smaointeoireacht Ghnóiseach, seasann an Pleroma do lánúlacht dhiaga na réaltachta spioradálta áit a bhfuil an fhírinne agus an foirfeacht deiridh ann, agus feictear an domhan ábhartha mar réimse níos ísle, neamhfhoirfe atá múnlaithe ag teorainneacha agus aineolas. Leagann an codarsnacht béim ar dheighilt bhunúsach idir iomláine spioradálta agus an saol fisiceach, agus is minic a fheictear an saol daonna mar rud atá ann idir an dá stát seo.
An réimse diaga iomláine agus foirfeachta spioradálta i gcosmeolaíocht Ghnóiseach.
An réimse fisiceach ábhair, athraithe agus neamhfhoirfeachta i dearcadh Gnostic ar an domhan.
| Gné | Pleroma (Lánúlacht) | Domhan Ábhartha |
|---|---|---|
| Cineál na Réaltachta | Lánúlacht spioradálta foirfe | Saol ábhartha neamhfhoirfe |
| Leibhéal Beatha | An ríocht dhiaga is airde | Réimse cruthaithe níos ísle |
| Athrú agus Cobhsaíocht | Síoraí agus gan athrú | Ag athrú agus ag meath i gcónaí |
| Foinse na Fírinne | Eolas díreach diaga (gnóis) | Taithí agus dearcadh céadfach |
| Comhlachas le Diagacht | Dlúth-aontacht le croílár diaga | Scartha ó lánúlacht dhiaga |
| Coinníoll an Duine | Bunús spioradálta agus baile féideartha | Áit chónaithe fhisiciúil shealadach |
| Staid na Feasachta | Soilsiú agus iomláine | Aineolas nó tuiscint pháirteach |
| Sprioc an Chonair Spioradálta | Fill ar ais go lánmhaireacht dhiaga | Sárú teorainn ábhartha |
Tuigtear an Pleroma mar réimse iomlán agus foirfe ina bhfuil lánúlacht dhiaga ann gan deighilt ná easpa. I gcodarsnacht leis sin, feictear an domhan ábhartha mar rud scoilte agus teoranta, múnlaithe ag dlíthe fisiceacha agus neamhbhuanaitheacht. Cruthaíonn sé seo deighilt ghéar mheiteafisiceach idir iomláine spioradálta agus teorannú fisiceach.
Laistigh de chreataí Gnóiseacha, is minic a mheastar daoine mar chréatúir spioradálta a eascraíonn ón Pleroma ach atá ann faoi láthair sa domhan ábhartha. Cruthaíonn sé seo mothú díláithrithe, áit a bhfuil an saol fisiceach sealadach agus nach léiríonn sé fíor-aitheantas spioradálta.
Tá an Pleroma bainteach le heolas díreach, iomasach atá iomlán agus gan idirghabháil. Braitheann an domhan ábhartha ar bhraistint chéadfach, a fheictear mar rud teoranta agus uaireanta míthreorach. Is minic a thuairiscítear múscailt spioradálta mar bhogadh ó thuiscint atá bunaithe ar bhraistint go dtí réadú inmheánach.
Sa Pleroma, níl aon neamhfhoirfeacht ná easpa ann; bíonn gach rud ann i gcomhchuibheas agus in aontacht. Sainmhínítear an domhan ábhartha, áfach, le neamhfhoirfeacht, lena n-áirítear fulaingt, athrú agus scaradh. Is minic a léirítear an neamhfhoirfeacht seo mar bhac ar fheasacht spioradálta.
Is minic a chuireann smaointeoireacht Ghnóiseach an saol spioradálta i láthair mar ghluaiseacht ar ais i dtreo an Pleroma. Baineann sé seo le múscailt ó theorainn ábhartha agus athfhionnadh a dhéanamh ar an nasc atá ag duine le lánúlacht dhiaga, seachas feabhas a chur ar choinníollacha laistigh den domhan fisiceach amháin.
Tá an domhan ábhartha go hiomlán neamhréadúil sa Ghnóiseachas.
Is minic a mheastar nach bhfuil an domhan ábhartha chomh réadúil nó chomh hiomlán leis an Pleroma, ach fós féin bíonn taithí agus brí leis. De ghnáth, meastar gur foirm níos ísle réaltachta é seachas seachmall iomlán.
Baineann daoine go hiomlán leis an domhan ábhartha sa chreideamh Gnósach.
Meastar i go leor córas Gnóiseach go bhfuil bunús spioradálta ag daoine a bhaineann leis an Pleroma. Meastar go bhfuil an corp ábhartha sealadach, ach go bhfuil an fhéiniúlacht níos doimhne spioradálta ó nádúr.
Is áit fhisiceach áit éigin sa chruinne é an Pleroma.
Ní suíomh fisiceach é an Pleroma. Is coincheap meiteafisiceach é a léiríonn lánúlacht agus iomláine dhiaga thar spás agus am.
Múineann an Gnóiseachas gur olc amháin atá sa ábhar.
Cuireann roinnt léirmhínithe béim ar dhiúltacht i leith ábhair, ach cuireann go leor smaointe Gnóiseacha síos air mar theorannú nó aineolas seachas olc iomlán. De ghnáth bíonn an fócas ar thraschéimniú seachas ar cháineadh morálta an domhain fhisiciúil.
Ciallaíonn fás spioradálta éalú ón réaltacht go hiomlán.
I smaointeoireacht Ghnóiseach, baineann fás spioradálta níos mó le réaltacht a mhúscailt agus a thuiscint ar leibhéal níos doimhne. Ní gá go mbaineann sé le taithí a dhiúltú, ach í a athléirmhíniú trí léargas spioradálta.
Léiríonn an chodarsnacht idir an Pleroma agus an domhan ábhartha dearcadh domhain déach ina bhfuil lánúlacht spioradálta agus bith fhisiciúil ina staideanna réaltachta bunúsacha difriúla. Cé go bhfeictear an domhan ábhartha mar rud teoranta agus neamhbhuan, seasann an Pleroma don iomláine shíoraí. Is minic a thuigtear an turas spioradálta mar aitheantas ar an difríocht seo agus bogadh i dtreo athaontaithe le lánúlacht dhiaga.
Feidhmíonn Aeonaigh Ghnóiseacha agus Aingil Abrahámacha araon mar idirghabhálaithe diaga, ach tagann siad ó dhomhain difriúla difriúla. Is eamálacha den réaltacht dhiaga deiridh iad aeonaigh sa Ghnóiseachas, agus is minic a chruthaíonn siad réimsí spioradálta struchtúrtha, ach is créatúir chruthaithe iad aingil i reiligiúin Abrahámacha a fhreastalaíonn ar thoil Dé agus a idirghníomhaíonn le daoine laistigh d'ord morálta agus cosmach.
Is dhá thraidisiún Mahayana tioncharacha iad Búdachas na Talún Glan agus Búdachas Zen a théann i ngleic le soilsiú ar bhealaí an-difriúla. Leagann an Talamh Glan béim ar chreideamh agus ar dhílseacht do Amitabha Buddha, agus díríonn Zen ar thaithí dhíreach trí mhachnamh agus feasacht aireach. Tá sé mar aidhm ag an dá cheann fulaingt a laghdú agus eagna a mhúscailt, ach is minic a bhraitheann a gcleachtais, a n-atmaisféar agus a modhanna spioradálta an-difriúil.
Tagraíonn ceartas diaga don chreideamh go ndéanann cumhacht níos airde breithiúnas ar ghníomhartha de réir eagna foirfe agus fírinne mhorálta sa deireadh, ach is córais dhlíthiúla agus shóisialta iad an ceartas daonna a chruthaigh daoine chun ord a choinneáil agus díospóidí a réiteach. Lorgaíonn an bheirt acu cothroime, ach oibríonn siad trí fhoinsí údaráis, caighdeán agus teorainneacha an-difriúla.
Is dhá dhisciplín spioradálta a úsáidtear go forleathan iad cleachtadh aithriseoireachta agus machnamh ciúin atá le fáil i go leor traidisiún reiligiúnach. Úsáideann aithriseoireacht an guth, an chuimhne agus an díograis trí fhocail nó frásaí naofa arís agus arís eile, agus leagann machnamh ciúin béim ar chiúnas, ar bhreathnóireacht agus ar fheasacht inmheánach. Is féidir leis an dá cheann fócas, fás spioradálta agus claochlú inmheánach a chothú, ach déanann siad amhlaidh trí mhodhanna atá go suntasach difriúil.
Sa Bhúdachas, forbraítear cleachtadh trí dhisciplín aonair agus trí rannpháirtíocht phobail araon. Díríonn cleachtadh aonair ar machnamh pearsanta, staidéar agus mionchoigeartú eiticiúil, agus leagann cleachtadh pobail (saol bunaithe ar Sangha) béim ar dheasghnátha comhroinnte, teagasc agus tacaíocht fhrithpháirteach. Le chéile, cruthaíonn siad cosán cothrom ina neartaíonn claochlú inmheánach agus comhchuibheas comhchoiteann a chéile.
