsa belə, güclü emosional əlaqələri qoruyurlar.
İnnovasiyanı, şəxsi yaradıcılığı və sürətli sosial dəyişikliyi təşviq etmək prioritet olduqda fərdi yanaşma seçin. Məqsəd uzunmüddətli sosial birlik, fəlakətlərə davamlılıq və ifrat bərabərsizliyin azaldılması olduqda kollektivist yanaşmanı seçin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
