سیگمنڈ فرائیڈ کی نفسیاتی تجزیاتی نظریے کے دو مرکزی اجزاء، آئی ڈی اور ایگو کی تفصیلی موازنہ، جس میں بتایا گیا ہے کہ جبلتی محرکات اور عقلی ثالثی کس طرح تحریک، شعور، عمل، شخصیت پر اثراندازی اور رویے کی ضابطہ بندی میں مختلف ہوتے ہیں۔
شخصیت کا وہ فطری اور لاشعوری حصہ جو حقیقت کی پرواہ کیے بغیر بنیادی خواہشات اور جذبات کو ابھارتا ہے۔
ایگو شخصیت کا وہ عقلی حصہ ہے جو آئی ڈی کی خواہشات کو بیرونی حقیقت اور سماجی اصولوں کے ساتھ متوازن کرتا ہے۔
| خصوصیت | آئی ڈی | ایگو |
|---|---|---|
| بنیادی محرک | فوری خوشی اور جبلت کی تکمیل | حقیقی اطمینان اور عملی حل |
| رہنما اصول | لذت کا اصول | حقیقت کا اصول |
| آگاہی کی سطح | بالکل بے ہوش | شعوری اور غیر شعوری اجزاء |
| فنکشن | فطری خواہشات پیدا کرتا ہے | ماحول کے ساتھ جذبات کو ہم آہنگ کرتا ہے۔ |
| نفسیاتی نفس کے ساتھ تعلق | سپر ایگو کی مطالبات سے اکثر تصادم ہوتا ہے۔ | نفس اور ضمیر کے درمیان مصالحت کرتا ہے |
| رویے پر اثر انداز ہونا | براہ راست بنیادی جبلتوں پر اثراندازی | معاشرتی قبولیت کے لیے رویے کو اعتدال میں رکھیں |
شخصیت کے ابتدائی مرکز کی نمائندگی یہ آئی ڈی کرتا ہے جو فوری تسکین کی طلب کرنے والی جبلی ضروریات اور خواہشات پر مشتمل ہوتا ہے، بغیر کسی نتائج کی پرواہ کیے۔ اس کے برعکس، ایگو ایک عقلی ضابطے کا کام کرتا ہے جو حقیقت، نتائج اور سماجی اصولوں کو مدنظر رکھتے ہوئے ان ضروریات کو قابل عمل طریقوں سے پورا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
آئیڈ فریڈ کے لذت کے اصول کے مطابق کام کرتا ہے، بنیادی خواہشات جیسے بھوک یا تمنا کی فوری تسکین پر زور دیتا ہے۔ ایگو، حقیقت کے اصول کے زیر اثر، حقیقی دنیا کی رکاوٹوں کو مدنظر رکھتا ہے، منصوبہ بندی کرتا ہے اور منفی نتائج سے بچنے اور مطالبات کو مناسب طریقے سے پورا کرنے کے لیے تسکین میں تاخیر کرتا ہے۔
نفس کا آئیڈیا مکمل طور پر لاشعور ذہن میں رہتا ہے اور شعوری خیالات تک براہ راست رسائی نہیں رکھتا۔ ایگو شعور کی کئی سطحوں پر کام کرتا ہے، جزوی طور پر شعوری آگاہی میں فیصلے کرتا ہے کہ رویہ کیسا ہو اور جزوی طور پر لاشعوری عمل میں جب وہ اندرونی تضادات کا حل نکالتا ہے۔
ایڈ اکثر سپرایگو کے اخلاقی معیارات سے تصادم میں آتا ہے، ایسے خواہشات کو آگے بڑھاتا ہے جنہیں سپرایگو مسترد کر سکتا ہے۔ ایگو کو ان تصادمات کا نظم کرنا ہوتا ہے، ایسے طریقے تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہے جو خواہشات کو پورا کریں اور ساتھ ہی اخلاقی اور سماجی توقعات کے مطابق ہوں جبکہ بیرونی دنیا کے تقاضوں کا بھی جواب دیتا ہو۔
آئی ڈی محض خود غرض یا غیر اخلاقی خواہشات کے بارے میں ہے۔
اگرچہ نفسانی خواہشات میں بنیادی جبلتیں ہوتی ہیں اور یہ خود غرضی لگ سکتی ہیں، لیکن یہ بقا اور توانائی کے لیے ضروری بنیادی حیاتیاتی ضروریات کی نمائندگی کرتی ہیں، نہ کہ لازمی طور پر غیر اخلاقی انتخاب۔
خود اعتمادی اور نفس ایک ہی چیز ہیں۔
روزمرہ کی زبان میں ایگو سے مراد خود اعتمادی ہو سکتی ہے، لیکن فروئیڈ کے نظریے میں یہ خواہشات اور حقیقت کے درمیان ایک ثالث کا کردار ادا کرتا ہے، نہ کہ براہ راست اعتماد یا خود کی تصویر کا پیمانہ۔
دماغ کے جسمانی حصے میں ایڈ اور ایگو شامل ہیں۔
یہ ڈھانچے دماغی افعال اور تعاملات کی وضاحت کرنے والے نظریاتی تصور ہیں، نہ کہ جسمانی دماغی علاقے جو براہ راست شناخت یا ماپے جا سکتے ہوں۔
ایک مضبوط نفس تمام ترغیبات کے ساتھ تصادم کو ختم کر دیتا ہے۔
ایک زیادہ ترقی یافتہ نفس اندرونی تنازعات کو ختم نہیں کرتا بلکہ ان کا نظم کرنے میں مدد دیتا ہے، خواہشات کو حقیقت پسندانہ طریقوں سے پورا کرتے ہوئے قواعد اور نتائج کا احترام کرتے ہوئے۔
آئی ڈی بے ہوش ذہن کا وہ حصہ ہے جہاں فوری لذت کی خواہشات اور جبلتی محرکات موجود ہوتے ہیں، جبکہ ایگو وہ عملی ثالث ہے جو حقیقت کی روشنی میں ان محرکات کو منظم کرتا ہے۔ جبلتی محرکات اور فطری خواہشات پر بات کرتے وقت آئی ڈی کے تصور کا انتخاب کریں، اور جب سوچ اور فیصلہ سازی کے عمل پر غور کیا جائے کہ کس طرح یہ محرکات سماجی طور پر قابل قبول رویوں میں ڈھالے جاتے ہیں تو ایگو کا تصور استعمال کریں۔
اگرچہ اکثر ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، احساس اور ادراک اس بات کے الگ الگ مراحل ہیں کہ ہم دنیا کو کیسے تجربہ کرتے ہیں۔ احساس ہمارے حسی ریسیپٹرز کا محرکات کا پتہ لگانے کا خام حیاتیاتی عمل ہے، جبکہ ادراک ان اشاروں کو بامعنی تجربات میں ترتیب دینے اور اس کی تشریح کرنے کا ذہنی عمل ہے۔ ایک ڈیٹا اکٹھا کرنے کے بارے میں ہے، دوسرا کہانی سنانے کے بارے میں ہے۔
نفسیات کی دنیا میں، ایک شخص کے بات چیت کا کیا مطلب ہے اور اس پیغام کو حقیقت میں کیسے موصول ہوتا ہے کے درمیان فرق باہمی تنازعہ کا بنیادی ذریعہ ہے۔ اگرچہ ارادے کی جڑیں مقرر کے اندرونی اہداف اور احساسات میں ہوتی ہیں، لیکن سننے والے کے ماضی کے تجربات، تعصبات اور موجودہ جذباتی حالت کے ذریعے تشریح کو فلٹر کیا جاتا ہے۔
یہ نفسیاتی موازنہ گہری، متحد ذہنی کوشش اور جدید ادراک کی بکھری ہوئی، ذیلی منقسم حالت کے درمیان فرق کو جانچتا ہے۔ جب کہ ارتکاز پیچیدہ خیالات اور مہارت کی ترکیب کی اجازت دیتا ہے، ٹکڑے ٹکڑے ہونے کا نتیجہ 'مسلسل جزوی توجہ' کی صورت میں نکلتا ہے، جہاں دماغ بہت سے آدانوں پر کارروائی کرتا ہے لیکن کسی میں نہیں رہتا۔
اگرچہ وہ نمایاں طور پر مماثلت محسوس کرتے ہیں، تناؤ عام طور پر کسی بیرونی دباؤ کا ردعمل ہوتا ہے — جیسے کہ ختم ہونے والی آخری تاریخ — جو خطرہ ختم ہونے کے بعد ختم ہو جاتی ہے۔ تاہم، اضطراب ایک مستقل اندرونی خوف ہے جو اس وقت بھی برقرار رہتا ہے جب کوئی فوری اشتعال نہ ہو، اکثر اس کی خصوصیت 'کیا ہو تو' سوچ اور آنے والے عذاب کا احساس ہوتا ہے۔
یہ نفسیاتی گہرا غوطہ اعتماد اور شک کی اندرونی حالتوں کو تلاش کرتا ہے جو ہمیں موصول ہونے والے ہر پیغام کے فلٹر کے طور پر کام کرتی ہے۔ ہم جانچتے ہیں کہ کس طرح اعتماد کی بنیاد کھلے، موثر مکالمے کو فروغ دیتی ہے، جب کہ شک کی موجودگی ایک 'دفاعی پروسیسنگ' موڈ کو متحرک کرتی ہے جو معنی پر محرکات کی جانچ پڑتال کرتی ہے۔
