Jei negali to išmatuoti, vadinasi, tai netikra.
Meilės ar skausmo jausmai yra patys „tikriausi“ dalykai, kuriuos žinai, tačiau jie neturi svorio, tūrio ar fizinių koordinačių.
Šis palyginimas nagrinėja įtampą tarp išorinio, išmatuojamo pasaulio, kuriuo visi dalijamės, ir privataus, vidinio mūsų minčių ir jausmų pasaulio. Nors galime objektyviai stebėti fizinę visatą, subjektyvi mūsų individualios sąmonės kokybė tebėra gili paslaptis, kurią mokslas vis dar stengiasi įveikti.
Objektyvus, fizinis pasaulis, kurį gali išmatuoti, užfiksuoti ir patikrinti daugybė stebėtojų.
Vidinis, subjektyvus sąmonės, emocijų ir minčių srautas, unikalus kiekvienam individui.
| Funkcija | Matoma realybė | Nematoma patirtis |
|---|---|---|
| Gamta | Objektyvus ir bendras | Subjektyvus ir privatus |
| Patvirtinimas | Empiriniai įrodymai / kolegų vertinimas | Asmeninis liudijimas / savistaba |
| Matavimo įrankis | Jutikliai, svarstyklės ir laikrodžiai | Savęs apmąstymas ir menas |
| Pagrindinis dėmesys | „Kas“ ir „Kaip“ | „Jausmas“ ir „Kodėl“ |
| Nuoseklumas | Labai nuspėjamas ir stabilus | Sklandus, emocingas ir kintantis |
| Prieinamumas | Atvira visiems | Pririšta prie asmens |
Galite parodyti draugui saulėlydį ir abu sutarsite dėl danguje matomų spalvų. Tačiau jūs negalite žinoti, ar „rožinė“ spalva, kurią jūsų draugas mato viduje, jaučiama taip pat, kaip ir „rožinė“ spalva, kurią matote jūs. Tai rodo atotrūkį tarp matomų šviesos bangų duomenų ir nematomos spalvų suvokimo patirties.
Neuromokslininkas gali peržiūrėti MRT tyrimą ir tiksliai pamatyti, kurios jūsų smegenų dalys nušvinta, kai esate laimingi. Nors jie mato matomą kraujotakos ir elektros impulsų realybę, jie negali matyti ar jausti jūsų tikrojo džiaugsmo. Fizinė įranga yra matoma, tačiau jūsų patirties programinė įranga išlieka griežtai vidinė.
Mes naudojame matomą realybę – pavyzdžiui, žodžius puslapyje ar garsus ore – bandydami perteikti savo nematomas patirtis. Net ir pats aprašiausias poetas tėra užuomina į savo vidinį pasaulį. Mes remiamės prielaida, kad mūsų nematomos patirtys yra pakankamai panašios, kad bendravimas būtų įmanomas, bet niekada negalime to iš tikrųjų įrodyti.
Matoma realybė toliau funkcionuoja, nesvarbu, ar į ją žiūrime, ar ne; miške virstantis medis vis tiek sukuria garso bangas. Tačiau nematoma patirtis visiškai priklauso nuo stebėtojo. Be sąmoningo proto, kuris ją apdorotų, grožio, nuobodulio ar nostalgijos sąvokos fiziniame pasaulyje tiesiog neegzistuoja.
Jei negali to išmatuoti, vadinasi, tai netikra.
Meilės ar skausmo jausmai yra patys „tikriausi“ dalykai, kuriuos žinai, tačiau jie neturi svorio, tūrio ar fizinių koordinačių.
Mes visi pasaulį matome lygiai taip pat.
Biologiniai skirtumai, tokie kaip spalvų aklumas ar sinestezija, įrodo, kad mūsų vidiniai matomo pasaulio žemėlapiai kiekvienam žmogui labai skiriasi.
Protas yra tik smegenys.
Nors smegenys yra fizinis organas, „protas“ reiškia nematomą jų sukuriamą patirčių srautą, ir filosofai vis dar diskutuoja, ar vieną galima visiškai redukuoti į kitą.
Nematomi išgyvenimai neturi įtakos fiziniam pasauliui.
Nematomos mintys ir troškimai yra pagrindiniai beveik kiekvieno matomo žmogaus veiksmo veiksniai – nuo dangoraižių statybos iki karų pradžios.
Žvelkite į matomą realybę, kai jums reikia spręsti praktines problemas, kurti technologijas ar nustatyti faktus. Kreipkitės į nematomą patirtį, kai norite suprasti gyvenimo prasmę, ugdyti empatiją ar patyrinėti, ką iš tikrųjų reiškia būti žmogumi.
Šiame palyginime nagrinėjamas absoliutizmas ir reliatyvizmas – dvi priešingos filosofinės pozicijos tiesos ir moralės klausimais, pabrėžiant jų skirtingus požiūrius į universalius standartus, kultūrinę įtaką, etinį vertinimą, praktines implikacijas ir tai, kaip kiekvienas požiūris formuoja diskusijas etikos, teisės, mokslo ir socialinių normų srityse.
Šis palyginimas nagrinėja įtampą tarp altruizmo – atsidavimo kitų gerovei – ir egoizmo – noro teikti pirmenybę savo interesams. Nagrinėdami psichologines motyvacijas ir etikos sistemas, mes tiriame, ar žmogaus veiksmai yra tikrai nesavanaudiški, ar kiekvienas poelgis iš esmės yra pagrįstas asmenine nauda ir išlikimu.
Šis palyginimas nagrinėja esminę įtampą tarp individualios autonomijos ir kolektyvinių struktūrų. Jame nagrinėjama, kaip asmeninė tapatybė, troškimai ir veiksnumas dažnai prieštarauja arba dera su platesnės socialinės grupės normomis, įstatymais ir lūkesčiais, pabrėžiant pagrindinę filosofijos, literatūros ir šiuolaikinės psichologijos temą.
Ši filosofinė įtampa nagrinėja konfliktą tarp išorinės valdžios teisės vadovauti ir individo teisės savarankiškai valdyti. Nors valdžia siekia koordinuoti visuomenę kolektyvinėmis taisyklėmis, autonomija pabrėžia moralinę individų būtinybę veikti pagal savo pagrįstus pasirinkimus ir vidines vertybes.
Šis palyginimas nagrinėja esminę metafizinę įtampą tarp Būties – nuolatinės ir nekintančios realybės sąvokos – ir Tapsmo – idėjos, kad egzistenciją apibrėžia nuolatiniai pokyčiai ir tėkmė. Nagrinėjame, kaip šie du pamatiniai Vakarų filosofijos ramsčiai formavo mūsų tiesos, tapatybės ir visatos supratimą nuo senovės Graikijos iki šiuolaikinės minties.