Diffuziya və assimilyasiya eyni şeydir.
Onlar fərqlidirlər; diffuziya qida və ya ideyalar kimi "əşyaların" yayılmasıdır, assimilyasiya isə insanların yeni bir sosial quruluşa hopmasıdır.
Hər iki konsepsiya ənənələrin və ideyaların müxtəlif qruplar arasında necə yayıldığını təsvir etsə də, çox fərqli sosial dinamikaları təmsil edir. Diffuziya qida və ya texnologiya kimi xüsusiyyətlərin sərhədlər boyunca üzvi şəkildə yayılmasını əhatə edir, assimilyasiya isə azlıq qrupunun dominant mədəniyyətin adətlərini tədricən mənimsədiyi və bu prosesdə tez-tez orijinal kimliyini itirdiyi prosesi təsvir edir.
İdeyalar, üslublar və ya texnologiyalar kimi mədəni elementlərin bir cəmiyyətdən digərinə kortəbii yayılması.
Fərdlərin və ya qrupların nəticədə başqa bir qrupun sosial nümunələrinə və dəyərlərinə bənzəməsi prosesi.
| Xüsusiyyət | Mədəni Diffuziya | Mədəni Assimilyasiya |
|---|---|---|
| Əsas Sürücü | Qarşılıqlı təsir və mübadilə | İnteqrasiya və uyğunluq |
| Şəxsiyyət Təsiri | Mədəniyyət zənginləşir və ya dəyişdirilir | Orijinal mədəniyyət tez-tez dəyişdirilir |
| Axın istiqaməti | Çoxistiqamətli və axıcı | Dominant qrupa doğru birtərəfli |
| Niyyət Səviyyəsi | Adətən təsadüfi və ya üzvi | Qəsdən sosial siyasət ola bilər |
| Sosial Nəticə | Mədəni hibridlik və müxtəliflik | Mədəni homogenlik və birlik |
| Əsas Nümunə | Suşinin Amerikada yayılması | Yeni milli dili qəbul edən immiqrantlar |
Diffuziya gölməçədəki dalğalanma kimi işləyir, burada tək bir xüsusiyyət sadə təmas yolu ilə başlanğıc nöqtəsindən ətraf ərazilərə keçir. Əksinə, assimilyasiya insanların davranışlarını, nitqlərini və hətta dəyərlərini yeni bir sosial mühitə uyğunlaşdırmaq üçün dəyişdirdiyi dərin bir struktur dəyişikliyidir. Biri "əşyaların" hərəkəti, digəri isə "insanların" transformasiyası ilə bağlıdır.
Diffuziya ssenarisində, əcdadlarınızın ənənələrindən imtina etmədən yeni bir texnologiya və ya dəbi mənimsəyə bilərsiniz. Assimilyasiya tez-tez azlıq qrupunun fərqli xüsusiyyətlərinin əksəriyyətin normaları ilə əvəz olunduqca yoxa çıxdığı bir kompromis tələb edir. Bu, diffuziyanı əlavə bir prosesə çevirir, assimilyasiya isə çox vaxt subtektiv və ya transformativ bir proses kimi qəbul edilir.
Diffuziya çox vaxt neytral və ya hətta prestijə əsaslanan bir seçimdir, məsələn, ingilis pop musiqisinin qlobal qəbulu. Assimilyasiya adətən əhəmiyyətli bir güc balanssızlığını əhatə edir, burada iqtisadi yaşam və ya sosial qəbul üçün "uyğunlaşmaq" təzyiqi zəruridir. Diffuziya bərabər insanlar arasında baş verə bilsə də, assimilyasiya demək olar ki, həmişə azlıq-əksəriyyət münasibətini əhatə edir.
Güclü yayılma yaşayan cəmiyyətlər, fərqli submədəniyyətləri qoruyub saxlayarkən, tez-tez müxtəlif təsirlərin "qobelenlərinə" çevrilirlər. Assimilyasiya, milli və ya icma birliyini təmin etmək üçün fərqlərin minimuma endirildiyi daha vahid bir sosial quruluşa yönəlmişdir. Zamanla yayılma qlobal qarşılıqlı əlaqəyə, assimilyasiya isə müəyyən bir coğrafi sərhəd daxilində kimliklərin birləşməsinə gətirib çıxarır.
Diffuziya və assimilyasiya eyni şeydir.
Onlar fərqlidirlər; diffuziya qida və ya ideyalar kimi "əşyaların" yayılmasıdır, assimilyasiya isə insanların yeni bir sosial quruluşa hopmasıdır.
Yeni immiqrantlar üçün assimilyasiya bir gecədə baş verir.
Bu, adətən iqtisadi inteqrasiya ilə başlayan və daha sonra ailə və emosional eyniləşdirmə ilə bitən çoxnəsillik bir səyahətdir.
Mədəni yayılma həmişə qəbul edən mədəniyyətə fayda verir.
Bəzən diffuziya zərərli elementləri daxil edə və ya dünyanın "Makdonalizasiyasına" gətirib çıxara bilər ki, burada unikal yerli dadlar qlobal brendlərə itirilir.
Assimilyasiya həmişə hökumətlər tərəfindən məcbur edilir.
Bir çox insan daha yaxşı iş, sosial status axtarmaq və ya sadəcə yeni evlərində mənsub olduqlarını hiss etmək üçün könüllü olaraq assimilyasiya olunmağı seçir.
Kimlik itkisi olmadan dünya üzrə müəyyən trendlərin və ya vasitələrin yayılmasını təsvir edərkən mədəni yayılmanı seçin. Bir qrupun yeni milli və ya sosial kimliyə birləşməsinin dərin sosial prosesini müzakirə edərkən mədəni assimilyasiyadan istifadə edin.
Hər ikisi mədəni kimliyin həyati sütunları kimi xidmət etsə də, bədii ifadə estetika vasitəsilə emosiya və mücərrəd ideyaların çatdırılmasına yönəlmiş, funksional ifadə isə icma daxilində faydalılığa və məqsədə üstünlük vermişdir. "Gözəl" və "faydalı" arasındakı sərhədi anlamaq cəmiyyətlərin öz dəyərlərini həm qalereyalar, həm də alətlər vasitəsilə necə çatdırdığını göstərir.
Dil və dialekt arasındakı fərq çox vaxt elmi deyil, daha çox siyasi xarakter daşıyır və dilin sadəcə ordu və donanmadan ibarət dialekt olması fikri ilə ümumiləşdirilir. Dillər ümumiyyətlə muxtar sistemlər kimi qəbul edilsə də, dialektlər ana dilində danışanlar üçün əsasən başa düşülən qalan regional və ya sosial variasiyalardır.
Dil və mədəniyyət insan kimliyinin əkiz sütunlarıdır və biri digəri olmadan tam inkişaf edə bilməyəcəyi simbiotik münasibətdə mövcuddurlar. Dil strukturlaşdırılmış ünsiyyət və simvollar sistemini təmin etsə də, mədəniyyət bu simvollara daha dərin məna verən yaşanmış təcrübələri, dəyərləri və sosial davranışları əhatə edir.
Bu müzakirə, mədəni irsi qorumaq üçün dilləri dəyişikliklərdən qorumalı olduğumuz, yoxsa canlı, nəfəs alan bir cəmiyyətin əlaməti olaraq sözlərin və qrammatikanın təbii dəyişikliyini qəbul etməli olduğumuz üzərində cəmləşir. Qoruyucular nəsli kəsilməkdə olan dilləri və ənənəvi qaydaları qorumağa çalışarkən, təkamülçülər dilin faydalı qalmaq üçün yeni texnologiyalara və sosial reallıqlara uyğunlaşmalı olduğunu iddia edirlər.
Din adətən mütəşəkkil inanclar, rituallar və müəyyən bir tanrıya və ya doktrinaya yönəlmiş bir icma sistemini əhatə etsə də, mənəviyyat çox vaxt institusional sərhədlərdən kənarda mövcud olan dərin şəxsi, daxili məna və əlaqə axtarışıdır.