Kalbos ir tarmės skirtumas dažnai yra labiau politinis nei mokslinis, jį apibendrina idėja, kad kalba yra tiesiog tarmė su armija ir laivynu. Nors kalbos paprastai laikomos autonominėmis sistemomis, tarmės yra regioniniai arba socialiniai variantai, kurie iš esmės yra suprantami gimtosios kalbos kalbėtojams.
Standartizuota bendravimo sistema su savo formalia gramatika, žodynu ir dažnai oficialiu politiniu statusu.
Specifinė kalbos forma, kuria kalbama tam tikroje geografinėje vietovėje arba tam tikros socialinės grupės.
| Funkcija | Kalba | Tarmė |
|---|---|---|
| Abipusis suprantamumas | Paprastai žemas tarp skirtingų kalbų | Paprastai aukštas tarp tarmių |
| Politinis statusas | Dažnai turi oficialų / nacionalinį statusą | Retai kada turi oficialų statusą |
| Standartizacija | Formalizuota gramatika ir žodynai | Įvairus; dažnai remiasi žodine tradicija |
| Švietimo sistema | Naudojama kaip mokymo priemonė | Dažnai atgrasoma oficialiose klasėse |
| Socialinis suvokimas | Laikomas „tinkamu“ arba „teisingu“ | Kartais stigmatizuojama kaip „slengas“ arba „neteisinga“ |
| Vystymasis | Vystosi per politiką ir literatūrą | Vystosi per vietinę socialinę sąveiką |
Kalbininkai dažnai naudoja „abipusio suprantamumo“ kriterijų, kad nuspręstų, ar du žmonės kalba tarmėmis, ar skirtingomis kalbomis. Jei kalbėtojas iš Madrido ir vienas iš Meksiko miesto supranta vienas kitą, nepaisant skirtingų žodžių, reiškiančių „car“, jie kalba ispanų kalbos tarmėmis. Tačiau jei anglakalbis ir vokietis nesupranta vienas kito, jie kalba dviem skirtingomis kalbomis, nors abi priklauso germanų kalbų šeimai.
Apibrėžiant šiuos terminus, politika dažnai nusveria lingvistiką. Pavyzdžiui, skandinavų kalbos, tokios kaip norvegų, švedų ir danų, dažniausiai yra abipusiai suprantamos, tačiau jos vadinamos atskiromis kalbomis, nes priklauso atskiroms tautoms. Ir atvirkščiai, „kinų kalba“ dažnai vadinama viena politinės vienybės kalba, nors jos dialektai, tokie kaip mandarinų ir kantoniečių, skiriasi taip pat, kaip prancūzų ir italų.
Kalba paprastai yra tiesiog tarmė, kuri „pasiekė“ aukščiausią socialinių laiptų lygį. Dažnai šalies sostinėje arba valdančiosios klasės vartojama tarmė tampa „standartine kalba“, vartojama naujienose ir teisėje. Tai sukuria hierarchiją, kurioje kiti regioniniai variantai neteisingai vadinami „neteisingais“ arba „blogais“ to standarto variantais, nepaisant to, kad jie lingvistiškai sudėtingi ir logiški.
Daugelyje pasaulio šalių kalba egzistuoja „tarmių kontinuume“. Jei einate iš kaimo į kaimą per sieną, vietinė kalba kiekvienoje stotelėje šiek tiek keičiasi. Kaimynai visada gali suprasti vienas kitą, bet kai pasiekiate tolimiausią grandinės galą, kalbėtojai nebegali vienas kito suprasti. Dėl to nubrėžti griežtą ribą tarp vienos kalbos pabaigos ir kitos pradžios beveik neįmanoma.
Tarmė yra tiesiog „bloga“ kalbos versija.
Kiekviena kalba prasidėjo kaip dialektas. Dialektai turi savo nuoseklias ir sudėtingas gramatikos taisykles; joms tiesiog trūksta politinio standartinės kalbos palaikymo.
Akcentas ir dialektas yra tas pats dalykas.
Akcentas reiškia tik tai, kaip žodžiai tariami. Tarmė apima tarimą, bet taip pat specifines gramatines struktūras ir visiškai skirtingus žodyno žodžius.
Kai kurie žmonės kalba kalba „be dialekto“.
Visi kalba kokia nors tarme. Tai, ką vadiname „standartine anglų kalba“, pati savaime yra specifinė tarmė, pasirinkta naudoti žiniasklaidoje ir švietime.
Amerikietiška ir britiška anglų kalbos yra skirtingos kalbos.
Tai labai suprantami dialektai. Nors jų rašyba ir slengas skiriasi, pagrindinė gramatika ir dažnai vartojamas žodynas yra beveik identiški.
Žodį „kalba“ vartokite, kai kalbate apie oficialiai pripažintą, standartizuotą bendravimo sistemą, susietą su tauta ar atskira etnine tapatybe. Žodį „tarmė“ vartokite apibūdindami spalvingus, regioninius variantus, egzistuojančius toje platesnėje sistemoje.
Šis palyginimas gilinasi į tradicinę estetikos socialinę hierarchiją, priešpriešindamas „aukštąjį meną“ – žinomą dėl savo intelektualinio sudėtingumo ir elitinio istorinio statuso – su „žemuoju menu“, apimančiu prieinamus, masinės gamybos ir populiarius kūrinius, sukurtus plačiajai visuomenei.
Ši palyginimas nagrinėja aukšto konteksto ir žemo konteksto kultūrinius rėmus, sutelkiant dėmesį į tai, kaip žmonės bendrauja, interpretuoja prasmę, kuria santykius ir priima sprendimus visuomenėse, kurios labiau remiasi netiesioginiu kontekstu, o ne aiškia žodine išraiška.
Šiame palyginime aiškinami pagrindiniai kultūriniai, struktūriniai ir pasakojimo skirtumai tarp filmų ir televizijos serialų, apimant formatą, trukmę, pasakojimo stilių, gamybą ir žiūrovų įtraukimą, kad skaitytojai geriau suprastų, kaip kiekviena terpė formuoja pramoginius potyrius ir žiūrovų įpročius.
Nors etiketas dažnai atmetamas kaip vien „mandagumas“, jis tarnauja kaip nematomas socialinės sąveikos klijai. Formalus etiketas remiasi nusistovėjusiais protokolais ir hierarchijomis, siekiant užtikrinti pagarbą svarbioje aplinkoje, o neformalus etiketas teikia pirmenybę komfortui, autentiškumui ir bendram pažįstamumui tarp bendraamžių ar šeimos narių.
Šios dvi kultūrinės struktūros diktuoja, kaip visuomenėje ar organizacijoje paskirstoma valdžia, autoritetas ir statusas. Hierarchinėse kultūrose, siekiant išlaikyti stabilumą, gerbiami aiškūs valdžios ir „rango“ lygiai, o egalitarinėse kultūrose siekiama kuo labiau sumažinti atstumą tarp lyderių ir pavaldinių, vertinant sutarimą ir lygias galimybes dalyvauti.
