Bu müqayisə etika və hüquq arasındakı fundamental fərqləri və kəsişmələri araşdırır, daxili mənəvi kompasların xarici hüquqi tələblərdən necə fərqləndiyini araşdırır. Etika insanın doğru və yanlış prinsiplərinə əsaslanaraq nə etməli olduğuna diqqət yetirsə də, qanun dövlət tərəfindən tətbiq edilən sanksiyalardan yayınmaq və sosial asayişi qorumaq üçün nə etməli olduğunu diktə edir.
Əxlaqi prinsiplərə əsaslanaraq düzgün və yanlış davranış anlayışlarını sistemləşdirməyi, müdafiə etməyi və tövsiyə etməyi əhatə edən fəlsəfənin bir qolu.
Davranışı tənzimləmək və ictimai asayişi qorumaq üçün sosial və ya dövlət qurumları tərəfindən yaradılan və tətbiq edilən qaydalar sistemi.
| Xüsusiyyət | Etika | Hüquq |
|---|---|---|
| Mənşəyi | Daxili dəyərlərdən və fəlsəfədən qaynaqlanır | Qanunvericilik aktlarından və məhkəmə qərarlarından irəli gəlir |
| İcra Mexanizmi | Özünütənzimləmə və ya sosial narazılıq | Dövlətin fiziki və ya maliyyə müdaxiləsi |
| Bağlayıcı Təbiət | İnanc əsasında könüllü riayət | İnancdan asılı olmayaraq məcburi riayət |
| Əsas Məqsəd | Şəxsi və ya kollektiv yaxşılığa nail olmaq | İctimai asayişin və asayişin qorunması |
| Çeviklik | Xüsusi kontekstlərə yüksək dərəcədə uyğunlaşır | Yazılı mətnə əsasən sərt şəkildə tətbiq olunur |
| Əhatə dairəsinin genişliyi | Bütün insan düşüncələrini və hərəkətlərini əhatə edir | Yalnız qanunlarla müəyyən edilmiş davranışları əhatə edir |
| Qayda pozuntusunun nəticəsi | Günahkarlıq, utanc və ya nüfuzun itirilməsi | Cərimələr, həbs və ya hüquqların itirilməsi |
Etika fəlsəfi araşdırmalardan, mədəni ənənələrdən və dini inanclardan qaynaqlanır və fərdin xarakterinə və niyyətlərinə diqqət yetirir. Bunun əksinə olaraq, qanun dövlətin formal məhsuludur və cəmiyyət üçün proqnozlaşdırıla bilən bir çərçivə yaratmaq üçün siyasi proseslər vasitəsilə müəyyən edilir. Etika nəyin "yaxşı" olduğunu soruşsa da, qanun idarəetmə orqanı tərəfindən nəyin "icazə verildiyini" və ya "qadağan edildiyini" soruşur.
Etik qaydaların tətbiqi əsasən qeyri-rəsmi xarakter daşıyır və təzyiq göstərmək üçün fərdin vicdanına və ya icmanın kollektiv mühakiməsinə əsaslanır. Lakin qanun qanuni güc tətbiqinə inhisar edir və uyğunluğu təmin etmək üçün polis, məhkəmələr və cəza sistemlərindən istifadə edir. Siz qeyri-etik bir insan ola və azad qala bilərsiniz, lakin qanunu pozmaq maddi hüquqi nəticələrə səbəb olur.
Etik prinsiplər tez-tez universallığa can atır, məsələn, yalan danışmağın coğrafi mövqeyindən asılı olmayaraq səhv olduğu fikri. Qanunlar ciddi şəkildə yurisdiksiyaya aiddir, yəni bir ölkədə və ya ştatda qanuni olan bir hərəkət digərində ciddi cinayət hesab edilə bilər. Bundan əlavə, etika şəxsi düşüncələri və motivasiyaları tənzimləyir, qanun isə əsasən başqalarına təsir edən xarici davranışları tənzimləyir.
Bu iki sahə tez-tez üst-üstə düşür, çünki bir çox qanunlar qətl və ya oğurluğa qarşı qadağalar kimi etik əsaslar üzərində qurulub. Lakin, onlar da ziddiyyət təşkil edə bilər; bir hərəkət qanuni ola bilər, lakin qeyri-etikdir, məsələn, bir şirkətin vergi boşluğundan sui-istifadə etməsi. Əksinə, bir hərəkət qanunsuz ola bilər, lakin bir çoxları tərəfindən etik hesab edilə bilər, məsələn, ifşa və ya ədalətsiz rejimə qarşı vətəndaş itaətsizliyi.
Əgər bir şey qanunidirsə, deməli, etik olmalıdır.
Qanunilik yalnız bir hərəkətin dövlət qaydalarını pozmadığını göstərir. Köləlik və ya seqreqasiya kimi tarixi nümunələr göstərir ki, qanunlar qanuni qüvvəyə malik olsalar da, kökündən etik olmayan ola bilər.
Etika və əxlaq tamamilə eyni şeydir.
Etika tez-tez bir-birini əvəz edən şəkildə istifadə olunsa da, adətən sistemli bir araşdırmaya və ya peşəkar qaydalara aiddir, əxlaq isə çox vaxt doğru və yanlış haqqında şəxsi və ya mədəni inanclara aiddir.
Qanun sadəcə yazılmış etikadır.
Qanun çox vaxt sadəcə koordinasiya və təhlükəsizliyi təmin etmək üçün yolun hansı tərəfində sürmək kimi heç bir mənəvi çəkisi olmayan inzibati və prosedur məsələlərini əhatə edir.
Etik olmayan insanlar həmişə qanunu pozurlar.
Bir çox fərd və təşkilat qanunun hərfi çərçivəsində qalaraq ədalət və dürüstlük etik standartlarını ardıcıl olaraq pozaraq "boz zonalarda" fəaliyyət göstərir.
Sadəcə riayət etməkdən kənara çıxan fəzilətli və mənalı bir həyat sürmək üçün şəxsi bələdçi axtararkən etikanı seçin. Müxtəlif cəmiyyətdə mübahisələri həll etmək və təhlükəsizliyi təmin etmək üçün aydın, tətbiq oluna bilən qaydalar toplusuna ehtiyacınız olduqda qanuna etibar edin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
