Bi terminoek gizarte-korronte nagusitik kanpo dauden taldeak deskribatzen dituzten arren, oso modu ezberdinean funtzionatzen dute. Azpikultura batek gizarte handiago baten barruan bakean existitzen den nitxo espezializatu gisa funtzionatzen du, eta kontrakultura batek, berriz, nagusi den establishment-aren arau eta balio nagusiak aktiboki erronka egiten ditu eta ordezkatzen saiatzen da.
Gizarte handiago baten barruko talde bereizia, interes, sinesmen edo praktika bereziak partekatzen dituena, nagusitasunarekin bateragarria izanik.
Gizarte nagusiaren balio, gizarte-arau eta egitura politiko nagusiak esplizituki arbuiatzen eta aurka egiten dituen mugimendua.
| Ezaugarria | Azpikultura | Kontrakultura |
|---|---|---|
| Lehen Mailako Harremana | Korronte nagusiarekin bizikidetza | Nagusitasunaren aurkakotasuna |
| Helburu nagusia | Identitate partekatua eta pertenentzia | Eraldaketa soziala edo politikoa |
| Agintaritzaren ikuspegia | Oro har, betetzen du | Ireki desafiatzailea edo eszeptikoa |
| Ikusgarritasuna | Askotan estetikan edo zaletasunean oinarrituta | Ideologikoa eta konfrontaziozkoa |
| Integrazio maila | Ekonomian oso integratuta. | Askotan autosufizientzia edo merkatu alternatiboak bilatzen ditu |
| Iraupena | Hamarkadak iraun ditzake nitxo gisa | Normalean bizia baina iraupen laburrekoa edo xurgatua |
Azpikultura batek normalean korronte nagusiaren zirrikituetan sartzeko modua aurkitzen du arazo handirik sortu gabe. Baliteke kulturista dedikatu bat edo teknologiaren zaletu bat ikustea, bere pasio espezifikoa jarraitzen duena, baina oraindik lan estandar bat egiten duena eta zergak ordaintzen dituena. Kontrakulturek, ordea, marruskaduraz elikatzen dira; ez dute desberdinak izan nahi bakarrik, munduko gainerakoek egungo sistemaren akatsa zergatik den ikustea nahi dute.
Azpikultura batean, balioak gehigarriak dira; kideei zerbait gehigarria ematen diete axola izateko, beren gizarte-sinesmenak alde batera utzi beharrik gabe. Kontrakulturek ikuspegi-aldaketa osoa eskatzen dute, askotan ezkontzari, lanari edo erlijioari buruzko ikuspegi tradizionalak zerbait erradikalarekin ordezkatuz. Horrek kontrakulturak askoz mehatxagarriagoak bihurtzen ditu status quo-arentzat edozein moda-azpikulturak baino.
Enpresek azpikulturak maite dituzte, binilozko diskoak edo autoen piezak bezalako produktu espezializatuen merkatu zehatzak ordezkatzen dituztelako. Kontrakulturak zailagoak dira 'makinarentzat' maneiatzen, askotan kontsumismoaren aurkakoa edo bizitza komunitarioa defendatzen baitute. Azkenean, kontrakultura batek nahikoa denbora irauten badu, korronteak askotan bere estetika 'kentzen' saiatzen da azpikultura kaltegabe eta merkaturagarri bihurtzeko.
Azpikultura bateko kide bat politikoki aktiboa izan daitekeen arren, haren talde-identitatea ez da berez adierazpen politiko bat. 'Trekkie' izateak ez du esan nahi gobernua irauli nahi duzunik. Alderantziz, kontrakultura bat ia beti da politikoa bere muinean, alderdi zehatz batekin bat ez badator ere, bere existentzia bera gauzak gaur egun kudeatzeko moduaren aurkako protesta bat baita.
Moda alternatiboko talde guztiak kontrakulturak dira.
Gehienak azpikulturak dira; beltzez janztea edo piercing-ak izatea aukera estetikoa da, eta gutxitan dakarren gizarte-egiturak desegiteko nahia.
Kontrakulturak nerabe matxinatuentzat 'faseak' besterik ez dira.
Gazteak sarritan inplikatuta dauden arren, kontrakultura asko helduek zuzendutako mugimendu intelektual eta sozial serioak dira, erreforma sistemikoa bilatzen dutenak.
Azpikulturak azkenean nagusi bihurtzen dira.
Elementu batzuk publikoak bereganatu ditzakeen arren, azpikultura gehienak nitxo izaten jarraitzen dute mugagabe, haien erakargarritasuna espezializatua delako.
Kontrakultura jarduera kriminalaren sinonimoa da.
Moraltzat jotzen dituzten lege zehatzak auzitan jar ditzaketen arren, kontrakulturaren muina balio desberdinak dira, ez delituak egiteko nahia orokorrean.
Azpikultura terminoa aukeratu gizarte baten barruan bere "zapore" berezia duen talde bat deskribatzerakoan. Kontrakultura erabili taldea gizarte-kontratua berridazten saiatzen ari denean edo inguruko munduarekiko zuzenean aurka bizi denean.
Biak identitate kulturalaren zutabe funtsezkoak diren arren, adierazpen artistikoak emozioak eta ideia abstraktuak estetikaren bidez helaraztean jartzen du arreta, adierazpen funtzionalak, berriz, erabilgarritasuna eta xedea lehenesten ditu komunitate baten barruan. "Ederrarekiko" eta "erabilgarriarekiko" arteko muga ulertzeak agerian uzten du nola komunikatzen dituzten gizarteek beren balioak galeria eta tresnen bidez.
Idatzizko historiak iragana gordetzeko erregistro fisikoetan eta artxibo egituratuetan oinarritzen den bitartean, ahozko historiak bizia ematen dio kontakizunari ahozko testigantza eta emanaldien bidez. Konparazio honek bi metodo hauek giza esperientzia nola jasotzen duten aztertzen du, belaunaldiz belaunaldi nortasun kulturala eta gertaeren zehaztasuna mantentzeko duten indargune bereziak aztertuz.
Ahozko tradizioak komunitate baten memoria bizian eta erritmo-errendimenduan oinarritzen den bitartean historia gordetzeko, idatzizko tradizioak erregistro fisikoak erabiltzen ditu informazioa denboran zehar izozteko. Konparaketa honek ahozko jakinduriaren izaera dinamiko eta komunitarioa aztertzen du idatzizko hitzaren zehaztasun finko eta analitikoarekin alderatuta.
Konparaketa honek eraikitako ingurunearen bilakaera aztertzen du, XX. eta XXI. mendeetako diseinu minimalista eta funtzionalak iraganeko estilo apaindu eta eskualdeka espezifikoekin alderatuz. Balioen aldaketak —artisautzatik eta tokiko materialetatik eraginkortasunera eta konexio globaletara— nola moldatzen duten aztertzen du.
Jantzi tradizionalak arbasoen ondarearekin eta kultura-identitatearekin lotura sakona duen bitartean, jantzi modernoak funtzionaltasun globala eta banakako erosotasuna lehenesten ditu. Konparaketa honek antzinako ehun-arteen kontserbazioaren eta bizimodu garaikide eta elkarri lotutako eskakizun praktiko eta bizkorren arteko tentsio liluragarria aztertzen du.
