Bu fəlsəfi dərin araşdırma, məqsədyönlülüyün ambisiyaya əsaslanan həyatını radikal mövcudluğun şüurlu təcrübəsi ilə müqayisə edir. Nəticələrin ardınca qaçmaq tərəqqiyə, innovasiyaya və şəxsi inkişafa təkan versə də, indiki anı qəbul etmək, indiki anda daxili dəyər tapmaqla "sonra nə olacaq" narahatlığını azaltmaqla sakitliyə aparan bir yol təqdim edir.
Dəyərin gələcəkdə konkret nəticələrə nail olmaqdan qaynaqlandığı həyata teleoloji yanaşma.
Həqiqətən mövcud olan yeganə reallıq kimi "burada və indi"yə diqqət yetirən fenomenoloji mövqe.
| Xüsusiyyət | Nəticələrin Ardınca | İndiki Zamanı Qəbul Etmək |
|---|---|---|
| Temporal Fokus | Gələcək (Nə ola bilər) | İndi (Nədir) |
| İlkin Emosiya | Gözləmə və ya Narahatlıq | Məmnuniyyət və ya riayət |
| Dəyər mənbəyi | Xarici təsdiq və kuboklar | Daxili uyğunlaşma və məlumatlılıq |
| Maneələrə Baxış | Fəth ediləcək maneələr | Yaşanacaq məlumat nöqtələri |
| Uğur Metrikası | KPI-lar, sərvət və status | Diqqət və dinclik keyfiyyəti |
| Motivasiya Enerjisi | Status-kvodan narazılıq | Mövcud varlığına görə minnətdarlıq |
Nəticələrin ardınca qaçmaq körpülər qurur, xəstəlikləri sağaldır və romanlar yazır; dəyişikliyə təkan vermək üçün mövcud dünyadan sağlam səviyyədə narazılıq tələb olunur. Əksinə, indiki zamanı qəbul etmək, eyni istəyin heç bir şeyin "kifayət etmədiyi" daimi narahatlıq həyatına çevrilməsinin qarşısını alan bir lövbər rolunu oynayır.
Nəticəyə yönəlmiş düşüncə tez-tez gələcəyi idarə edə biləcəyimizə inanmaq tələsinə düşür və bu da işlər yan tərəfə getdikdə böyük məyusluğa səbəb olur. Qəbul etmə, hərəkətlərimizə təsir edə bilsək də, nəticələrin çox vaxt xaosa məruz qaldığını qəbul edir. İndiki anı qəbul etməklə, taleyi mikroidarə etmək ehtiyacından imtina edirik.
Maraqlıdır ki, idman və incəsənət sahəsində ən elit ifaçılar çox vaxt ən yaxşı "nəticələrini" yalnız onları təqib etməyi dayandırıb tamamilə mövcud hərəkata diqqət yetirdikdə əldə etdiklərini görürlər. Bu, iki fəlsəfənin sadəcə bir-birinə zidd olmadığını, həm də məqsədin istiqaməti müəyyən etdiyi, lakin mövcudluğun səyahəti həyata keçirdiyi bir geribildirim dövrəsində istifadə edilə biləcəyini göstərir.
Əgər həyat yalnız təyinat yeri ilə bağlıdırsa, səyahətə sərf etdiyimiz vaxtın 99%-i sadəcə "məqsədə çatmaq üçün vasitə"dir. Bu, israfçılıq və ya "həyatın başlamasını gözləmək" hissinə səbəb ola bilər. Qəbul etmək, qab yumaqdan tutmuş tıxacda oturmağa qədər hər adi anı insan təcrübəsinin qıcıqlandırıcı gecikmə əvəzinə mənalı bir hissəsinə çevirir.
İndikini qəbul etmək, gələcəyinizə əhəmiyyət vermədiyiniz deməkdir.
Qəbul etmək laqeydlik deyil; bu, mövcud vəziyyəti mühakimə dumanından uzaq aydın görməkdir. İş tapmaq üçün hələ bir plan qurarkən hazırda müflis olduğunuzu qəbul edə bilərsiniz; fərq ondadır ki, bunu edərkən özünüzə nifrət etmirsiniz.
Yüksək nailiyyətlər əldə edənlər həmişə nəticəyə yönəlmiş olurlar.
Dünyanın ən uğurlu insanlarının çoxu əslində prosesə yönəliblər. Onlar bir dəfə məqsəd qoyurlar, sonra isə vaxtlarının qalan hissəsini yekun nəticəyə fikir vermək əvəzinə, gündəlik vərdişlərə (indiki zamana) diqqət yetirirlər.
İndiki zamanda yaşamaq impulsiv olmaq deməkdir.
İmpulsivlik əslində dərhal yaranan istəyə (gələcək nəticə üçün istək: zövq) reaksiyadır. Həqiqi varlıq, mütləq hərəkət etmədən bir istəyi müşahidə etməyi əhatə edir ki, bu da daha çox intizam tələb edir, daha az yox.
Birini və ya digərini seçməlisiniz.
Ən təsirli həyat strategiyası “Çevik Dözümlülük”dür. Hansı yolu seçəcəyinizə qərar vermək üçün nəticədən istifadə edirsiniz, ancaq üfüqə baxarkən büdrəməmək üçün gözlərinizi qarşınızdakı yerə dikirsiniz.
Resursları səfərbər etmək, durğunluğu aradan qaldırmaq və ya müəyyən bir ambisiyanı yerinə yetirmək lazım olduqda nəticələrə can atmağı seçin. "Gələcəklə bağlı çətinliklər"dən əziyyət çəkdiyiniz, nəzarətinizdən kənar şeylərlə mübarizə apardığınız və ya daha dərin gündəlik məmnuniyyət hissi axtardığınız zaman indiki zamanla barışmağı təcrübə edin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
