Dialekt on lihtsalt keele "halb" versioon.
Iga keel sai alguse dialektina. Dialektidel on oma järjepidevad ja keerulised grammatikareeglid; neil lihtsalt puudub standardkeele poliitiline toetus.
Keele ja murde eristamine on sageli pigem poliitiline kui teaduslik, mida iseloomustab kuulsalt idee, et keel on lihtsalt murd, millel on armee ja merevägi. Kuigi keeli peetakse üldiselt autonoomseteks süsteemideks, on murded piirkondlikud või sotsiaalsed variatsioonid, mis jäävad emakeele kõnelejatele suures osas arusaadavaks.
Standardiseeritud suhtlussüsteem, millel on oma formaalne grammatika, sõnavara ja sageli ka ametlik poliitiline staatus.
Teatud geograafilises piirkonnas või konkreetse sotsiaalse rühma poolt räägitava keele konkreetne vorm.
| Funktsioon | Keel | Murre |
|---|---|---|
| Vastastikune arusaadavus | Üldiselt madal eri keelte vahel | Üldiselt kõrge murdede vahel |
| Poliitiline staatus | Omab sageli ametlikku/riiklikku staatust | Harva omab ametlikku staatust |
| Standardimine | Formaliseeritud grammatika ja sõnaraamatud | Varieerub; tugineb sageli suulisele pärimusele |
| Haridussüsteem | Kasutatakse õppevahendina | Tihtipeale ametlikes klassiruumides heidutatakse |
| Sotsiaalne taju | Vaadatakse kui „õiget” või „õiget” | Mõnikord häbimärgistatakse kui "släng" või "vale" |
| Areng | Areneb läbi poliitika ja kirjanduse | Areneb kohaliku sotsiaalse suhtluse kaudu |
Keeleteadlased kasutavad sageli vastastikuse arusaadavuse kriteeriumi, et otsustada, kas kaks inimest räägivad dialekte või eri keeli. Kui Madridist ja Mehhikost pärit kõneleja saavad teineteisest aru, hoolimata erinevatest sõnadest sõna "car" kohta, räägivad nad hispaania keele dialekte. Kui aga inglise ja saksa keele kõneleja ei saa teineteisest aru, räägivad nad kahte erinevat keelt, kuigi mõlemad kuuluvad germaani keelte hulka.
Nende terminite defineerimisel alistab poliitika sageli keeleteaduse. Näiteks Skandinaavia keeled nagu norra, rootsi ja taani keel on enamasti vastastikku mõistetavad, kuid neid nimetatakse eraldi keelteks, kuna nad kuuluvad eraldi rahvastele. Seevastu hiina keelt nimetatakse sageli poliitilise ühtsuse üheks keeleks, kuigi selle murded nagu mandariini ja kantoni keel on sama erinevad kui prantsuse ja itaalia keel.
Keel on tavaliselt lihtsalt dialekt, mis on sotsiaalse redeli tippu jõudnud. Tihti saab riigi pealinnas või valitseva klassi poolt räägitavast dialektist uudistes ja õigusteaduses kasutatav „standardkeel“. See loob hierarhia, kus teisi piirkondlikke variatsioone tembeldatakse ebaõiglaselt standardkeele „katkiste“ või „halbade“ versioonidena, hoolimata sellest, et need on keeleliselt keerulised ja iseenesest loogilised.
Paljudes maailma paikades eksisteerib kõne nn murdekontiinumil. Kui kõnnite külast külla üle piiri, muutub kohalik kõne igas peatuses veidi. Naabrid saavad alati teineteisest aru, kuid ahela kaugemasse otsa jõudes ei ole kõnelejad enam vastastikku arusaadavad. See muudab selge piiri tõmbamise ühe keele lõpu ja teise alguse vahele peaaegu võimatuks.
Dialekt on lihtsalt keele "halb" versioon.
Iga keel sai alguse dialektina. Dialektidel on oma järjepidevad ja keerulised grammatikareeglid; neil lihtsalt puudub standardkeele poliitiline toetus.
Aktsent ja dialekt on üks ja sama asi.
Aktsent viitab ainult sellele, kuidas sõnu hääldatakse. Dialekt hõlmab hääldust, aga ka spetsiifilisi grammatilisi struktuure ja täiesti erinevaid sõnavara sõnu.
Mõned inimesed räägivad keelt, millel pole dialekti.
Kõik räägivad mingit dialekti. See, mida me nimetame standardinglise keeleks, on ise spetsiifiline dialekt, mis valiti kasutamiseks meedias ja hariduses.
Ameerika ja Briti inglise keel on erinevad keeled.
Need on väga arusaadavad murded. Kuigi neil on erinev õigekiri ja släng, on põhigrammatika ja sagedamini esinev sõnavara peaaegu identsed.
Kasutage sõna „keel”, kui viidate ametlikult tunnustatud ja standardiseeritud suhtlussüsteemile, mis on seotud rahvuse või selgelt eristuva etnilise identiteediga. Kasutage sõna „dialekt”, et kirjeldada värvikaid ja piirkondlikke variatsioone selles laiemas süsteemis.
See võrdlus uurib nihet füüsilise, taktiilse meedia ja lineaarsete kogemuste maailmast omavahel ühendatud, ülikiirendatud ajastusse, mida määratlevad andmed, algoritmid ja virtuaalne kohalolu. Kui analoogkultuur rõhutab füüsilise objekti püsivust ja nappust, siis digitaalkultuur õitseb teabe sujuval jagamisel ja lõpmatul replikatsioonil.
See võrdlus hindab nihet kombatavast ja püsivast tindi ja paberi maailmast ekraanide ja andmete voolavale ja hetkelisele maastikule. Kuigi digitaalne meedia pakub enneolematut kiirust ja interaktiivsust, jääb trükimeedia meie üha kiirenevas kultuuris keskendunud tähelepanu, usaldusväärsuse ja füüsilise pärandi bastioniks.
See võrdlus selgitab olulisi kultuurilisi, struktuurseid ja jutustamisega seotud erinevusi filmide ja telesaadete vahel, käsitledes formaati, kestust, narratiivset stiili, tootmist ning vaatajate kaasatust, et aidata lugejatel mõista, kuidas iga meedium kujundab meelelahutuslikke kogemusi ja vaatamisharjumusi.
Kuigi etiketti peetakse sageli pelgalt „kommeteks”, toimib see sotsiaalse suhtluse nähtamatu liimina. Formaalne etikett tugineb kehtestatud protokollidele ja hierarhiatele, et tagada austus kõrge riskiga keskkondades, samas kui mitteametlik etikett seab esikohale mugavuse, autentsuse ja ühise tuttavlikkuse eakaaslaste või perega.
Need kaks kultuurilist raamistikku dikteerivad, kuidas võim, autoriteet ja staatus ühiskonnas või organisatsioonis jaotuvad. Hierarhilistes kultuurides austatakse stabiilsuse säilitamiseks selgeid autoriteedi ja auastme tasemeid, samas kui egalitaarsed kultuurid püüavad minimeerida juhtide ja alluvate vahelist distantsi, väärtustades konsensust ja võrdset osalemist.