İnsanların əksəriyyəti həyatlarını xarici nailiyyətlərə və ya əlverişli şəraitə əsaslanan şərti xoşbəxtliyin ardınca sərf etsə də, şərtsiz məmnunluq həyatın qaçılmaz eniş-yoxuşlarından asılı olmayan sabit daxili vəziyyət təklif edir. Bu anlayışları anlamaq, dərin qəbulda tapılan davamlı rahatlıqla müqayisədə məqsədə çatmağın niyə tez-tez qısa olduğunu aydınlaşdırmağa kömək edir.
Xüsusi xarici hadisələr, nailiyyətlər və ya şəxsi istək və gözləntilərin yerinə yetirilməsi ilə tetiklenen reaktiv emosional vəziyyət.
Mövcud həyat hadisələrinin müsbət və ya mənfi kimi qəbul edilməsindən asılı olmayaraq, əsas sülh və bütövlük hissi qorunur.
| Xüsusiyyət | Şərti Xoşbəxtlik | Şərtsiz məmnuniyyət |
|---|---|---|
| Əsas Mənbə | Xarici tədbirlər və nailiyyətlər | Daxili perspektiv və qəbul |
| Müddət | Qısamüddətli və epizodik | Uzunmüddətli və davamlı |
| Sabitlik | Yüksək dərəcədə dəyişkən | Ardıcıl və möhkəm |
| Beyin Kimyası | Dopaminlə idarə olunan (Mükafat) | Serotonin və oksitosinlə əlaqəli (Sabitlik) |
| Məqsədlərlə əlaqə | Xoşbəxtlik son nəticədir | Proses zamanı məmnunluq hiss olunur |
| Əsas Tələb | Əlverişli şərait | Özünüdərk və mövcudluq |
Şərti xoşbəxtlik "əgər-o zaman" məntiqi üzərində işləyir, burada sevinc vəzifə yüksəlişi və ya yeni münasibət kimi müəyyən meyarlara cavab verməyin mükafatıdır. Bunun əksinə olaraq, məmnunluq, təmin edilməsi üçün yoxlama siyahısı tələb etməyən əsas varlıq vəziyyəti kimi fəaliyyət göstərir. Biri qavranılan boşluğu doldurmaq üçün zahirə, digəri isə daxili bütövlüyü dərk etmək üçün daxilə baxır.
Yeni bir alış-verişin və ya qazancın həyəcanı, adətən, zehn yeni normaya uyğunlaşdıqca yox olur və bu da fərdə eyni yüksəkliyi hiss etmək üçün daha böyük həyəcanlar axtarmağa məcbur edir. Məmnuniyyət bu dövrü keçər, çünki o, heç də yüksəklik axtarmır. Bunun əvəzinə, vəziyyətin yeniliyi yox olduqdan sonra yox olmayan sabit, sakit bir məmnuniyyət yaradır.
Həyat çətinləşəndə, şərti xoşbəxtliyə güvənən insan tez-tez sevinc mənbəyinin yoxa çıxdığı üçün təməlinin süpürüldüyünü hiss edir. Məmnuniyyət yaşayan insan hələ də ağrı və ya kədər hiss edir, lakin fırtınadan sarsılmayan bir sülh nüvəsinə malikdir. Onlar çətinliyi rifahlarının uğursuzluğu deyil, insan təcrübəsinin bir hissəsi kimi qəbul edirlər.
Xoşbəxtlik tez-tez arzunun uğurla davam etməsi ilə əlaqələndirilir və bu da onu istədiyinizi əldə etməyin əlavə məhsulu halına gətirir. Lakin məmnunluq çox vaxt arzunun dayandırılması və ya arzular yerinə yetirilmədikdə belə dinclik içində olmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Bu, dünyanın dəyişməsini istəməklə, olduğu kimi dünya ilə barışmaq arasındakı fərqdir.
Məmnuniyyət o deməkdir ki, sizdə ambisiya yoxdur və ya məqsədlərinizdən imtina etmisiniz.
Böyük işlər görərkən də dərin məmnuniyyət hiss edə bilərsiniz. Fərq ondadır ki, özünəinamınız bu məqsədlərin nəticəsi ilə bağlı deyil; nəticədən asılı olmayaraq işdən zövq alırsınız.
Rahat insan heç vaxt kədərli və ya qəzəbli hiss etmir.
Məmnuniyyət "pis" hisslərin olmaması deyil, əksinə, onlarla ünsiyyət qurmağın bir yoludur. Bu, bütün duyğuların yarana və fundamental sülh hissinizi pozmadan keçə biləcəyi geniş bir konteyner təmin edir.
Xoşbəxtlik, hamımızın 24/7 içində olmalı olduğumuz təbii bir vəziyyətdir.
Bioloji cəhətdən insanlar daimi xoşbəxtlik üçün yaradılmayıblar; əcdadlarımız təhdidlərə qarşı ayıq olmaqla sağ qalıblar. Məmnuniyyət insan sinir sistemi üçün daimi yüksəklikdən daha çox "təbii" və davamlı bir hədəfdir.
Mağarada illərlə meditasiya etməklə yalnız məmnunluq tapa bilərsiniz.
Məmnuniyyət gündəlik həyatda kiçik baxış bucaqları dəyişiklikləri ilə əldə edilir. Bu, çox vaxt məhz bu anda yaxşı olmaq üçün kifayət qədər şeyin olduğunun sadə bir dərkindən başlayır.
Müəyyən mərhələləri qeyd etmək və həyatın canlı zirvələrindən zövq almaq istəyirsinizsə, şərti xoşbəxtliyə can atın. Bununla belə, uzunmüddətli zehni sağlamlığınızın və dözümlülüyünüzün, hətta işlər plana uyğun getməsə belə, qorunub saxlanılmasını təmin etmək üçün gündəlik təməliniz kimi şərtsiz məmnuniyyəti inkişaf etdirin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
