Etiket çox vaxt sadəcə "ədəb-ərkan" kimi qəbul edilməsə də, sosial qarşılıqlı əlaqənin görünməz yapışqanı kimi xidmət edir. Rəsmi etiket yüksək riskli mühitlərdə hörməti təmin etmək üçün müəyyən edilmiş protokollara və iyerarxiyalara əsaslanır, qeyri-rəsmi etiket isə həmyaşıdlar və ya ailə arasında rahatlığa, orijinallığa və ortaq tanışlığa üstünlük verir.
Peşəkar, diplomatik və ya mərasim mühitində davranışı tənzimləyən yüksək səviyyədə strukturlaşdırılmış sosial qaydalar toplusu.
Gündəlik həyatda dostlar, ailə və təsadüfi tanışlar arasında istifadə edilən rahat, çevik sosial normalar.
| Xüsusiyyət | Rəsmi etiket | Qeyri-rəsmi etiket |
|---|---|---|
| Əsas Məqsəd | Hörmət göstərmək və nizam-intizamı qorumaq | Uyğunluq və şəxsi rahatlıq yaratmaq |
| Başqalarına müraciət | Fəxri adlar və soyadlar | Adlar və ya ləqəblər |
| Ünsiyyət tərzi | Strukturlaşdırılmış və Dəqiq | Kortəbii və Rahat |
| Bədən dili | Təmkinli və Sabit | Açıq və Animasiyalı |
| Dəqiqlik | Sərt (Erkən vaxtındadır) | Çevik (Təxmini gəliş) |
| Geyim Kodu | Forma/Rəsmi Kostyumlar | Şəxsi Stil/Gündəlik Geyim |
Rəsmi etiket, müxtəlif rütbəli və ya statuslu insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün yol xəritəsi kimi fəaliyyət göstərir və heç kimin özünü alçaldılmış və ya həddindən artıq hiss etməməsini təmin edir. Qeyri-rəsmi etiket, bu iyerarxiyaları təsirli şəkildə dağıdır, iştirakçılara bərabər münasibət göstərir və gözləntilərin ağırlığı olmadan "özünüz olmaq" hissini inkişaf etdirir.
Rəsmi mühitlərdə vizit kartlarının mübadiləsi və ya müəyyən bir tanışlıq qaydası kimi rituallar, tanış olmayan vəziyyətlərdə narahatlığı azaldan proqnozlaşdırıla bilən bir ritm təmin edir. Qeyri-rəsmi mühitlərdə bu ssenarilərdən imtina edilir, bunun əvəzinə qrupun ortaq tarixçəsinə və atmosferinə əsaslanaraq uyğun davranışı diktə edirlər.
Rəsmi davranışlar çox vaxt "nəzakətli məsafədən" istifadə edir, burada fikir ayrılıqları nüfuz qazanmaq üçün diqqətli diplomatiya yolu ilə ifadə olunur. Bunun əksinə olaraq, qeyri-rəsmi etiket daha birbaşa və hətta oynaq söyüşlərə imkan verir, çünki fərdlər arasındakı əsas etibar daha az ehtiyatlı dürüstlük formasına imkan verir.
Rəsmi yemək, demək olar ki, bir tamaşadır və incəlik nümayiş etdirmək üçün müəyyən yeməklər üçün xüsusi qab-qacaq istifadə olunur. Həyətdəki barbekü kimi qeyri-rəsmi yemək, əllərinizi istifadə etmək və ya eyni boşqabdan yemək yemək ədəb qaydalarını pozmaqdan daha çox yaxınlıq əlaməti olduğu ortaq yemək hərəkətinə yönəlmişdir.
Rəsmi etiket yalnız varlılar və ya elit təbəqə üçündür.
Etiket hər kəs üçün bir vasitədir; o, mənşəyindən asılı olmayaraq hər kəsin peşəkar və sosial güc strukturlarında hərəkət edə bilməsi üçün bərabər şərait yaradır.
Qeyri-rəsmi etiket "ədəbsiz" deməkdir.
Qeyri-rəsmi mühitlərdə hələ də söz kəsməmək və ya yaxşı dinləyici olmaq kimi qaydalar mövcuddur; onlar sadəcə daha az sərtdir və qrupun rahatlığına daha çox diqqət yetirir.
Təhlükəsiz olmaq üçün həmişə mümkün qədər rəsmi olmalısınız.
Təsadüfi bir mühitdə həddindən artıq rəsmi olmaq əslində kobudluq və ya "ilişib qalma" kimi qəbul edilə bilər, çünki bu, sizinlə başqaları arasında qəsdən məsafə yaradır.
Etiket qaydaları zamanla heç vaxt dəyişmir.
Əxlaq daim inkişaf edir; məsələn, qapalı məkanlarda papaq taxmaq bir vaxtlar rəsmi bir tabu idi, lakin indi bir çox müasir şəraitdə əsasən nəzərə alınmır.
Məqsəd təəssürat yaratmaq, peşəkar hörmət göstərmək və ya qaydaların xaosun qarşısını aldığı yüksək riskli bir mühitdə hərəkət etmək olduqda rəsmi etiketdən istifadə edin. Əsas məqsədiniz rahatlamaq və şəxsi əlaqələri gücləndirmək olan etibarlı həmkarlarınız arasında olduğunuz zaman qeyri-rəsmi etiketdən istifadə edin.
Hər ikisi mədəni kimliyin həyati sütunları kimi xidmət etsə də, bədii ifadə estetika vasitəsilə emosiya və mücərrəd ideyaların çatdırılmasına yönəlmiş, funksional ifadə isə icma daxilində faydalılığa və məqsədə üstünlük vermişdir. "Gözəl" və "faydalı" arasındakı sərhədi anlamaq cəmiyyətlərin öz dəyərlərini həm qalereyalar, həm də alətlər vasitəsilə necə çatdırdığını göstərir.
Dil və dialekt arasındakı fərq çox vaxt elmi deyil, daha çox siyasi xarakter daşıyır və dilin sadəcə ordu və donanmadan ibarət dialekt olması fikri ilə ümumiləşdirilir. Dillər ümumiyyətlə muxtar sistemlər kimi qəbul edilsə də, dialektlər ana dilində danışanlar üçün əsasən başa düşülən qalan regional və ya sosial variasiyalardır.
Dil və mədəniyyət insan kimliyinin əkiz sütunlarıdır və biri digəri olmadan tam inkişaf edə bilməyəcəyi simbiotik münasibətdə mövcuddurlar. Dil strukturlaşdırılmış ünsiyyət və simvollar sistemini təmin etsə də, mədəniyyət bu simvollara daha dərin məna verən yaşanmış təcrübələri, dəyərləri və sosial davranışları əhatə edir.
Bu müzakirə, mədəni irsi qorumaq üçün dilləri dəyişikliklərdən qorumalı olduğumuz, yoxsa canlı, nəfəs alan bir cəmiyyətin əlaməti olaraq sözlərin və qrammatikanın təbii dəyişikliyini qəbul etməli olduğumuz üzərində cəmləşir. Qoruyucular nəsli kəsilməkdə olan dilləri və ənənəvi qaydaları qorumağa çalışarkən, təkamülçülər dilin faydalı qalmaq üçün yeni texnologiyalara və sosial reallıqlara uyğunlaşmalı olduğunu iddia edirlər.
Din adətən mütəşəkkil inanclar, rituallar və müəyyən bir tanrıya və ya doktrinaya yönəlmiş bir icma sistemini əhatə etsə də, mənəviyyat çox vaxt institusional sərhədlərdən kənarda mövcud olan dərin şəxsi, daxili məna və əlaqə axtarışıdır.
