عادت کی تشکیل اور رویے میں تبدیلی کے درمیان فرق کو سمجھنا ذاتی ترقی کے لیے ضروری ہے۔ اگرچہ رویے کی تبدیلی کسی بھی عمل کو تبدیل کرنے کے لیے ایک چھتری کی اصطلاح کے طور پر کام کرتی ہے، عادت کی تشکیل خاص طور پر ان اعمال کو دہرانے اور ماحولیاتی اشارے کے ذریعے خودکار بنانے پر توجہ مرکوز کرتی ہے، انہیں شعوری کوششوں سے لاشعوری معمول کی طرف لے جاتی ہے۔
وہ عمل جہاں ایک مخصوص رویہ ایک مستحکم سیاق و سباق میں مسلسل تکرار کے ذریعے تقریباً غیرضروری ہو جاتا ہے۔
ایک وسیع نفسیاتی تبدیلی جس میں عمل کے نمونوں کو تبدیل کرنے کے لیے شعوری کوشش شامل ہوتی ہے، جو اکثر مقاصد سے چلتی ہے۔
| خصوصیت | عادت کی تشکیل | رویے میں تبدیلی |
|---|---|---|
| بنیادی دماغی علاقہ | بیسل گینگلیا | Prefrontal Cortex |
| شعور کی سطح | لا شعور/خودکار | باشعور/ جان بوجھ کر |
| ماحولیات کا کردار | کارروائی کو متحرک کرنے کے لیے اہم | حوصلہ افزائی اور قوت ارادی کے لیے ثانوی |
| وقت کا تقاضا | طویل مدتی تکرار کی ضرورت ہے۔ | فوری طور پر یا وقت کے ساتھ ہوسکتا ہے۔ |
| کامیابی کا میٹرک | خودکار اور مزاحمت کی کمی | مقصد کا حصول اور قدر کی صف بندی |
| قوتِ ارادی کا انحصار | کم (ایک بار قائم ہونے کے بعد) | زیادہ (خاص طور پر ابتدائی مراحل میں) |
طرز عمل میں تبدیلی آپ کی زندگی کو ایک نئی سمت میں لے جانے کا وسیع سفر ہے، جس میں اکثر اہم ذہنی توانائی اور فیصلہ سازی کی ضرورت ہوتی ہے۔ عادت کی تشکیل ایک مخصوص انجن ہے جو آپ کو ہر سیکنڈ کو چلانے کی ضرورت کے بغیر حرکت میں رکھتا ہے۔ اگرچہ آپ صحت مند ہونے کے لیے اپنے رویے کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کر سکتے ہیں، عادت کی تشکیل آپ کے جم کے کپڑے بچھانے کا مخصوص عمل ہے تاکہ آپ انہیں بغیر سوچے سمجھے پہنیں۔
عادات اس بات سے گہرا تعلق رکھتی ہیں کہ آپ کہاں ہیں اور آپ کے آس پاس کیا ہے، کیونکہ دماغ مخصوص ترتیبات کو مخصوص اعمال سے جوڑتا ہے۔ اگر آپ کی حوصلہ افزائی کافی مضبوط ہے تو رویے میں تبدیلی کہیں بھی ہوسکتی ہے، لیکن اگر ماحول مسلسل پرانی عادات کو متحرک کرتا ہے تو یہ اکثر رہنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ مؤثر طریقے سے، رویے کی تبدیلی مقصد کا تعین کرتی ہے، جبکہ ماحول اس عادت کو آسان بناتا ہے جو اس مقصد تک پہنچنے کو پائیدار بناتی ہے۔
ایک نیا رویہ شروع کرنا تھکا دینے والا ہے کیونکہ اس کے لیے دماغ کے پریفرنٹل کورٹیکس سے مستقل 'ایگزیکٹیو فنکشن' کی ضرورت ہوتی ہے۔ جیسا کہ یہ رویہ عادت میں تبدیل ہوتا ہے، ذہنی کام کا بوجھ زیادہ قدیم بیسل گینگلیا کی طرف جاتا ہے۔ یہ شفٹ بتاتی ہے کہ آپ موڑ کو یاد کیے بغیر گھر کیوں چلا سکتے ہیں۔ رویہ شعوری کوشش سے خودکار عادت میں تبدیل ہو گیا ہے۔
رویے کی تبدیلی کو اکثر ایک منزل کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جیسے دس پاؤنڈ کھونا یا کسی پروجیکٹ کو ختم کرنا۔ اس کے برعکس، عادت کی تشکیل کی کوئی حقیقی آخری تاریخ نہیں ہے کیونکہ یہ نتیجہ کے بجائے رسم پر مرکوز ہے۔ اگر عادت ٹوٹ جائے تو رویہ عام طور پر پرانے نمونوں کی طرف لوٹ جاتا ہے، یہی وجہ ہے کہ بہت سے لوگ کسی خاص مقصد تک پہنچنے کے بعد دوبارہ وزن اٹھا لیتے ہیں۔
عادت بننے میں بالکل 21 دن لگتے ہیں۔
یہ 1960 کی پلاسٹک سرجری کی کتاب سے شروع ہونے والا ایک مشہور افسانہ ہے۔ تحقیق دراصل ظاہر کرتی ہے کہ کام کی پیچیدگی اور فرد کی شخصیت پر منحصر ہے کہ کسی رویے کو خودکار ہونے میں 18 سے 254 دن لگتے ہیں۔
رویے میں تبدیلی اور عادات ایک ہی چیز ہیں۔
وہ متعلقہ لیکن الگ الگ ہیں۔ رویے میں تبدیلی وہ نتیجہ ہے جس کی آپ تلاش کرتے ہیں، جبکہ عادت ایک اعصابی طریقہ کار ہے جو اس نتیجے کو مستقل بناتا ہے۔ آپ کسی رویے کو تبدیل کر سکتے ہیں (جیسے ایک بار سیڑھیاں چڑھنا) اس کی عادت بننے کے بغیر۔
عادت کو برقرار رکھنے کے لیے آپ کو بہت زیادہ قوت ارادی کی ضرورت ہے۔
عادت کا پورا مقصد قوت ارادی کی ضرورت کو ختم کرنا ہے۔ ایک بار جب عصبی راستے بن جاتے ہیں، تو آپ کا دماغ درحقیقت تکلیف کا احساس محسوس کرتا ہے اگر آپ اس عادت کو انجام نہیں دیتے ہیں، نہ کرنے کے بجائے کرنا آسان بنا دیتے ہیں۔
بری عادت کو توڑنا صرف 'روکنا' ہے۔
اعصابی طور پر، عادت کے راستے کو محض 'مٹانا' تقریباً ناممکن ہے۔ کامیاب رویے کی تبدیلی میں عام طور پر 'عادت کی تبدیلی' شامل ہوتی ہے، جہاں آپ پرانے اشارے اور انعام کو برقرار رکھتے ہیں لیکن درمیانی روٹین کو صحت مند چیز کے لیے تبدیل کرتے ہیں۔
رویے میں تبدیلی کی حکمت عملیوں کا انتخاب کریں جب آپ کو زندگی کا ایک اہم محور بنانے کی ضرورت ہو یا کسی مخصوص سنگ میل تک پہنچنے کی ضرورت ہو جس کے لیے شعوری منصوبہ بندی کی ضرورت ہو۔ عادت بنانے کی تکنیکوں کا انتخاب کریں جب آپ ایک پائیدار طرز زندگی بنانا چاہتے ہیں جہاں مثبت عمل آسانی سے محسوس ہوتا ہے اور آٹو پائلٹ پر ہوتا ہے۔
اگرچہ اکثر ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، احساس اور ادراک اس بات کے الگ الگ مراحل ہیں کہ ہم دنیا کو کیسے تجربہ کرتے ہیں۔ احساس ہمارے حسی ریسیپٹرز کا محرکات کا پتہ لگانے کا خام حیاتیاتی عمل ہے، جبکہ ادراک ان اشاروں کو بامعنی تجربات میں ترتیب دینے اور اس کی تشریح کرنے کا ذہنی عمل ہے۔ ایک ڈیٹا اکٹھا کرنے کے بارے میں ہے، دوسرا کہانی سنانے کے بارے میں ہے۔
نفسیات کی دنیا میں، ایک شخص کے بات چیت کا کیا مطلب ہے اور اس پیغام کو حقیقت میں کیسے موصول ہوتا ہے کے درمیان فرق باہمی تنازعہ کا بنیادی ذریعہ ہے۔ اگرچہ ارادے کی جڑیں مقرر کے اندرونی اہداف اور احساسات میں ہوتی ہیں، لیکن سننے والے کے ماضی کے تجربات، تعصبات اور موجودہ جذباتی حالت کے ذریعے تشریح کو فلٹر کیا جاتا ہے۔
یہ نفسیاتی موازنہ گہری، متحد ذہنی کوشش اور جدید ادراک کی بکھری ہوئی، ذیلی منقسم حالت کے درمیان فرق کو جانچتا ہے۔ جب کہ ارتکاز پیچیدہ خیالات اور مہارت کی ترکیب کی اجازت دیتا ہے، ٹکڑے ٹکڑے ہونے کا نتیجہ 'مسلسل جزوی توجہ' کی صورت میں نکلتا ہے، جہاں دماغ بہت سے آدانوں پر کارروائی کرتا ہے لیکن کسی میں نہیں رہتا۔
اگرچہ وہ نمایاں طور پر مماثلت محسوس کرتے ہیں، تناؤ عام طور پر کسی بیرونی دباؤ کا ردعمل ہوتا ہے — جیسے کہ ختم ہونے والی آخری تاریخ — جو خطرہ ختم ہونے کے بعد ختم ہو جاتی ہے۔ تاہم، اضطراب ایک مستقل اندرونی خوف ہے جو اس وقت بھی برقرار رہتا ہے جب کوئی فوری اشتعال نہ ہو، اکثر اس کی خصوصیت 'کیا ہو تو' سوچ اور آنے والے عذاب کا احساس ہوتا ہے۔
یہ نفسیاتی گہرا غوطہ اعتماد اور شک کی اندرونی حالتوں کو تلاش کرتا ہے جو ہمیں موصول ہونے والے ہر پیغام کے فلٹر کے طور پر کام کرتی ہے۔ ہم جانچتے ہیں کہ کس طرح اعتماد کی بنیاد کھلے، موثر مکالمے کو فروغ دیتی ہے، جب کہ شک کی موجودگی ایک 'دفاعی پروسیسنگ' موڈ کو متحرک کرتی ہے جو معنی پر محرکات کی جانچ پڑتال کرتی ہے۔
