Bu müzakirə, mədəni irsi qorumaq üçün dilləri dəyişikliklərdən qorumalı olduğumuz, yoxsa canlı, nəfəs alan bir cəmiyyətin əlaməti olaraq sözlərin və qrammatikanın təbii dəyişikliyini qəbul etməli olduğumuz üzərində cəmləşir. Qoruyucular nəsli kəsilməkdə olan dilləri və ənənəvi qaydaları qorumağa çalışarkən, təkamülçülər dilin faydalı qalmaq üçün yeni texnologiyalara və sosial reallıqlara uyğunlaşmalı olduğunu iddia edirlər.
Dillərin yox olmasının və ya zəifləməsinin qarşısını almaq üçün onları sənədləşdirmək, qorumaq və canlandırmaq səyləri.
Dillərin zamanla istifadə və mədəni təmas yolu ilə dəyişdiyi təbii, idarəolunmaz bir proses.
| Xüsusiyyət | Dilin Qorunması | Dil Təkamülü |
|---|---|---|
| Əsas Məqsəd | Tarixi və mədəni davamlılıq | Faydalılıq və müasir ifadə |
| Arqona münasibət | Çox vaxt təhdid və ya korrupsiya kimi görünür | Canlılıq və böyümə əlaməti olaraq görülür |
| Dəyişiklik Mexanizmi | İdarə olunan/Qəsdən | Üzvi/Spontan |
| Keçmişə Baxış | Güvəniləcək bir standart | Qurulacaq bir təməl |
| Təhsil Fokusu | Qrammatik sərtlik və ənənə | Ünsiyyət və səlis |
| Qlobal Təsir | Müxtəlifliyi və "kiçik" səsləri qoruyur | Qlobal ünsiyyəti standartlaşdırır |
Qoruyucular çox vaxt dilin bütövlüyünü qorumaq üçün tətbiq edilməli olan düzgün və yanlış danışıq tərzinin olduğuna inanaraq "reseptivistlər" kimi çıxış edirlər. Təkamülçülər "təsviri" yanaşma tətbiq edərək iddia edirlər ki, əgər bir icma yeni bir söz və ya qısaldılmış ifadəni başa düşürsə, deməli, bu, faktiki olaraq dilin qanuni quruluşunun bir hissəsinə çevrilib.
Rəqəmsal rabitə təkamülü inanılmaz sürətlə sürətləndirərək bizə "mətn danışığı" və ənənəvi sintaksisi aşan emojilər bəxş edib. Bu, incə ədəbiyyatın itirilməsindən qorxan qoruma tərəfdarlarını dəhşətə gətirsə də, təkamülçülər dilin çap maşınlarından tutmuş smartfonlara qədər həmişə öz alətlərinə uyğunlaşdığını qeyd edirlər.
Dil qorunub saxlanıldıqda, dünyanı görməyin özünəməxsus bir yolu qorunur; bəzi dillərdə ingilis dilində mövcud olmayan anlayışlar üçün sözlər var. Lakin təkamül, müxtəlif müasir əhali üçün ortaq bir kimlik yarada bilən mədəniyyətlərin tamamilə yeni bir şeyə qarışmasına - "kreolizasiyaya" imkan verir.
Təkamül etməkdən imtina edən statik dillər çox vaxt gündəlik həyatda deyil, yalnız mərasimlərdə istifadə edilən "ölü" dillərə çevrilir. Bir dilin yaşaması üçün, mübahisəsiz olaraq, uşaqlar üçün faydalı qalması üçün kifayət qədər təkamülə, böyüklər üçün isə tanınması üçün kifayət qədər qorunmaya imkan verməlidir.
İnternet səbəbindən ingilis dili "pisləşir".
Dil "pisləşmir", sadəcə dəyişir. Şekspirin ingilis dili Çoserin əsərlərinə öyrəşmiş insanlar tərəfindən "korlanmış" hesab olunurdu, lakin indi biz bunu qızıl standart hesab edirik.
Lüğətlər bizə necə *danışmalı* olduğumuzu deyir.
Müasir lüğətlərin əksəriyyəti təsviri xarakter daşıyır; onlar insanların necə *danışdığını* qeyd edir. Əgər kifayət qədər insan "hərfi mənada" sözünü "məcazi mənada" demək üçün istifadə edirsə, lüğətlər nəticədə bu tərifi də daxil edir.
Dildə danışanlar olmadığı təqdirdə onu qorumaq mümkün deyil.
Yazılı və ya səs yazıları varsa, bir dil "oyadıla" bilər. Dilçilər və icma üzvləri hazırda arxiv məlumatlarından istifadə edərək hərəkətsiz qəbilə dillərini geri qaytarırlar.
Slang "saxta" dildir.
Slenq dilin laboratoriyasıdır. Bu gün istifadə etdiyimiz ümumi sözlərin əksəriyyəti - məsələn, "omnibus" sözünün qısaltması olan "bus" - qeyri-rəsmi jarqon kimi yaranıb və sonradan rəsmi hala gəlib.
Nəsli kəsilməkdə olan yerli dillər və ya mədəniyyətin tarixini əsaslandıran rəsmi ədəbi ənənələrlə işləyərkən dilin qorunmasını dəstəkləyin. Nitqinizin əlaqəli və təsirli qalmasını təmin etmək üçün gündəlik ünsiyyətdə və qlobal biznesdə dil təkamülünü qəbul edin.
Hər ikisi mədəni kimliyin həyati sütunları kimi xidmət etsə də, bədii ifadə estetika vasitəsilə emosiya və mücərrəd ideyaların çatdırılmasına yönəlmiş, funksional ifadə isə icma daxilində faydalılığa və məqsədə üstünlük vermişdir. "Gözəl" və "faydalı" arasındakı sərhədi anlamaq cəmiyyətlərin öz dəyərlərini həm qalereyalar, həm də alətlər vasitəsilə necə çatdırdığını göstərir.
Dil və dialekt arasındakı fərq çox vaxt elmi deyil, daha çox siyasi xarakter daşıyır və dilin sadəcə ordu və donanmadan ibarət dialekt olması fikri ilə ümumiləşdirilir. Dillər ümumiyyətlə muxtar sistemlər kimi qəbul edilsə də, dialektlər ana dilində danışanlar üçün əsasən başa düşülən qalan regional və ya sosial variasiyalardır.
Dil və mədəniyyət insan kimliyinin əkiz sütunlarıdır və biri digəri olmadan tam inkişaf edə bilməyəcəyi simbiotik münasibətdə mövcuddurlar. Dil strukturlaşdırılmış ünsiyyət və simvollar sistemini təmin etsə də, mədəniyyət bu simvollara daha dərin məna verən yaşanmış təcrübələri, dəyərləri və sosial davranışları əhatə edir.
Din adətən mütəşəkkil inanclar, rituallar və müəyyən bir tanrıya və ya doktrinaya yönəlmiş bir icma sistemini əhatə etsə də, mənəviyyat çox vaxt institusional sərhədlərdən kənarda mövcud olan dərin şəxsi, daxili məna və əlaqə axtarışıdır.
Dünyəvi və dini çərçivələr arasındakı gərginlik və harmoniya cəmiyyətlərin qanunlarını, etikasını və gündəlik həyatlarını necə təşkil etdiyini formalaşdırır. Dünyəvilik insan ağlına əsaslanan bir dünyanı və kilsə ilə dövlətin ayrılmasını vurğulasa da, dini həyat müqəddəs ənənələrə, ilahi hakimiyyətə və nəsillər arasında mənəvi davamlılığa əsaslanır.
