Mitas
Difuzija ir asimiliacija yra tas pats dalykas.
Realybė
Jie skiriasi; difuzija yra „daiktų“, tokių kaip maistas ar idėjos, plitimas, o asimiliacija – žmonių įsisavinimas į naują socialinę struktūrą.
sociologijaantropologijaglobalizacijakultūra
Kultūrinė difuzija ir kultūrinė asimiliacija
Nors abi sąvokos apibūdina, kaip tradicijos ir idėjos keliauja tarp skirtingų grupių, jos atspindi labai skirtingą socialinę dinamiką. Difuzija apima organišką tokių bruožų kaip maistas ar technologijos plitimą per sienas, o asimiliacija apibūdina procesą, kai mažumų grupė palaipsniui perima dominuojančios kultūros papročius, dažnai prarasdama savo pirminę tapatybę.
Akcentai
- Difuzija išplečia kultūrines galimybes, o asimiliacija jas susiaurina iki standarto.
- Asimiliacija yra socialinis integracijos reikalavimas, o difuzija – pasirenkamas priėmimas.
- „Lydymosi puodas“ simbolizuoja asimiliaciją; „salotų dubuo“ – difuziją ir pliuralizmą.
- Skaitmeninis ryšys visame pasaulyje paspartino sklaidą beveik akimirksniu.
Kas yra Kultūrinė sklaida?
Spontaniškas kultūrinių elementų, tokių kaip idėjos, stiliai ar technologijos, plitimas iš vienos visuomenės į kitą.
- Įvyksta per prekybą, migraciją ar masinės informacijos priemonių naudojimą.
- Nereikalauja, kad viena grupė atsisakytų savo pirminio paveldo.
- Dažnai tai lemia „kultūrinį niveliavimą“, kai skirtingos visuomenės tampa panašesnės.
- Gali būti tiesioginis, priverstinis arba netiesioginis per tarpininkų kultūras.
- Šilko kelias yra klasikinis istorinis šio reiškinio pavyzdys.
Kas yra Kultūrinė asimiliacija?
Procesas, kurio metu individai ar grupės galiausiai perima kitos grupės socialinius modelius ir vertybes.
- Paprastai tai apima mažumos grupės integraciją į dominuojančią daugumą.
- Gali būti savanoriška arba priverstinė vyriausybės politikos.
- Visiška asimiliacija dažnai trunka tris kartas.
- Kalbos kaita paprastai yra pagrindinis šio proceso rodiklis.
- Tai dažnai vizualizuojama per „lydymosi puodo“ metaforą.
Palyginimo lentelė
| Funkcija | Kultūrinė sklaida | Kultūrinė asimiliacija |
|---|---|---|
| Pagrindinis vairuotojas | Sąveika ir mainai | Integracija ir atitikimas |
| Tapatybės poveikis | Kultūra yra praturtinta arba modifikuota | Originali kultūra dažnai pakeičiama |
| Srauto kryptis | Daugiakryptis ir sklandus | Vienakryptis link dominuojančios grupės |
| ketinimų lygis | Paprastai atsitiktinis arba organinis | Gali būti sąmoninga socialinė politika |
| Socialinis rezultatas | Kultūrinis hibridiškumas ir įvairovė | Kultūrinis homogeniškumas ir vienybė |
| Svarbus pavyzdys | Suši paplitimas Amerikoje | Imigrantai priima naują nacionalinę kalbą |
Išsamus palyginimas
Pokyčių mechanizmas
Difuzija veikia kaip raibuliavimas tvenkinyje, kai vienas bruožas iš savo kilmės taško į aplinkines sritis pereina per paprastą kontaktą. Asimiliacija, priešingai, yra gilus struktūrinis pokytis, kai žmonės keičia savo elgesį, kalbą ir net vertybes, kad prisitaikytų prie naujos socialinės aplinkos. Viena yra apie „daiktų“ judėjimą, o kita – apie „žmonių“ transformaciją.
Išsaugojimas ir pakeitimas
Difuzijos scenarijuje galite perimti naują technologiją ar madą neatsisakydami savo protėvių tradicijų. Asimiliacija dažnai reikalauja kompromiso, kai mažumos grupės išskirtiniai bruožai išnyksta, nes juos pakeičia daugumos normos. Dėl to difuzija yra adityvus procesas, o asimiliacija dažnai laikoma atimančia arba transformuojančia.
Galios dinamika ir agentūra
Difuzija dažnai yra neutralus arba net prestižo skatinamas pasirinkimas, pavyzdžiui, pasaulinis angliškos popmuzikos pritaikymas. Asimiliacija paprastai apima didelį galios disbalansą, kai spaudimas „pritapti“ yra būtinas ekonominiam išlikimui ar socialiniam pripažinimui. Nors difuzija gali vykti tarp lygių, asimiliacija beveik visada apima mažumos ir daugumos santykius.
Ilgalaikiai socialiniai rezultatai
Visuomenės, patiriančios didelę difuziją, dažnai tampa įvairių įtakų „gobelenais“, išlaikydamos skirtingas subkultūras. Asimiliacija siekia vieningesnio socialinio audinio, kuriame skirtumai būtų kuo mažesni, siekiant užtikrinti nacionalinę ar bendruomeninę sanglaudą. Laikui bėgant, difuzija veda prie pasaulinių tarpusavio ryšių, o asimiliacija – prie tapatybių susiliejimo konkrečioje geografinėje riboje.
Privalumai ir trūkumai
Kultūrinė sklaida
Privalumai
- + Didina pasaulines inovacijas
- + Skatina tarpkultūrinį supratimą
- + Išsaugo originalias tapatybes
- + Išplečia vartotojų pasirinkimo galimybes
Pasirinkta
- − Kultūrinio pasisavinimo rizika
- − Gali sukelti kultūrinę homogenizaciją
- − Gali susilpninti vietines tradicijas
- − Neteisingas pasiskolintų bruožų aiškinimas
Kultūrinė asimiliacija
Privalumai
- + Stiprina socialinę sanglaudą
- + Sumažina bendravimo barjerus
- + Pagerina ekonomines galimybes
- + Skatina nacionalinę vienybę
Pasirinkta
- − Paveldo įvairovės nykimas
- − Gali sukelti psichologinį stresą
- − Dažnai apima priverstinį konformizmą
- − Kartų konfliktas šeimoje
Dažni klaidingi įsitikinimai
Mitas
Naujiems imigrantams asimiliacija įvyksta per naktį.
Realybė
Tai paprastai kelių kartų kelionė, kuri prasideda ekonomine integracija ir baigiasi daug vėliau santuokine ir emocine identifikacija.
Mitas
Kultūrinė sklaida visada naudinga priimančiajai kultūrai.
Realybė
Kartais difuzija gali sukelti žalingų elementų arba pasaulio „McDonaldizmą“, kai unikalūs vietiniai skoniai prarandami pasaulinių prekių ženklų naudai.
Mitas
Asimiliaciją visada priverčia vyriausybės.
Realybė
Daugelis žmonių renkasi savanorišką asimiliaciją, norėdami ieškoti geresnio darbo, socialinės padėties arba tiesiog jaustis priklausantys savo naujuose namuose.
Dažnai užduodami klausimai
Ar kultūrinė difuzija veda prie kultūrinio pasisavinimo?
Žinoma, gali būti, jei skolinimasis vyksta be pagarbos ar supratimo. Kai dominuojanti kultūra perima elementus iš marginalizuotos kultūros pelno ar mados tikslais, nepripažindama pirminės reikšmės, difuzija peržengia ribą ir tampa pasisavinimu. Tačiau didžioji dalis difuzijos yra neutralus, organiškas žmonių sąveikos per šimtmečius šalutinis produktas.
Koks yra labiausiai paplitęs kultūrinės difuzijos pavyzdys šiandien?
Šiuo metu internetas ir socialinė žiniasklaida yra pagrindiniai sklaidos varikliai. Brazilijoje populiarėja K-Pop muzika, o Nigerijoje paaugliai vartoja amerikietišką slengą vos per kelias minutes po to, kai įrašas išplinta. Maistas yra dar vienas klasikinis pavyzdys – tokie patiekalai kaip pica tampa tokie globalizuoti, kad žmonės dažnai pamiršta savo konkrečią itališką kilmę.
Kodėl kalba yra tokia svarbi asimiliacijos procese?
Kalba dažnai laikoma kultūros „vartų sargu“. Kai šeima nustoja kalbėti gimtąja kalba ir pasirenka dominuojančią kalbą kaip pagrindinę mąstymo ir bendravimo priemonę, ji gauna visišką prieigą prie priimančiosios šalies žiniasklaidos, švietimo ir socialinių ratų. Tai paprastai yra aiškiausias ženklas, kad asimiliacija artėja prie pabaigos.
Ar priverstinė asimiliacija vis dar egzistuoja šiuolaikiniame pasaulyje?
Deja, taip. Nors daugelis visuomenių linksta prie daugiakultūriškumo, kai kurios vyriausybės vis dar įgyvendina „perauklėjimo“ programas arba draudžia mažumų kalbas mokyklose, siekdamos sukurti monolitinę nacionalinę tapatybę. Ši politika dažnai yra prieštaringa ir žmogaus teisių organizacijų kritikuojama dėl čiabuvių ar mažumų istorijų ištrynimo.
Kuo „akultūracija“ skiriasi nuo šių dviejų terminų?
Akultūracija yra aukso vidurys, kai dvi kultūros keičiasi bruožais, tačiau abi išlieka skirtingos. Įsivaizduokite tai kaip žmogų, besimokantį prisitaikyti prie naujos kultūros (kaip emigrantas Japonijoje), išlaikant savo pirminę tapatybę. Difuzija yra pačių bruožų judėjimas, o asimiliacija – visiškas „susiliejimas“, kai pirminė tapatybė išnyksta.
Ar difuzija gali vykti be migracijos?
Be abejo. Anksčiau prekybos keliais, tokiais kaip Šilko kelias, šilkas ir parakas galėjo keliauti tūkstančius mylių, net jei juos gaminę žmonės likdavo namuose. Šiandien skaitmeninė sklaida vyksta kiekvieną sekundę; galite išmokti prancūziškos maisto gaminimo technikos iš „YouTube“ vaizdo įrašo nė karto nesusitikę su prancūzu ar neišėję iš virtuvės.
Kas yra „struktūrinė asimiliacija“?
Tai reiškia etapą, kai mažumos grupės nariai įsitraukia į priimančiosios visuomenės klikas, klubus ir institucijas pirminės grupės lygmeniu. Tai daugiau nei vien tik darbas; tai kvietimas į kaimynystės kepsnių vakarėlį ar prisijungimas prie vietinių pilietinių organizacijų. Dėl socialinės vartų kontrolės tai dažnai yra sunkiausia asimiliacijos dalis.
Kas geriau visuomenei – difuzija ar asimiliacija?
Paprasto atsakymo nėra, nes tai priklauso nuo tautos vertybių. Difuzija skatina „salotų dubens“ modelį, kuriame įvairovė laikoma stiprybe ir ekonomikos varikliu. Asimiliacija teikia pirmenybę „lydymosi katilui“, siekiant vieningos tapatybės, kuri gali padaryti socialinį valdymą ir komunikaciją daug sklandesnę, nors ir kultūrinės įvairovės sąskaita.
Nuosprendis
Apibūdindami konkrečių tendencijų ar priemonių plitimą visame pasaulyje neprarandant tapatybės, rinkitės kultūrinę difuziją. Aptardami giliai įsišaknijusį socialinį grupės susiliejimo į naują nacionalinę ar socialinę tapatybę procesą, naudokite kultūrinę asimiliaciją.
Susiję palyginimai
Aukštasis menas ir žemasis menas
Šis palyginimas gilinasi į tradicinę estetikos socialinę hierarchiją, priešpriešindamas „aukštąjį meną“ – žinomą dėl savo intelektualinio sudėtingumo ir elitinio istorinio statuso – su „žemuoju menu“, apimančiu prieinamus, masinės gamybos ir populiarius kūrinius, sukurtus plačiajai visuomenei.
Aukšto konteksto ir žemo konteksto kultūros
Ši palyginimas nagrinėja aukšto konteksto ir žemo konteksto kultūrinius rėmus, sutelkiant dėmesį į tai, kaip žmonės bendrauja, interpretuoja prasmę, kuria santykius ir priima sprendimus visuomenėse, kurios labiau remiasi netiesioginiu kontekstu, o ne aiškia žodine išraiška.
Filmai prieš televizijos laidas
Šiame palyginime aiškinami pagrindiniai kultūriniai, struktūriniai ir pasakojimo skirtumai tarp filmų ir televizijos serialų, apimant formatą, trukmę, pasakojimo stilių, gamybą ir žiūrovų įtraukimą, kad skaitytojai geriau suprastų, kaip kiekviena terpė formuoja pramoginius potyrius ir žiūrovų įpročius.
Formalus ir neformalus etiketas
Nors etiketas dažnai atmetamas kaip vien „mandagumas“, jis tarnauja kaip nematomas socialinės sąveikos klijai. Formalus etiketas remiasi nusistovėjusiais protokolais ir hierarchijomis, siekiant užtikrinti pagarbą svarbioje aplinkoje, o neformalus etiketas teikia pirmenybę komfortui, autentiškumui ir bendram pažįstamumui tarp bendraamžių ar šeimos narių.
Hierarchinė kultūra ir egalitarinė kultūra
Šios dvi kultūrinės struktūros diktuoja, kaip visuomenėje ar organizacijoje paskirstoma valdžia, autoritetas ir statusas. Hierarchinėse kultūrose, siekiant išlaikyti stabilumą, gerbiami aiškūs valdžios ir „rango“ lygiai, o egalitarinėse kultūrose siekiama kuo labiau sumažinti atstumą tarp lyderių ir pavaldinių, vertinant sutarimą ir lygias galimybes dalyvauti.