Dil və dialekt arasındakı fərq çox vaxt elmi deyil, daha çox siyasi xarakter daşıyır və dilin sadəcə ordu və donanmadan ibarət dialekt olması fikri ilə ümumiləşdirilir. Dillər ümumiyyətlə muxtar sistemlər kimi qəbul edilsə də, dialektlər ana dilində danışanlar üçün əsasən başa düşülən qalan regional və ya sosial variasiyalardır.
Öz rəsmi qrammatikası, lüğəti və çox vaxt rəsmi siyasi statusu olan standartlaşdırılmış ünsiyyət sistemi.
Müəyyən bir coğrafi ərazidə və ya müəyyən bir sosial qrup tərəfindən danışılan bir dilin müəyyən bir forması.
| Xüsusiyyət | Dil | Dialekt |
|---|---|---|
| Qarşılıqlı Anlaşılmazlıq | Ümumiyyətlə, müxtəlif dillər arasında aşağı səviyyədədir | Ümumiyyətlə dialektlər arasında yüksək |
| Siyasi status | Çox vaxt rəsmi/milli statusa malikdir | Nadir hallarda rəsmi statusa malikdir |
| Standartlaşdırma | Formallaşdırılmış qrammatika və lüğətlər | Müxtəlifdir; tez-tez şifahi ənənəyə əsaslanır |
| Təhsil Sistemi | Təlimat vasitəsi kimi istifadə olunur | Rəsmi sinif otaqlarında tez-tez tövsiyə olunmur |
| Sosial Qavrayış | "Düzgün" və ya "düzgün" kimi baxılır | Bəzən "jarqon" və ya "səhv" kimi damğalanır |
| İnkişaf | Siyasət və ədəbiyyat vasitəsilə inkişaf edir | Yerli sosial qarşılıqlı əlaqə yolu ilə inkişaf edir |
Dilçilər tez-tez iki insanın dialektdə, yoxsa ayrı dildə danışdığını müəyyən etmək üçün "qarşılıqlı anlaşılma"dan istifadə edirlər. Madriddən və Mexikodan olan bir danışan "car" sözünün fərqli mənalarına baxmayaraq bir-birini başa düşə bilirsə, onlar ispan dilinin dialektlərində danışırlar. Lakin ingilis dilində danışan və alman dilində danışan bir-birini başa düşə bilmirsə, hər ikisi german ailəsinə mənsub olsalar da, iki fərqli dildə danışırlar.
Bu terminləri təyin edərkən siyasət tez-tez dilçiliyi üstələyir. Məsələn, Norveç, İsveç və Danimarka kimi Skandinaviya dilləri əsasən qarşılıqlı anlaşılır, lakin ayrı-ayrı millətlərə mənsub olduqları üçün ayrı dillər adlanır. Əksinə, "Çin dili" tez-tez siyasi birlik üçün vahid dil adlanır, baxmayaraq ki, onun Mandarin və Kanton dialektləri fransız və italyan dilləri qədər fərqlidir.
Dil, adətən, sosial nərdivanın zirvəsinə "çatan" dialektdir. Çox vaxt ölkənin paytaxtında və ya hakim təbəqə tərəfindən danışılan dialekt xəbər və hüquqda istifadə olunan "Standart Dil"ə çevrilir. Bu, digər regional variasiyaların, linqvistik cəhətdən mürəkkəb və məntiqli olmasına baxmayaraq, ədalətsiz şəkildə həmin standartın "pis" və ya "pis" versiyaları kimi adlandırıldığı bir iyerarxiya yaradır.
Dünyanın bir çox yerində nitq "dialekt kontinuumunda" mövcuddur. Sərhədi keçərək kənddən kəndə keçsəniz, yerli nitq hər dayanacaqda bir qədər dəyişir. Qonşular həmişə bir-birini başa düşə bilərlər, ancaq zəncirin ən ucqar nöqtəsinə çatanda danışanlar artıq qarşılıqlı anlaşılmaz olurlar. Bu, bir dilin harada bitdiyi və digərinin harada başladığı arasında sərt bir xətt çəkməyi demək olar ki, mümkünsüz edir.
Dialekt sadəcə bir dilin "pis" versiyasıdır.
Hər dil bir dialekt kimi yaranmışdır. Dialektlərin özünəməxsus ardıcıl və mürəkkəb qrammatik qaydaları var; onlar sadəcə standart bir dilin siyasi dəstəyindən məhrumdurlar.
Vurğu və dialekt eyni şeydir.
Vurğu yalnız sözlərin necə tələffüz olunduğunu ifadə edir. Dialekt tələffüzü, eyni zamanda spesifik qrammatika strukturlarını və tamamilə fərqli lüğət sözlərini də əhatə edir.
Bəzi insanlar "dialektsiz" bir dildə danışırlar.
Hər kəs bir ləhcədə danışır. "Standart İngilis dili" adlandırdığımız dil özü media və təhsildə istifadə üçün seçilmiş spesifik bir ləhcədir.
Amerika və Britaniya ingilis dilləri fərqli dillərdir.
Onlar yüksək dərəcədə anlaşılan dialektlərdir. Fərqli orfoqrafiya və jarqonlara malik olsalar da, əsas qrammatika və yüksək tezlikli lüğət ehtiyatı demək olar ki, eynidir.
Bir millətə və ya fərqli etnik kimliyə bağlı rəsmi olaraq tanınmış, standartlaşdırılmış ünsiyyət sisteminə istinad edərkən "dil" ifadəsindən istifadə edin. Daha geniş sistem daxilində mövcud olan rəngarəng, regional dəyişiklikləri təsvir etmək üçün "dialekt" ifadəsindən istifadə edin.
Hər ikisi mədəni kimliyin həyati sütunları kimi xidmət etsə də, bədii ifadə estetika vasitəsilə emosiya və mücərrəd ideyaların çatdırılmasına yönəlmiş, funksional ifadə isə icma daxilində faydalılığa və məqsədə üstünlük vermişdir. "Gözəl" və "faydalı" arasındakı sərhədi anlamaq cəmiyyətlərin öz dəyərlərini həm qalereyalar, həm də alətlər vasitəsilə necə çatdırdığını göstərir.
Dil və mədəniyyət insan kimliyinin əkiz sütunlarıdır və biri digəri olmadan tam inkişaf edə bilməyəcəyi simbiotik münasibətdə mövcuddurlar. Dil strukturlaşdırılmış ünsiyyət və simvollar sistemini təmin etsə də, mədəniyyət bu simvollara daha dərin məna verən yaşanmış təcrübələri, dəyərləri və sosial davranışları əhatə edir.
Bu müzakirə, mədəni irsi qorumaq üçün dilləri dəyişikliklərdən qorumalı olduğumuz, yoxsa canlı, nəfəs alan bir cəmiyyətin əlaməti olaraq sözlərin və qrammatikanın təbii dəyişikliyini qəbul etməli olduğumuz üzərində cəmləşir. Qoruyucular nəsli kəsilməkdə olan dilləri və ənənəvi qaydaları qorumağa çalışarkən, təkamülçülər dilin faydalı qalmaq üçün yeni texnologiyalara və sosial reallıqlara uyğunlaşmalı olduğunu iddia edirlər.
Din adətən mütəşəkkil inanclar, rituallar və müəyyən bir tanrıya və ya doktrinaya yönəlmiş bir icma sistemini əhatə etsə də, mənəviyyat çox vaxt institusional sərhədlərdən kənarda mövcud olan dərin şəxsi, daxili məna və əlaqə axtarışıdır.
Dünyəvi və dini çərçivələr arasındakı gərginlik və harmoniya cəmiyyətlərin qanunlarını, etikasını və gündəlik həyatlarını necə təşkil etdiyini formalaşdırır. Dünyəvilik insan ağlına əsaslanan bir dünyanı və kilsə ilə dövlətin ayrılmasını vurğulasa da, dini həyat müqəddəs ənənələrə, ilahi hakimiyyətə və nəsillər arasında mənəvi davamlılığa əsaslanır.
