Šis palyginimas nagrinėja filosofinę takoskyrą tarp mūsų suvokiamo juslinio pasaulio ir tikrosios egzistencijos būsenos. Jame nagrinėjama, kaip žmogaus biologija, kalba ir kognityviniai šališkumai formuoja mūsų „tariamą“ pasaulį, kartu klausiant, ar „tikroji“ realybė kada nors gali būti pasiekta nepriklausomai nuo stebėtojo.
Pasaulis, kaip jį suvokia žmogus per pojūčius ir pažintinę interpretaciją.
Pagrindinė daiktų būsena, tokia, kokia jie egzistuoja nepriklausomai nuo jokio stebėtojo.
| Funkcija | Išvaizda | Realybė |
|---|---|---|
| Apibrėžimas | „Tariamas“ arba akivaizdus vaizdas | „Būtis“ arba mokslinis įvaizdis |
| Patikimumas | Pažeidžiami iliuzijoms / šališkumui | Nuoseklus ir absoliutus |
| Prieinamumas | Nedelsiant ir be pastangų | Reikia proto arba matematikos |
| Perspektyva | Vaizdas iš konkretaus taško | „Vaizdas iš niekur“ |
| Pavyzdys | Tvirtas, spalvotas stalas | Dažniausiai tuščia erdvė ir atomai |
| Filosofinis terminas | Reiškiniai | Noumena |
Išvaizda yra smegenų „vartotojo sąsaja“ su pasauliu, kuri sudėtingus duomenis paverčia valdomais pojūčiais, tokiais kaip spalva, garsas ir tekstūra. Tačiau realybė susideda iš tokių objektų kaip elektromagnetinės bangos ir subatominės dalelės, kurios savo pirminėje būsenoje neturi nė vienos iš šių jutiminių savybių. Mes nematome pasaulio tokio, koks jis yra, o veikiau tokio, koks esame išsivystę, kad jame išgyventume.
Skeptikai teigia, kad esame įstrigę už „suvokimo šydo“, todėl niekada negalime iš tikrųjų žinoti, ar Išvaizda atitinka Realybę. Racionalistai teigia, kad nors pojūčiai mus apgauna, matematinis ir loginis samprotavimas leidžia mums žvilgtelėti už uždangos ir suprasti pagrindinius visatos dėsnius. Tai sukuria įtampą tarp to, ką jaučiame esant tiesa, ir to, ką apskaičiuojame esant tiesa.
Regimybės dažnai būna trumpalaikės ir priklauso nuo aplinkos veiksnių, pavyzdžiui, objekto spalvos pasikeitimo esant skirtingam apšvietimui. Realybė tradiciškai laikoma stabilia, pamatine substancija, kuri išlieka pastovi nepaisant šių paviršutiniškų pokyčių. Šis skirtumas padeda mokslininkams ir filosofams nustatyti universalius dėsnius, kurie valdo visos materijos elgesį.
Didelė dalis mūsų „tariamos“ realybės, pavyzdžiui, pinigų vertė ar tautos sienos, iš tikrųjų yra sukonstruota per bendrą kalbą ir socialinius susitarimus. Jie yra realūs savo poveikiu, tačiau neegzistuoja fizinėje gamtos pasaulio „realybėje“. Šių sluoksnių atskyrimas yra gyvybiškai svarbus norint suprasti tiek fizinius, tiek humanitarinius mokslus.
Jei galiu tai pamatyti savo akimis, tai turi būti būtent taip, kaip atrodo.
Žmogaus regėjimas užfiksuoja tik labai mažą elektromagnetinio spektro dalį ir yra „užpildomas“ smegenų. Mes dažnai suvokiame judesį, spalvas ir gylį, kurie yra interpretacijos, o ne tiesioginiai fizinių duomenų atspindžiai.
Realybė yra tiesiog kitas žodis, apibūdinantis fizinį pasaulį, kurį liečiame.
Daugelis filosofų teigia, kad Realybė gali apimti nefizinius subjektus, tokius kaip logika, skaičiai ar sąmonė. Fizinis pasaulis, kurį liečiame, vis dar yra „lytėjimo reiškinys“, kurį interpretuoja mūsų nervų sistema.
Mokslas visiškai atskleidė Realybę.
Mokslas pateikia vis tikslesnius realybės modelius, tačiau šie modeliai dažnai yra peržiūrimi arba panaikinami. Net ir pažangiausia fizika vis dar yra žmogaus sukurtas pagrindinės tiesos aprašymas, o ne pati tiesa.
Išvaizda yra „netikra“ ir į ją reikėtų ignoruoti.
Išvaizda yra vienintelis būdas, kuriuo žmonės gali sąveikauti su egzistencija. Nors tai galbūt ir nėra „galutinė“ tiesa, tai yra praktinė realybė, kurioje mes mylime, dirbame ir išgyvename, todėl ji yra nepakeičiama.
Kasdieniame gyvenime, socialinėje sąveikoje ir emocinėse patirtyse, kur svarbiausia yra žmogaus požiūris, rinkitės dėmesį į išvaizdą. Užsiimdami moksliniais tyrimais, konstrukcijų inžinerija ar giliais metafiziniais klausimais, kur reikia kuo labiau sumažinti subjektyvų šališkumą, pirmenybę teikite realybei.
Šiame palyginime nagrinėjamas absoliutizmas ir reliatyvizmas – dvi priešingos filosofinės pozicijos tiesos ir moralės klausimais, pabrėžiant jų skirtingus požiūrius į universalius standartus, kultūrinę įtaką, etinį vertinimą, praktines implikacijas ir tai, kaip kiekvienas požiūris formuoja diskusijas etikos, teisės, mokslo ir socialinių normų srityse.
Šis palyginimas nagrinėja įtampą tarp altruizmo – atsidavimo kitų gerovei – ir egoizmo – noro teikti pirmenybę savo interesams. Nagrinėdami psichologines motyvacijas ir etikos sistemas, mes tiriame, ar žmogaus veiksmai yra tikrai nesavanaudiški, ar kiekvienas poelgis iš esmės yra pagrįstas asmenine nauda ir išlikimu.
Šis palyginimas nagrinėja esminę įtampą tarp individualios autonomijos ir kolektyvinių struktūrų. Jame nagrinėjama, kaip asmeninė tapatybė, troškimai ir veiksnumas dažnai prieštarauja arba dera su platesnės socialinės grupės normomis, įstatymais ir lūkesčiais, pabrėžiant pagrindinę filosofijos, literatūros ir šiuolaikinės psichologijos temą.
Ši filosofinė įtampa nagrinėja konfliktą tarp išorinės valdžios teisės vadovauti ir individo teisės savarankiškai valdyti. Nors valdžia siekia koordinuoti visuomenę kolektyvinėmis taisyklėmis, autonomija pabrėžia moralinę individų būtinybę veikti pagal savo pagrįstus pasirinkimus ir vidines vertybes.
Šis palyginimas nagrinėja esminę metafizinę įtampą tarp Būties – nuolatinės ir nekintančios realybės sąvokos – ir Tapsmo – idėjos, kad egzistenciją apibrėžia nuolatiniai pokyčiai ir tėkmė. Nagrinėjame, kaip šie du pamatiniai Vakarų filosofijos ramsčiai formavo mūsų tiesos, tapatybės ir visatos supratimą nuo senovės Graikijos iki šiuolaikinės minties.
