Tagraíonn ceartas diaga don chreideamh go ndéanann cumhacht níos airde breithiúnas ar ghníomhartha de réir eagna foirfe agus fírinne mhorálta sa deireadh, ach is córais dhlíthiúla agus shóisialta iad an ceartas daonna a chruthaigh daoine chun ord a choinneáil agus díospóidí a réiteach. Lorgaíonn an bheirt acu cothroime, ach oibríonn siad trí fhoinsí údaráis, caighdeán agus teorainneacha an-difriúla.
An creideamh go ndéanann dia nó cumhacht níos airde breithiúnas ar ghníomhartha an duine de réir na gcaighdeán morálta deiridh.
Córais dlíthe, cúirteanna agus rialacha sóisialta atá deartha ag daoine chun aghaidh a thabhairt ar mhí-iompar agus ord a choinneáil.
| Gné | Ceartas Diaga | Ceartas Daonna |
|---|---|---|
| Foinse Údaráis | Údarás diaga nó naofa | Institiúidí daonna |
| Bunachar Eolais | Eolas iomlán glactha leis | Fianaise theoranta |
| Raon feidhme | Gach gníomh agus intinn | Sáruithe dlíthiúla agus sóisialta |
| Forfheidhmiú | Spioradálta nó osnádúrtha | Cúirteanna agus rialtais |
| Féidearthacht Earráide | Meastar gur foirfe iad ag creidmhigh | Faoi réir botúin |
| Amchlár | Féadfaidh sé síneadh níos faide ná an saol talmhaí | Tarlaíonn le linn saoil |
| Príomhsprioc | Ceartas morálta deiridh | Ord sóisialta agus cothroime |
| Cumas Athchóirithe | Go ginearálta dochloíte | Athbhreithnithe go minic |
Faigheann an ceartas diaga a údarás ó chumhacht níos airde agus is minic a thuigtear é mar léiriú ar fhírinne mhorálta absalóideach. I gcodarsnacht leis sin, tagann an ceartas daonna ó dhlíthe, bunreachtanna, nósanna agus institiúidí a chruthaíonn sochaithe. Tá ceann amháin fréamhaithe sa chreideamh, agus tá an ceann eile bunaithe ar rialachas an duine.
Tá idirdhealú lárnach le fáil sa mhéid a chreidtear a bheith ar eolas ag gach córas. Is minic a dhéantar cur síos ar cheartas diaga mar rud a bhfuil feasacht iomlán aige ar intinn, ar ghníomhartha ceilte, agus ar chúinsí pearsanta. Caithfidh ceartas an duine brath ar fhianaise atá ar fáil, ar fhianaise finnéithe, agus ar nósanna imeachta dlí, rud a fhágann gur féidir earráidí a bheith ann.
Faigheann go leor creidmheach sólás i gceartas diaga mar gheallann sé nach dtéann aon mhí-iompar faoi deara sa deireadh. Déanann córais cheartais dhaonna iarracht ar chothroime ach is féidir le claontacht, éilliú, faisnéis theoranta, nó dlíthe lochtacha tionchar a imirt orthu. Mar thoradh air sin, ní bhíonn torthaí dlíthiúla i gcónaí ag teacht le tuiscint an cheartais mhorálta atá ag daoine.
Is minic a bhaineann ceartas diaga le cuntasacht mhorálta, iarmhairtí spioradálta, agus cothroime deiridh. Díríonn ceartas daonna ar chobhsaíocht shóisialta a choinneáil, cearta a chosaint, coinbhleachtaí a réiteach, agus iompar díobhálach a dhíspreagadh. Cé go bhfuil forluí idir a gcuid spriocanna, is féidir go mbeidh difríocht mhór idir a modhanna agus a dtosaíochtaí.
Ar feadh na staire, tá tionchar ag go leor traidisiún reiligiúnach ar chórais dlí trí smaointe faoi chothroime, freagracht agus pionós a mhúnlú. Ag an am céanna, déanann formhór na sochaithe nua-aimseartha idirdhealú idir creidimh reiligiúnacha faoi bhreithiúnas diaga agus riaradh praiticiúil dhlí an duine.
Ciallaíonn ceartas diaga pionós láithreach i gcónaí.
Múineann go leor traidisiún reiligiúnach gur féidir le ceartas diaga teacht chun cinn thar thréimhsí fada nó níos faide ná an saol talmhaí. Ní mheastar go bhfuil iarmhairtí láithreacha riachtanach chun go dtarlóidh ceartas.
Is ionann ceartas daonna agus ceartas diaga.
Cé go bhféadfadh prionsabail mhorálta a bheith acu, feidhmíonn siad trí mheicníochtaí difriúla. Braitheann cúirteanna daonna ar fhianaise agus ar an dlí, ach is gnách go dtuigtear go bhfuil réaltachtaí morálta níos doimhne i gceist le ceartas diaga.
Fágann creideamh i gceartas diaga nach bhfuil gá le cúirteanna daonna.
Tacaíonn formhór na dtraidisiún reiligiúnach le cineál éigin ord sóisialta agus cuntasachta dlí. De ghnáth, meastar go bhfuil ceartas diaga ag cur le córais dlí an duine, ní ag cur ina n-áit iad.
Ní bhaineann an ceartas daonna ach le pionós.
Is minic a bhíonn ilchuspóirí ag córais cheartais nua-aimseartha, lena n-áirítear athshlánú, cúiteamh, sábháilteacht an phobail agus réiteach coinbhleachta chomh maith le pionós.
Ní thugann ceartas diaga aird ar thrócaire.
Ceanglaíonn go leor teagasc reiligiúnach ceartas le trócaire, maithiúnas agus comhbhá. Cothromaíonn traidisiúin éagsúla na coincheapa seo ar bhealaí éagsúla, ach is minic a mheastar iad mar choincheapa idirnasctha seachas mar choincheapa contrártha.
Tugann ceartas diaga fís ar chuntasacht mhorálta foirfe a shíneann thar theorainneacha an duine, agus cuireann ceartas daonna córais phraiticiúla ar fáil chun aghaidh a thabhairt ar mhí-iompar laistigh den tsochaí. Do go leor creidmheach, tá an dá rud comhlántach: láimhseálann institiúidí daonna díospóidí an lae inniu, agus seasann ceartas diaga don chaighdeán deiridh cothroime agus fírinne.
Feidhmíonn Aeonaigh Ghnóiseacha agus Aingil Abrahámacha araon mar idirghabhálaithe diaga, ach tagann siad ó dhomhain difriúla difriúla. Is eamálacha den réaltacht dhiaga deiridh iad aeonaigh sa Ghnóiseachas, agus is minic a chruthaíonn siad réimsí spioradálta struchtúrtha, ach is créatúir chruthaithe iad aingil i reiligiúin Abrahámacha a fhreastalaíonn ar thoil Dé agus a idirghníomhaíonn le daoine laistigh d'ord morálta agus cosmach.
Is dhá thraidisiún Mahayana tioncharacha iad Búdachas na Talún Glan agus Búdachas Zen a théann i ngleic le soilsiú ar bhealaí an-difriúla. Leagann an Talamh Glan béim ar chreideamh agus ar dhílseacht do Amitabha Buddha, agus díríonn Zen ar thaithí dhíreach trí mhachnamh agus feasacht aireach. Tá sé mar aidhm ag an dá cheann fulaingt a laghdú agus eagna a mhúscailt, ach is minic a bhraitheann a gcleachtais, a n-atmaisféar agus a modhanna spioradálta an-difriúil.
Is dhá dhisciplín spioradálta a úsáidtear go forleathan iad cleachtadh aithriseoireachta agus machnamh ciúin atá le fáil i go leor traidisiún reiligiúnach. Úsáideann aithriseoireacht an guth, an chuimhne agus an díograis trí fhocail nó frásaí naofa arís agus arís eile, agus leagann machnamh ciúin béim ar chiúnas, ar bhreathnóireacht agus ar fheasacht inmheánach. Is féidir leis an dá cheann fócas, fás spioradálta agus claochlú inmheánach a chothú, ach déanann siad amhlaidh trí mhodhanna atá go suntasach difriúil.
Sa Bhúdachas, forbraítear cleachtadh trí dhisciplín aonair agus trí rannpháirtíocht phobail araon. Díríonn cleachtadh aonair ar machnamh pearsanta, staidéar agus mionchoigeartú eiticiúil, agus leagann cleachtadh pobail (saol bunaithe ar Sangha) béim ar dheasghnátha comhroinnte, teagasc agus tacaíocht fhrithpháirteach. Le chéile, cruthaíonn siad cosán cothrom ina neartaíonn claochlú inmheánach agus comhchuibheas comhchoiteann a chéile.
Is ionann Cleachtadh Deasghnátha Struchtúrtha agus Díograis Spontáineach agus dhá bhealach éagsúla a léiríonn daoine spioradáltacht: ceann amháin trí dheasghnátha comhsheasmhacha, foirmiúla agus foirmeacha forordaithe, agus an ceann eile trí léiriú mothúchánach nádúrtha, neamhphleanáilte ar an gcreideamh. Tá sé mar aidhm ag an dá cheann nasc leis an naofa a dhoimhniú ach tá difríocht eatarthu i rithim, rialú, agus taithí phearsanta ar dhíograis.
