Šiuolaikinėje žiniasklaidos erdvėje egzistuoja didelė įtampa tarp dėmesio ekonomikos, kuri žmogaus dėmesį traktuoja kaip retą prekę, iš kurios galima gauti pelno, ir pilietinio diskurso, kuris remiasi apgalvotais, pagrįstais mainais, siekiant išlaikyti sveiką demokratiją. Nors viena teikia pirmenybę virusiniam įsitraukimui, kita reikalauja kantraus, įtraukaus dalyvavimo.
Verslo modelis, kai pagrindinis turtas yra vartotojų dėmesys, dažnai pritraukiamas algoritminiu būdu.
Formalus ir neformalus idėjų mainai, kuriais siekiama spręsti visuomenės problemas per abipusę pagarbą.
| Funkcija | Dėmesio ekonomika | Pilietinis diskursas |
|---|---|---|
| Pirminė metrika | Įsitraukimas (paspaudimai / laikas) | Supratimas (sutarimas / aiškumas) |
| Emocinis vairuotojas | Pasipiktinimas ir skubumas | Protas ir empatija |
| Mainų greitis | Momentinis/Virusinis | Sąmoningas/Apmąstantis |
| Informacijos gylis | Paviršiaus lygio / Sensacingas | Gilus/Kontekstinis |
| Skatinimo struktūra | Pelno siekianti reklama | Visuomenės gėris / demokratinė sveikata |
| Galutinis rezultatas | Poliarizacija ir fragmentacija | Socialinė sanglauda ir pažanga |
Dėmesio ekonomika jūsų smegenis laiko ribotu ištekliumi, kurį galima išgauti, naudodama pranešimų signalus ir begalę slinkties juostų, kad užkirstų kelią apmąstymams. Priešingai, pilietinis diskursas reikalauja to paties dėmesio, bet nukreipia jį į kolektyvinį problemų sprendimą. Kai šie du dalykai susiduria, garsus ir sensacingas dažnai užgožia tylą ir konstruktyvumą.
Algoritmai sukurti tam, kad parodytų jums tai, kas jums jau patinka, sukurdami aido kameras, kurios apsaugo jus nuo prieštaravimų. Pilietinis diskursas klesti dėl skirtingų nuomonių „trinties“, reikalaudamas, kad mes susidurtume su idėjomis, kurios meta iššūkį mūsų pasaulėžiūrai. Be šios sveikos trinties bendras pagrindas, būtinas funkcionuojančiai visuomenei, pradeda irti.
Dėmesio ekonomikoje veikiančios žiniasklaidos bendrovės yra priklausomos nuo akcininkų, kurie reikalauja augimo, o tai dažnai veda prie prieštaringai vertinamo turinio propagavimo. Pilietinis diskursas yra viešoji gėrybė, panašiai kaip švarus oras ar vanduo, kuri nebūtinai generuoja tiesiogines pajamas. Dėl to pilietiškai mąstančioms platformoms sunku konkuruoti su didžiule „įsitraukimą pirmiausia“ orientuotų technologijų finansine galia.
Šiuolaikinės socialinės problemos yra neįtikėtinai sudėtingos, tačiau dėmesio ekonomika apdovanoja už trumpumą ir „karštus komentarus“, kurie telpa į simbolių limitą. Pilietinis diskursas pripažįsta, kad kai kurių problemų neįmanoma išspręsti per vieną diskusijų giją ar 15 sekundžių trukmės vaizdo įrašą. Reikia kantrybės, kad sugebėtum susitaikyti su niuansais, ir nuolankumo, kad pripažintum, kai sprendimas nėra paprastas.
Dėmesio ekonomika – tai tiesiog parodyti žmonėms tai, ką jie nori matyti.
Iš tikrųjų kalbama apie numatymą, kas jus ilgiausiai laikys platformoje. Dažnai tai ne turinys, kurio „norite“ ar kuriuo mėgaujatės, o turinys, kuris jus pakankamai pykdo ar neramina, kad toliau atsakytumėte.
Pilietinis diskursas tėra „mandagumas“ arba konflikto vengimas.
Tikras diskursas yra apie produktyvų konfliktą. Tai ne apie tai, kad būtume malonūs; tai apie sąžiningą ginčą, siekiant geresnio supratimo ar tinkamo sprendimo.
Socialinė žiniasklaida yra neutrali pilietinio diskurso priemonė.
Socialinės žiniasklaidos dizainas – jos patiktukai, bendrinimai ir algoritmai – toli gražu nėra neutralus. Jis aktyviai formuoja tai, kaip mes bendraujame vieni su kitais, dažniausiai pirmenybę teikdamas trumpoms, agresyvioms interakcijoms, o ne ilgoms diskusijoms.
Negalime vesti pilietinio diskurso, nes žmonės yra pernelyg susiskaldę.
Poliarizacija dažnai yra mūsų vartojamos žiniasklaidos simptomas, o ne nuolatinis asmenybės bruožas. Patekę į aplinką, kurioje neskatinamas pasipiktinimas, žmonės dažnai yra daug labiau pajėgūs civilizuotai bendrauti.
Dėmesio ekonomika šiuo metu yra dominuojanti jėga, kaip mes vartojame informaciją, tačiau ji iš esmės prieštarauja pilietiniam diskursui reikalingam gyliui. Norėdami išlaikyti sveiką visuomenę, turime sąmoningai sukurti erdvę lėtoms, pagrįstoms diskusijoms, kurios egzistuoja už įsitraukimu pagrįstų algoritmų įtakos ribų.
Šiame palyginime nagrinėjama įtampa tarp fotografijos kaip individualios kūrybinės raiškos priemonės ir jos šiuolaikinio vaidmens kaip didžiulės vaizdinės informacijos saugyklos, naudojamos mašininio mokymosi modeliams mokyti ir pasauliniams duomenims tvarkyti.
Suprasti skirtumą tarp naujienų, skirtų patvirtinti konkrečius politinius šališkumus, ir reportažų, pagrįstų neutralumu, yra gyvybiškai svarbu šiuolaikiniam žiniasklaidos raštingumui. Nors partiniai pranešimai teikia pirmenybę konkrečiai ideologinei darbotvarkei ar naratyvui, objektyvūs pranešimai siekia pateikti patikrinamus faktus, nešališkai vertinant kurią nors pusę, leisdami auditorijai susidaryti savo išvadas remiantis pateiktais įrodymais.
Nors abi sritys apima skaitmeninių vaizdų interpretavimą, vizualinis pasakojimas sutelktas į emocinio pasakojimo ir sekos, rezonuojančios su žmogaus patirtimi, kūrimą, o automatizuotas vaizdų ženklinimas naudoja kompiuterinę regą, kad identifikuotų ir suskirstytų į kategorijas konkrečius objektus ar atributus rėmelyje, kad būtų galima juos organizuoti ir ieškoti.
