Bu müqayisə fəlsəfədə əxlaq və mənəviyyatın necə başa düşüldüyünü araşdırır, əxlaqın düzgün və səhvin qiymətləndirilməsi üçün sistemli prinsiplərə və çərçivələrə diqqət yetirdiyini, mənəviyyatın isə yaxşı və pis davranış haqqında mühakimələrə rəhbərlik edən şəxsi və ya mədəni inanclar və təcrübələrə istinad etdiyini izah edir.
Əxlaq prinsipləri və davranışları müxtəlif kontekstlərdə qiymətləndirmək üçün fəlsəfi çərçivələrin öyrənilməsi.
İnsanların və ya cəmiyyətlərin doğru və yanlış haqqında saxladıqları və mühakimə ilə davranışa tətbiq etdikləri inanc və dəyərlər.
| Xüsusiyyət | Əxlaq | Əxlaq |
|---|---|---|
| Tərif | Əxlaqi prinsiplərin fəlsəfi tədqiqi | Düzgün və ya yanlış haqqında inanclar |
| Hüdud | Geniş və sistemli | Kontekstual və spesifik |
| Əsas | Ağıl prinsipləri | Mədəni və ya şəxsi dəyərlər |
| Tətbiq | Akademik, peşəkar, cəmiyyət normaları | Hər gün həyat və sosial adətlər |
| Dəhnəklik | Yeni düşüncə tərzi ilə inkişaf edə bilər | Tez-tez sabitli ənənələrlə bağlıdır |
| Qiymətləndirmə əsasları | Nəzəri əsaslandırma | Fərdi inanc və ya cəmiyyət normaları |
Əxlaq fəlsəfi sistemli bir araşdırma olub, əxlaqi davranışın mahiyyətini və doğru ilə yanlış haqda mühakimələrin səbəblərini öyrənir. Əxlaq isə fərdlərin və ya qrupların gündəlik həyatda hansı davranışların qəbul oluna biləcəyini müəyyənləşdirmək üçün istifadə etdikləri faktiki normalar, dəyərlər və kodlardır.
Etika termini yunan sözü olan xarakter və adət mənasını verən "ethos"dan gəlir və filosoflar tərəfindən əxlaqi mühakimələri izah etmək üçün işlənən nəzəriyyələri əhatə edir. Əxlaq isə latın köklərinə malik olub, sosial adətlərlə bağlıdır və cəmiyyətlərin və fərdlərin yaxşı və pis haqqında yaşadıqları təcrübələri və inancları əks etdirir.
Fəlsəfi müzakirələrdə etika seçimləri müxtəlif kontekstlərdə və mədəniyyətlərdə yönləndirmək üçün qurulmuş məntiqi və ümumi prinsiplər təqdim edir. Əksinə, əxlaq insanların konkret situasiyalarda nəyin doğru, nəyin yanlış olduğuna qərar verərkən əslində riayət etdikləri spesifik inanclar və mədəni ənənələri əks etdirir.
Əxlaq adətən mənşəyindən asılı olmayaraq əxlaqi mühakimələri əsaslandıran universal tətbiq olunan prinsipləri tapmağa çalışır. Əhlak isə cəmiyyətlər və fərdlər arasında dəyişir, düzgün və səhvin inanclarına dini, mədəni və ya şəxsi təsirləri əks etdirir.
Əxlaq və əhlak həmişə tamamilə fərqli şeylərdir.
Fəlsəfə elminə görə bu terminlər çox vaxt bir-birinin əvəzinə işlədilir və bir çox filosoflar onları ciddi şəkildə fərqləndirmirlər. Fərqlər daha çox ictimai və ya peşəkar kontekstlərdə vurğulanır, elmi istifadədə isə bu qədər dəqiq deyil.
Bütün mədəniyyətlərdə əxlaq həmişə eynidir.
Əxlaqi inanclar cəmiyyətlər arasında geniş şəkildə fərqlənir və yerli ənənələr, dinlər və tarixi kontekstlərlə formalaşır, buna görə də bir qrupun əxlaqi hesab etdiyi başqa bir cəmiyyətdə fərqli ola bilər.
Etika yalnızca tibb və ya biznes kimi peşəkar sahələrə aiddir.
Fəlsəfənin bir qolu kimi etika peşəkar kodekslərdən daha geniş əhatə edir, əxlaqi mühakimə və nəzəriyyələrlə məşğul olur, bu da konkret peşələrdən kənara çıxaraq, ümumi yaxşı və pis, doğru və yanlış məsələlərinə toxunur.
Əxlaq həmişə rasional və yaxşı əsaslandırılmışdır.
Ənənə, duyğu və ya tərbiyədən yaranan fərdi əxlaqi inanclar həmişə məntiqi analiz və ya etik düşüncə ilə əsaslandırılmır.
Etika və əxlaq dərin əlaqəli anlayışlardır və düzgün və səhv davranışı başa düşmək üçün istifadə olunur. Fəlsəfi çərçivələr və ya davranış kodeksləri haqqında danışarkən "etika" terminini seçin, şəxsi və ya mədəni inanclar barədə düzgün və ya qəbul edilən nədir məsələlərinə diqqət yetirərkən isə "əxlaq" terminindən istifadə edin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
