Bu müqayisə kainatın təməl təbiətini dərindən araşdırır, hər bir hadisənin əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğuna dair inancı bəzi hadisələrin həqiqətən səbəbsiz və ya təmiz təsadüf tərəfindən idarə olunduğu fikri ilə müqayisə edir. Bu müqayisə, bu anlayışların fizika, azad iradə və reallıq anlayışımız üçün dərin təsirlərini araşdırır.
İnsan hərəkətləri də daxil olmaqla, bütün hadisələrin əvvəllər mövcud olan səbəblərlə müəyyən edildiyi fəlsəfi baxış.
Müəyyən bir qanunauyğunluq, məqsəd və ya proqnozlaşdırıla bilən səbəb-nəticə ardıcıllığı olmayan hadisələrin baş verməsi.
| Xüsusiyyət | Determinizm | Təsadüfilik |
|---|---|---|
| Kainatın Təbiəti | Saat mexanizmi və proqnozlaşdırıla bilən | Ehtimal və qeyri-müəyyən |
| Keçmişə Baxış | Gələcəyin tək müəllifi | Bir çox mümkün giriş variantlarından biri |
| Proqnozlaşdırıla bilənlik | Nəzəri 100% dəqiqlik | Statistik ehtimalla məhdudlaşır |
| İnsan Fəaliyyəti | Qaçılmaz olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş | Potensial olaraq kortəbii |
| Əsas Elmi Qanun | Nyutonun Hərəkət Qanunları | Heisenberg Qeyri-müəyyənlik Prinsipi |
| Riyazi Model | Diferensial tənliklər | Stoxastik proseslər |
Determinizm kainatı mürəkkəb bir saat kimi qəbul edir, burada hər bir sürətin özündən əvvəlki sürət tərəfindən təyin olunduğu müşahidə olunur. Təsadüfilik, xüsusən də subatom səviyyəsində, mükəmməl məlumatla belə, yalnız bir nəticənin ehtimalını proqnozlaşdıra biləcəyimizi, konkret nəticənin özünü deyil, göstərir. "Baş verəcək"dən "baş verə bilər"ə keçid müasir fiziki fəlsəfədə ən böyük bölünməni təmsil edir.
Laplasın təklif etdiyi "Cin" hər atomun mövqeyini bilən və beləliklə, bütün gələcəyi hesablaya bilən bir varlıq idi. Müasir tənqidçilər təsadüfiliyin yalnız məlumat çatışmazlığı deyil, həm də təbiətin fundamental xüsusiyyəti olduğunu iddia edirlər. Əgər kainat özəyində həqiqətən təsadüfidirsə, onda hətta super ağıllı bir varlıq belə gələcəyi mütləq əminliklə proqnozlaşdıra bilməz.
Determinizm tez-tez azad iradəyə təhdid kimi qəbul edilir, çünki bu, seçimlərimizin milyardlarla il əvvəl hərəkətə keçirildiyini göstərir. Lakin, təmiz təsadüfilik mütləq azad iradəni "xilas etmir"; əgər hərəkətlərimiz sadəcə təsadüfi subatom sikkə atılmasının nəticəsidirsə, biz hələ də həyatımızın şüurlu müəllifləri deyilik. Əksər filosoflar bu iki ifrat arasında "uyğunluq" orta nöqtəsi axtarırlar.
Xaos nəzəriyyəsi, deterministik, lakin ilkin şərtlərə son dərəcə həssas olduqları üçün təsadüfi görünən sistemləri təsvir edir. Bu "Kəpənək Effekti" hər şeyin bir səbəbi ola bilsə də, bu səbəblərin mürəkkəbliyinin onları effektiv şəkildə gözlənilməz hala gətirdiyini göstərir. Bu, deterministik dünyanın hələ də təsadüfi, gözlənilməz bir şəkildə necə hiss edə və hərəkət edə biləcəyini göstərməklə boşluğu doldurur.
Təsadüfilik sadəcə məlumat çatışmazlığı və ya "gizli dəyişənlər"dir.
Eynşteyn buna ("gizli dəyişən" nəzəriyyəsinə) inansa da, Bell Teoremi və sonrakı təcrübələr kvant səviyyəsində təsadüfiliyin təbiətə xas olduğunu göstərir. Məsələ təkcə səbəbi bilməməyimizdə deyil, həm də tək, deterministik bir səbəbin mövcud olmaya bilməsindədir.
Əgər kainat deterministdirsə, qərar verməyə ehtiyacımız yoxdur.
Bu, "Fatalizm" adlanan bir yanlış anlamadır. Determinizm, düşünmə prosesinizin hadisələr zəncirində zəruri bir səbəb olduğunu irəli sürür. Nəticə müəyyən edilsə belə, onlardan asılı olmayaraq deyil, hərəkətləriniz vasitəsilə müəyyən edilir.
Kvant təsadüfiliyi insanların azad iradəyə sahib olduğunu sübut edir.
Təsadüfilik seçimlə eyni deyil. Əgər neyron təsadüfi kvant dalğalanması səbəbindən işə düşürsə, bu, təsadüfi bir hadisədir, iradəli bir hərəkət deyil. Azad iradə həm ciddi zərurətdən, həm də təmiz şansdan fərqli olan qəsdənlik tələb edir.
Determinizm gələcəyin artıq bir kitab kimi "yazıldığı" deməkdir.
Daha yaxşı bir bənzətmə kompüter proqramıdır. Çıxış giriş və kodla müəyyən edilir, lakin çıxış proqram həqiqətən işə düşənə qədər mövcud deyil. Gələcək indiki vəziyyətlə müəyyən edilir, lakin o, yenə də zamanla "hesablanmalıdır".
Makromiqyaslı fizikanı, tarixi tendensiyaları və ya səbəb-nəticə əlaqəsinin aydın olduğu məntiqi ardıcıllıqları təhlil edərkən determinizmə meyl edin. Kvant hadisələri, yaradıcı spontanlıq və ya proqnozlaşdırıla bilənliyin kökündən mümkün olmadığı mürəkkəb sistemlərlə işləyərkən təsadüfiliyi qəbul edin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
