Leagann Eolas Diaga (gnosis) béim ar thuiscint dhíreach, inmheánach na fírinne spioradálta trí thaithí phearsanta, ach braitheann creideamh bunaithe ar mhuinín i scrioptúr, i dtraidisiún, agus i dteagasc pobail. Tá an dá cheann dírithe ar thuiscint spioradálta, ach tá difríocht eatarthu maidir leis an gcaoi a bhfaightear rochtain ar an bhfírinne, a bhailíochtaítear í, agus a mairtear í i gcleachtadh agus i bhforbairt reiligiúnach laethúil.
Cur chuige spioradálta atá dírithe ar léargas díreach, taithíoch ar fhírinne dhiaga thar chreideamh intleachtúil nó údarás seachtrach.
Cur chuige reiligiúnach atá bunaithe ar mhuinín, ar dhúthracht, agus ar ghlacadh le teagasc ó théacsanna naofa agus ó údarás spioradálta.
| Gné | Eolas Diaga (Gnosis) | Creideamh Bunaithe ar Chreideamh |
|---|---|---|
| Foinse na Fírinne | Eispéireas díreach inmheánach | Scrioptúr agus traidisiún reiligiúnach |
| Modh Fíoraithe | Réadú pearsanta | Creideamh agus glacadh le dochtúireacht |
| Ról an Údaráis | Údarás seachtrach íosta | Ról lárnach údaráis reiligiúnach |
| Inrochtaineacht | Is minic a fheictear iad mar rud esoteric nó aonair | Inrochtana go forleathan tríd an bpobal |
| Ról na Taithí | Bunús príomhúil eolais | Tacaíonn sé le creideamh ach ní sháraíonn sé é |
| Leibhéal Deimhneachta | Léargas absalóideach suibiachtúil | Deimhneacht bunaithe ar iontaobhas |
| Ról an Phobail | Tánaisteach nó roghnach | Riachtanach don chleachtas agus don chéannacht |
| Sprioc Spioradálta | Féinréadú agus eolas díreach | Slánú, dílseacht, nó ailíniú le toil dhiaga |
Déileálann gnosis leis an bhfírinne mar rud a bhíonn taithí dhíreach ag an duine aonair, agus is minic a thuairiscítear é mar dhúiseacht nó tuiscint inmheánach. Ar an láimh eile, déileálann creideamh bunaithe ar chreideamh leis an bhfírinne mar rud a fhaightear trí nochtadh, scrioptúr nó traidisiún. Tugann ceann acu tús áite do chinnteacht inmheánach, agus tugann an ceann eile tús áite do threoir sheachtrach iontaofa.
I gcur chuige gnóiseacha, úsáidtear cleachtais cosúil le machnamh nó machnamh chun léargas díreach a spreagadh. Leagann córais atá bunaithe ar chreideamh béim ar phaidir, deasghnátha, agus umhlaíocht do theagasc mar bhealaí chun muinín agus dílseacht a neartú. Baineann smacht leis an dá cheann, ach tá an toradh a bhfuiltear ag súil leis difriúil go mór.
Is gnách le gnosis údarás institiúideach a laghdú, ag tabhairt le fios go bhfuil an fhírinne deiridh inrochtana gan idirghabhálaithe. Is minic a bhraitheann creideamh bunaithe ar institiúidí reiligiúnacha, ar chléir, agus ar léirmhínithe seanbhunaithe chun teagasc a chaomhnú agus a tharchur. Cruthaíonn sé seo caidrimh an-difriúla le húdarás.
De ghnáth, bíonn córais atá bunaithe ar chreideamh deartha le bheith inrochtana ag pobail mhóra agus cleachtas comhroinnte. Is minic a mheastar go bhfuil gnosis níos aonair agus uaireanta níos esoteric, rud a éilíonn ullmhacht phearsanta nó forbairt inmheánach. Fágann sé seo go bhfuil ceann amháin níos pobail agus an ceann eile níos dírithe isteach.
Tá sé mar aidhm ag gnosis claochlú díreach a dhéanamh ar an gconaic trí léargas ar réaltacht dhiaga. Díríonn creideamh bunaithe ar chreideamh ar ailíniú le toil dhiaga trí mhuinín, maireachtáil mhorálta, agus díograis. Tá sé mar aidhm ag an dá cheann comhlíonadh spioradálta a bhaint amach ach sainmhíníonn siad claochlú ar bhealaí difriúla.
Níl sa ghnóis ach eolas intleachtúil faoi reiligiún.
I bhformhór na dtraidisiún spioradálta, tagraíonn gnosis do thaithí dhíreach, bheo ar an bhfírinne seachas tuiscint theoiriciúil. Is minic a thuairiscítear é mar léargas claochlaitheach seachas foghlaim acadúil, ag athrú dearcadh ar an réaltacht féin.
Ciallaíonn creideamh creidiúint gan aon chúis ná tuiscint.
Is minic a bhíonn creideamh i gcomhthéacsanna reiligiúnacha fréamhaithe sa traidisiún, sa taithí phobail, agus sa machnamh pearsanta. Cé go mbaineann muinín leis thar chruthúnas, ní gá gur glacadh dall atá ann agus is féidir go n-áireofar leis réasúnaíocht dhomhain agus cleachtas saoil.
Diúltaíonn an Gnosis do gach reiligiún agus pobal.
Cé go leagann gnosis béim ar thaithí phearsanta, is féidir leis a bheith ann laistigh de chreatlacha reiligiúnacha agus de bhrainsí mistiúla traidisiúin. Comhtháthaíonn go leor pobal tuiscint phearsanta agus cleachtadh comhroinnte araon.
Níl aon ghné thaithíúil ag baint le creideamh atá bunaithe ar chreideamh.
Spreagann go leor traidisiún creidimh eispéiris spioradálta phearsanta trí urnaí, deasghnátha agus díograis. Is minic a neartaíonn na heispéiris seo creideamh, fiú mura meastar gurb iad príomhfhoinse na fírinne iad.
Bíonn cur chuige amháin i gcónaí níos fearr ná an ceann eile.
Freastalaíonn an dá chur chuige ar mheon spioradálta agus ar chomhthéacsanna cultúrtha éagsúla. Comhcheanglaíonn go leor córas reiligiúnach léargas eispéireasach agus creideamh, rud a ligeann dóibh a chéile a chomhlánú seachas a chéile a eisiamh.
Is ionann gnóis agus creideamh bunaithe ar chreideamh agus dhá bhealach éagsúla chun dul i ngleic leis an bhfírinne spioradálta: ceann amháin trí thuiscint dhíreach inmheánach agus an ceann eile trí mhuinín i dteagasc seanbhunaithe. Níl ceachtar cur chuige eisiach ó bhonn, agus meascann go leor traidisiún an dá ghné. Braitheann an rogha go minic ar cibé an claonann duine i dtreo léargais thaithí nó córais chreidimh struchtúrtha.
Feidhmíonn Aeonaigh Ghnóiseacha agus Aingil Abrahámacha araon mar idirghabhálaithe diaga, ach tagann siad ó dhomhain difriúla difriúla. Is eamálacha den réaltacht dhiaga deiridh iad aeonaigh sa Ghnóiseachas, agus is minic a chruthaíonn siad réimsí spioradálta struchtúrtha, ach is créatúir chruthaithe iad aingil i reiligiúin Abrahámacha a fhreastalaíonn ar thoil Dé agus a idirghníomhaíonn le daoine laistigh d'ord morálta agus cosmach.
Is dhá thraidisiún Mahayana tioncharacha iad Búdachas na Talún Glan agus Búdachas Zen a théann i ngleic le soilsiú ar bhealaí an-difriúla. Leagann an Talamh Glan béim ar chreideamh agus ar dhílseacht do Amitabha Buddha, agus díríonn Zen ar thaithí dhíreach trí mhachnamh agus feasacht aireach. Tá sé mar aidhm ag an dá cheann fulaingt a laghdú agus eagna a mhúscailt, ach is minic a bhraitheann a gcleachtais, a n-atmaisféar agus a modhanna spioradálta an-difriúil.
Tagraíonn ceartas diaga don chreideamh go ndéanann cumhacht níos airde breithiúnas ar ghníomhartha de réir eagna foirfe agus fírinne mhorálta sa deireadh, ach is córais dhlíthiúla agus shóisialta iad an ceartas daonna a chruthaigh daoine chun ord a choinneáil agus díospóidí a réiteach. Lorgaíonn an bheirt acu cothroime, ach oibríonn siad trí fhoinsí údaráis, caighdeán agus teorainneacha an-difriúla.
Is dhá dhisciplín spioradálta a úsáidtear go forleathan iad cleachtadh aithriseoireachta agus machnamh ciúin atá le fáil i go leor traidisiún reiligiúnach. Úsáideann aithriseoireacht an guth, an chuimhne agus an díograis trí fhocail nó frásaí naofa arís agus arís eile, agus leagann machnamh ciúin béim ar chiúnas, ar bhreathnóireacht agus ar fheasacht inmheánach. Is féidir leis an dá cheann fócas, fás spioradálta agus claochlú inmheánach a chothú, ach déanann siad amhlaidh trí mhodhanna atá go suntasach difriúil.
Sa Bhúdachas, forbraítear cleachtadh trí dhisciplín aonair agus trí rannpháirtíocht phobail araon. Díríonn cleachtadh aonair ar machnamh pearsanta, staidéar agus mionchoigeartú eiticiúil, agus leagann cleachtadh pobail (saol bunaithe ar Sangha) béim ar dheasghnátha comhroinnte, teagasc agus tacaíocht fhrithpháirteach. Le chéile, cruthaíonn siad cosán cothrom ina neartaíonn claochlú inmheánach agus comhchuibheas comhchoiteann a chéile.
