Апатиялуу адамдар жөн гана жалкоо же билимсиз болушат.
Саясаттан алыс болгон көптөгөн адамдар жогорку деңгээлде маалыматтуу, бирок колдо болгон варианттардан көңүлү калгандыктан, нааразычылык акциясына катышпоону чечишет.
Бул салыштыруу коомдук жашоого активдүү катышуу менен саясий системаларга карата кайдыгерликтин өсүп жаткан тенденциясынын ортосундагы карама-каршылыкты изилдейт. Кызматташуу демократиянын пайдубалын жамааттык аракеттер аркылуу бекемдесе, кайдыгерлик көп учурда жеке аракеттер институционалдык өзгөрүүлөргө таасир эте албайт деген терең ишенимден келип чыгат.
Жеке адамдардын өз коомчулугун жакшыртууга же саясий системага таасир этүүгө багытталган иш-чараларга активдүү катышуусу.
Саясий иш-аракеттерге, шайлоолорго жана мамлекеттик процесстерге кайдыгерлик же кызыгуунун жоктугу.
| Мүмкүнчүлүк | Жарандык катышуу | Саясий апатия |
|---|---|---|
| Негизги мамиле | Проактивдүү жана оптимисттик | Кайдыгер же циникалык |
| Негизги максат | Коомчулукту жакшыртуу | Жеке саясаттан обочолонуу |
| Мекемелердин көз карашы | Аракет аркылуу ийкемдүү | Статикалык же өзүнөн өзү бузулган |
| Жалпы аракеттер | Добуш берүү, нааразычылык акциялары, ыктыярчылык кылуу | Жаңылыктардан качуу, добуш берүүдөн баш тартуу |
| Демократияга тийгизген таасири | Жоопкерчиликти күчөтөт | Легитимдүүлүктү алсыратат |
| Негизги мотиватор | Милдет сезими же жалпы иденттүүлүк | Көңүл калуу же убакыттын жетишсиздиги |
| Социалдык байланыш | Жогорку деңгээлдеги тармактык | Изоляциянын күчөшү |
Жарандык катышуу дени сак демократиянын кан тамыры катары кызмат кылат, лидерлердин элдин муктаждыктарына жооп кайтаруусун камсыздайт. Жарандар мэрияларга келгенде же жергиликтүү кайрымдуулук уюмдарын уюштурганда, алар мекемелерди туруктуу кармап турган кайтарым байланыш циклин түзүшөт. Тескерисинче, саясий апатия атайын кызыкчылыктар топторунун же авторитардык тенденциялардын коомдук көзөмөлсүз гүлдөп-өнүгүшү мүмкүн болгон боштукту жаратат.
Кызыгуу, адатта, "саясий натыйжалуулук" сезими менен шартталат - адамдын аракеттери чындыгында маанилүү деген ишеним. Ал эми апатия сейрек жалкоолук менен байланыштуу; ал көбүнчө бурмаланган же жооп бербеген системага рационалдуу жооп болуп саналат. Эгерде адам өзүнүн добушу күнүмдүк жашоосуна эч кандай таасир этпейт деп эсептесе, анда процесстен баш тартуу эмоционалдык жана психикалык энергияны үнөмдөөнүн жолуна айланат.
Жарандык активдүүлүгү жогору коомдор күчтүү социалдык капиталдан пайда көрүшөт, демек, адамдар кошуналарына ишенишет жана биргелешип натыйжалуу иштешет. Апатикалык коомдордо бул ишенимдин төмөндөшү байкалат, бул поляризациянын күчөшүнө жана "ар бир адам өзү үчүн" деген менталитетке алып келет. Байланыштын жоктугу коомчулук үчүн айлана-чөйрөнү коргоо же коомдук коопсуздук сыяктуу жамааттык курмандыктарды талап кылган көйгөйлөрдү чечүүнү кыйындатат.
Технология бул эки мамлекеттин салттуу көз карашын татаалдаштырды. Айрымдар "слактивизм" - жөн гана постту жактыруу - бул реалдуу дүйнөдөгү аз күч-аракетти талап кылгандыктан, катышуу катары жашырылган кайдыгерликтин бир түрү деп ырасташат. Бирок, санариптик платформалар кирүүдөгү тоскоолдукту азайтып, четтетилген үндөрдүн интернетке чейинки доордо мүмкүн болбогон жолдор менен уюшуп, катышуусуна мүмкүндүк берди.
Апатиялуу адамдар жөн гана жалкоо же билимсиз болушат.
Саясаттан алыс болгон көптөгөн адамдар жогорку деңгээлде маалыматтуу, бирок колдо болгон варианттардан көңүлү калгандыктан, нааразычылык акциясына катышпоону чечишет.
Жарандык катышуу чоң шайлоолордо добуш берүү менен гана чектелет.
Добуш берүү – бул айсбергдин чокусу гана; мектеп кеңешинде кызмат кылуу, коомдук жолугушууларга катышуу же ал тургай кошунага жардам берүү сыяктуу нерселер катышуунун маанилүү формалары болуп саналат.
Социалдык медиадагы "жактыруулар" жогорку деңгээлдеги катышуу катары эсептелет.
Санариптик маалымдуулук башталышы болгону менен, көп учурда мыйзамдарды өзгөртүү же жергиликтүү инфраструктураны жакшыртуу үчүн талап кылынган туруктуу күч-аракет жана физикалык катышуу жетишсиз.
Апатия эч кандай реалдуу дүйнөдө кесепеттерге алып келбейт.
Адамдардын чоң топтору катышууну токтоткондо, бул көп учурда байларды же үндүү азчылыкты жактаган саясий чечимдерге алып келет, бул апатикалык топтун жашоо сапатына түздөн-түз таасирин тийгизет.
Коомчулукта олуттуу өзгөрүүлөрдү жасоону же жетекчиликти жоопкерчиликке тартууну каалаган учурда жарандык катышууну колдоңуз. Саясий апатия көп учурда системалуу ийгиликсиздиктин белгиси экенин моюнга алыңыз, бул саясий чөйрөнү катардагы адам үчүн жеткиликтүү жана актуалдуу кылуу керектигин көрсөтүп турат.
Бул салыштыруу романтикалык ачылыштардын 1800-жылдардагы катуу, үй-бүлөгө багытталган протоколдордон бүгүнкү күндөгү индивидуалисттик, технологияга негизделген ландшафтка чейинки эволюциясын изилдейт. 19-кылымда социалдык туруктуулукка жана коомдук кадыр-баркка басым жасалса, заманбап таанышуу жеке химияга жана санариптик ыңгайлуулукка артыкчылык берип, өнөктөштүктү кантип таап, аныктай турганыбызды түп-тамырынан бери өзгөртөт.
Бул салыштыруу эмгек аркылуу гүлдөп-өнүгүүнү идеалисттик жол менен издөөнүн жана системалык теңсиздиктен келип чыккан мыйзамсыз кыска жолдордун ортосундагы карама-каршылыкты изилдейт. Америкалык кыял баарына жогору карай мобилдүүлүктү убада кылса, "кылмыштуу чындык" көп учурда ийгиликке алып баруучу мыйзамдуу жол социалдык-экономикалык тоскоолдуктар менен тосулуп калганда пайда болот, бул ошол эле материалдык максаттарга альтернативдүү, жогорку тобокелчилик менен умтулууга алып келет.
Бул салыштыруу жашоону түз, чыпкаланбаган катышуу аркылуу сезүү менен аудитория үчүн жашоону документтештирүүнүн заманбап тенденциясынын ортосундагы чыңалууну изилдейт. Анык байкоо азыркы учур менен терең, ички байланышты бекемдесе, тандалган визуалдык алкак эстетикалык баяндоону артыкчылыктуу деп эсептейт, көп учурда чыныгы тажрыйбаны санариптик персонага же социалдык күтүүлөргө ылайыкташтырат.
Бул салыштыруу өз коомчулугунун ыраазычылыгы үчүн жашоо менен жеке канааттануу сезимин жараткан жашоону издөөнүн ортосундагы классикалык күрөштү карайт. Ар-намыс милдет аркылуу мурасты жана социалдык абалды сактоого багытталган болсо, жеке бакыт ички канааттанууну жана сырткы баалоодон көз карандысыз өз кумарларын ишке ашыруу эркиндигин артыкчылыктуу деп эсептейт.
Биз көрсөткөн тандалган кубаныч менен чыныгы адамдык сезимдердин башаламан реалдуулуктарынын ортосундагы ажырымды түшүнүү психикалык бакубаттуулук үчүн абдан маанилүү. Аткаруучулук бакыт көбүнчө санариптик мейкиндиктерде социалдык валюта катары кызмат кылса, чыныгы эмоциялар узак мөөнөттүү психологиялык туруктуулук жана өзүн-өзү таануу үчүн зарыл болгон негизди жана чыныгы байланышты камсыз кылат.