Konparaketa honek munduari aurkezten diogun "maskara sozialaren" eta azpian dauden subkontziente geruza konplexu eta askotan kontraesankorrak direnen arteko tentsio psikologikoa aztertzen du. Azaleko itxurak gizarte-kohesioa eta arrakasta profesionala errazten dituzten arren, gure benetako beldurrak, nahiak eta iraganeko traumak biltzen dituzten gure sakontasun ezkutuak dira, azken finean, gure epe luzerako portaera eta identitate pertsonala bultzatzen dituztenak.
Gizarteari erakusten zaion norberaren bertsio zaindua, psikologian askotan "Persona" deitzen zaiona.
Psikearen eremu zabal eta pribatua, subkontzientea, itzaleko ni-a eta muineko ahultasunak barne hartzen dituena.
| Ezaugarria | Gainazaleko itxurak | Sakonera Ezkutuak |
|---|---|---|
| Funtzio nagusia | Nabigazio eta babes soziala | Benetako bultzada eta autokontserbazioa |
| Natura | Nahita zaindua eta | Gordina, konplexua eta askotan nahi gabekoa |
| Egonkortasuna | Testuinguruari oso egokigarria | Nahiko koherentea denboran zehar |
| Sarbidea | Guztientzat ikusgai | Hausnarketa edo terapia bidez eskura daiteke |
| Besteengan duen eragina | Ospea eragiten du | Lotura emozional sakonak eragiten ditu |
| Energia-kostua | Altua (mantentze-lanak behar ditu) | Baxua (lehenetsitako egoera da) |
Azaleko itxurak babes psikologiko gisa jokatzen dute, komunitate batean segurtasunez elkarreragiteko aukera emanez, gure ahultasun sentikorrenak agerian utzi gabe. Gizarte-gidoiei eta dekorum profesionalari eutsiz, marruskadura gutxitzen dugu eta berehalako epaiketatik babesten dugu geure burua. Hala ere, maskara honetan gehiegi oinarritzeak "inpostorearen sindromea" sor dezake, non norbanakoak bere benetako nia ezabatzen ari dela sentitzen duen emanaldiak.
Gure gainazaleko logikak gure aukerak agintzen dituela uste badugu ere, gure sakontasun ezkutuak askotan hariak mugitzen ditu eszenaren atzetik. Abandonamenduaren beldur sakonek edo baliozkotze behar ezkutuak pertsona bat gehiegizko lorpenetara edo auto-sabotajea egitera eraman dezakete, nahiz eta kanpoko itxurak kontrol osoa iradoki. Sakontasun horiek ulertzea da logikak bakarrik konpondu ezin dituen bizitzako eredu errepikakorrak hausteko gakoa.
"Benetakoa" izatearen eta "egokia" izatearen artean etengabeko oreka dago. Bere sakontasun ezkutuak bakarrik erakusten dituen pertsona batek zailtasunak izan ditzake karrera profesional bat edo sare sozial zabal bat mantentzeko, zintzotasun gordina gaindiezina izan baitaiteke elkarreragin arruntetan. Alderantziz, itxura hutsa duen pertsona batek askotan bakardadea eta deskonektatuta sentitzen da, ez baitie inoiz besteei gizaki egiten duen substantzia ikusten uzten.
Psikologoek izotz mendiaren metafora erabiltzen dute askotan ikusten duguna —jokabideak, ohiturak eta hizkera— pertsona osoaren zati txiki bat baino ez dela ilustratzeko. Ur-lerroaren azpiko pisu izugarriak gure historia, tenperamentu biologikoa eta erreprimitutako emozioak adierazten ditu. Hazkundea gertatzen da bien arteko zubia gainditzen hasten garenean, gure buruaren zati ezkutuak kontzientziaren argira ekarriz.
'Persona' edo maskara sozial bat izateak pertsona faltsu bat zarela esan nahi du.
Burutik osasuntsu dagoen pertsona orok pertsona bat erabiltzen du ingurune ezberdinetan nabigatzeko. Gizarte-biziraupenerako tresna bat da, ez zintzotasunik ezaren seinale, betiere maskara ez dela zure identitate osoa jakitun bazara.
Zure sakonune ezkutuak zure pentsamendu 'txarrak' edo 'gaiztoak' bizi diren lekuak dira.
Subkontzienteak kontzienteki zentratzen ez garen guztia dauka, eta horrek ezaugarri positiboak barne hartzen ditu, hala nola, ustiatu gabeko talentua, intuizioa eta maitasunerako gaitasun sakona, gure emozio zailagoekin batera.
Jendeak erraz "irakur ditzake" zure sakontasunak, nahikoa behatzaileak badira.
Jendeak inkoherentziak suma ditzakeen arren, pertsona baten barne-bizitzaren benetako konplexutasuna sakonegia da kanpotik zehatz-mehatz asmatzeko. 'Irakurketa' gehienak, egia esan, behatzaileak bere sakontasun ezkutuak zuregan proiektatzen ditu.
Saiatu behar duzu 'gainazalik' ez izaten eta beti zure 'sakoneko' nia izaten.
Gardentasun osoa esparru guztietan sozialki suntsitzailea izan ohi da. Helburua ez da gainazala ezabatzea, baizik eta gainazala sakontasunaren irudikapen zintzoa dela ziurtatzea, kontraesan osoa baino.
Lehentasuna eman itxura azalekoei egonkortasun profesionalerako eta hasierako gizarte-harremanetarako segurtasun-oinarri bat eraikitzeko. Hala ere, zure sakontasun ezkutuekin harremanetan jarri behar duzu introspekzioaren edo aholkularitzaren bidez benetako asebetetzea lortzeko eta zure kanpoko bizitza zure barne-egiarekin bat datorrela ziurtatzeko.
Honen konparazioak adierazpen-memoria eta prozedura-memoria aztertzen ditu, kontzientzia, edukia eta funtzioari dagokienez desberdinak diren bi memoria-sistema nagusiak, gertaerak eta esperientziak kontzienteki gogoratzen diren bitartean zergatik diren trebetasunak eta ohiturak denborarekin ikasi eta automatikoki burutzen diren azalduz.
Giza esperientzia askotan buru analitikoaren logika "hotzaren" eta buru emozionalaren bulkada "beroen" arteko tirabira bat da. Buru analitikoa datuak prozesatzen eta epe luzerako plangintzan bikaina den bitartean, buru emozionalak bizitza esanguratsua eta premiazkoa izan dadin beharrezkoak diren barne-iparrorratza eta konexio soziala eskaintzen ditu.
Nagusitasun intelektuala potentzialaren erreferentzia tradizionala izan den arren, adimen emozionala (AE) lidergorako eta norberaren errealizaziorako faktore kritiko gisa agertu da. Konparaketa honek gogoaren prozesatzeko ahalmen gordinaren eta giza emozio konplexuak kudeatzeko gaitasun ñabarduren arteko tentsio dinamikoa aztertzen du.
Adimen-kozientea (IQ) eta Emozio-kozientea (EQ) arteko aldeak aztertzen dituen konparazio honek, lehenak logika eta arrazoiketa kognitibo gaitasunak neurtzen dituen bitartean, bigarrenak emozio-kontzientzia eta harreman arteko trebetasunak islatzen ditu, bakoitzak nola ekartzen duen modu berezian pertsonaren lorpenetara, gizarte-elkarrekintzetara eta benetako munduko arrakastara azalduz.
Kanpoko aitortza bilatzea eta norberaren gogobetetzea lortzea arteko tirabira horrek gure garapen psikologikoaren zati handi bat definitzen du. Aitortzak gizarte-froga eta norbere buruari atxikitzea ematen dion bitartean, norberaren gogobetetzeak bake sakonago eta erresilienteagoa eskaintzen du. Indar horien oreka funtsezkoa da barrutik kanpotik bezain ondo sentitzen den bizitza bat eraikitzeko.
