Бул салыштыруу тургундар туш болгон структуралаштырылган социалдык милдеттенмелер менен юридикалык чектөөлөр менен коноктор ээ болгон "эс алуу маанайынын" ортосундагы карама-каршылыкты талдайт. Жергиликтүү тургундар коомчулуктагы өз иш-аракеттеринин узак мөөнөттүү кесепеттерин түшүнүшү керек болсо, туристтер көп учурда убактылуу "экстратерриториялуулук" сезими жана социалдык тоскоолдуктун төмөндөшү менен иштешет.
Туруктуу жашоочуларды башкарган расмий мыйзамдардын жана расмий эмес социалдык тыюу салуулардын татаал желеси.
Өзүнүн кичи мекенинин чектөөлөрүнөн бошотулган убактылуу психологиялык жана социалдык абал.
| Мүмкүнчүлүк | Жергиликтүү эрежелер | Туристтик эркиндик |
|---|---|---|
| Жоопкерчилик | Жогорку (Туруктуу жазуу) | Төмөн (Убактылуу/Өткөөл) |
| Коомдук кысым | Шайкеш келүү жана колдоо үчүн | Изилдөө жана көңүл ачуу үчүн |
| Негизги көйгөй | Кесепеттери жана туруктуулугу | Тажрыйба жана эс тутум |
| Ресурстарды колдонуу | Консервативдик/Бюджеттик | Экстравагант/Либералдык |
| Жүрүм-турумдук чыпка | Кадыр-барктуу тосмолор | "Конок" өтмөгү |
| Юридикалык тобокелдик | Депортация же камакка алуу | Айып пулдар же өлкөдөн чыгаруу |
Туристтер көп учурда "чыныгы жашоонун" эрежелери мындан ары колдонулбай калгандай сезилген психологиялык абалга туш болушат. Бул коомдук жайларда ашыкча ичимдик ичүү же тынч убакытты этибарга албоо сыяктуу жүрүм-турумга алып келет, алар өз конушунда эч качан кыялданбай тургандай. Жергиликтүү тургундар үчүн бул жөн гана "көңүлдүү учурлар" эмес; алар жашоо чөйрөсүнүн функционалдык бузулушу.
Ар бир коомдо жергиликтүү тургундар көп жылдык тажрыйба аркылуу үйрөнгөн "жазылбаган эрежелер" бар, мисалы, кантип кезекке туруу керек же кайсы жерде сүрөткө тартуу сыйлабастык болуп саналат. Туристтер ички компасы жок болгондуктан, көп учурда каалаган жакка баруу "эркиндигине" таянышат. Бул маданий кагылышууну жаратат, мында туристтин кызыгуусу жергиликтүү тургундар тарабынан жеке жашоого болгон баскынчылык катары кабыл алынат.
Туристтер аймакка капитал алып келгендиктен, жергиликтүү бийлик органдары аларга көп учурда тургун жазалана турган майда укук бузуулар үчүн "жумшак уруксат" берет. Бул эки баскычтуу сот адилеттиги системасын түзөт. Бул эркиндик туризмди өнүктүрсө да, өз көчөлөрүндө өздөрүн экинчи сорттогу жарандардай сезген жергиликтүү тургундардын арасында терең нааразычылыкты жаратышы мүмкүн.
Эрежени бузган жергиликтүү тургун жумушун, турак жайын жана кадыр-баркын тобокелге салат. Эрежени бузган турист жөн эле кетип калат. Мындай негизги жетишсиздик туристтерге шаарды аман калуу үчүн тейлөөнү жана урматтоону талап кылган тирүү организм катары эмес, оюн аянтчасы же тематикалык парк катары кароого мүмкүндүк берет.
Туристтер жергиликтүү мыйзамдарды сактоого милдеттүү эмес.
Мыйзамды билбөө сейрек учурларда гана жарактуу коргонуу болуп саналат. Көптөгөн өлкөлөрдө чет элдиктер өз мекенинде анча маанилүү эмес деп эсептелген аракеттер үчүн катаал жазага тартылышат же дароо депортацияланышат.
Жергиликтүү тургундар жөн гана "тажатма" же "катуу".
Катуу көрүнгөн нерсе көбүнчө жашоонун стратегиясы болуп саналат. Жергиликтүү тургундар турист учуп кеткенден кийин да полиция, кошуналар жана өкмөт менен көпкө чейин жашоого аргасыз болушат.
Эс алуу үчүн акы төлөө сизге каалагандай иш-аракет кылууга укук берет.
Туризм – бул жергиликтүү калктын кадыр-баркын сатып алуу эмес, тейлөө бүтүмү. Экономикалык салым кабыл алуучу өлкөнүн социалдык келишимин жокко чыгарбайт.
Кичинекей социалдык каталар маанилүү эмес.
Миңдеген туристтердин жалпы "кичинекей" сыйлабастыгы "туризмге каршы" нааразычылык акцияларына жана акыры белгилүү жерлердин коомчулук үчүн жабылышына алып келиши мүмкүн.
Эгер сиз жоопкерчиликтүү глобалдык жаран болгуңуз келсе жана сүйүктүү жерлериңиз жашоого ылайыктуу бойдон калышын камсыз кылгыңыз келсе, жергиликтүү эрежелерди сыйлаңыз. Көкжиегиңизди кеңейтүү үчүн туристтик эркиндиктен пайдаланыңыз, бирок "эркиндигиңиз" бара турган жериңизди үй деп эсептегендердин негизги укуктарына жана тынчтыгына шек келтирбешине ынаныңыз.
Бул салыштыруу романтикалык ачылыштардын 1800-жылдардагы катуу, үй-бүлөгө багытталган протоколдордон бүгүнкү күндөгү индивидуалисттик, технологияга негизделген ландшафтка чейинки эволюциясын изилдейт. 19-кылымда социалдык туруктуулукка жана коомдук кадыр-баркка басым жасалса, заманбап таанышуу жеке химияга жана санариптик ыңгайлуулукка артыкчылык берип, өнөктөштүктү кантип таап, аныктай турганыбызды түп-тамырынан бери өзгөртөт.
Бул салыштыруу эмгек аркылуу гүлдөп-өнүгүүнү идеалисттик жол менен издөөнүн жана системалык теңсиздиктен келип чыккан мыйзамсыз кыска жолдордун ортосундагы карама-каршылыкты изилдейт. Америкалык кыял баарына жогору карай мобилдүүлүктү убада кылса, "кылмыштуу чындык" көп учурда ийгиликке алып баруучу мыйзамдуу жол социалдык-экономикалык тоскоолдуктар менен тосулуп калганда пайда болот, бул ошол эле материалдык максаттарга альтернативдүү, жогорку тобокелчилик менен умтулууга алып келет.
Бул салыштыруу жашоону түз, чыпкаланбаган катышуу аркылуу сезүү менен аудитория үчүн жашоону документтештирүүнүн заманбап тенденциясынын ортосундагы чыңалууну изилдейт. Анык байкоо азыркы учур менен терең, ички байланышты бекемдесе, тандалган визуалдык алкак эстетикалык баяндоону артыкчылыктуу деп эсептейт, көп учурда чыныгы тажрыйбаны санариптик персонага же социалдык күтүүлөргө ылайыкташтырат.
Бул салыштыруу өз коомчулугунун ыраазычылыгы үчүн жашоо менен жеке канааттануу сезимин жараткан жашоону издөөнүн ортосундагы классикалык күрөштү карайт. Ар-намыс милдет аркылуу мурасты жана социалдык абалды сактоого багытталган болсо, жеке бакыт ички канааттанууну жана сырткы баалоодон көз карандысыз өз кумарларын ишке ашыруу эркиндигин артыкчылыктуу деп эсептейт.
Биз көрсөткөн тандалган кубаныч менен чыныгы адамдык сезимдердин башаламан реалдуулуктарынын ортосундагы ажырымды түшүнүү психикалык бакубаттуулук үчүн абдан маанилүү. Аткаруучулук бакыт көбүнчө санариптик мейкиндиктерде социалдык валюта катары кызмат кылса, чыныгы эмоциялар узак мөөнөттүү психологиялык туруктуулук жана өзүн-өзү таануу үчүн зарыл болгон негизди жана чыныгы байланышты камсыз кылат.
