اگرچہ دونوں میں بار بار چلنے والے رویے شامل ہیں، نفسیاتی امتیاز انتخاب اور نتیجہ کے عنصر میں ہے۔ ایک عادت ایک معمول ہے جس کی باقاعدگی سے لاشعوری محرکات کے ذریعے عمل کیا جاتا ہے، جب کہ ایک لت دماغ کا ایک پیچیدہ عارضہ ہے جس کی خصوصیت نقصان دہ نتائج اور رویے پر کنٹرول کے بنیادی نقصان کے باوجود مجبوری مصروفیت سے ہوتی ہے۔
ایک طے شدہ یا باقاعدہ رجحان یا مشق، خاص طور پر ایسا جسے ترک کرنا مشکل ہے لیکن رضاکارانہ کنٹرول میں رہتا ہے۔
ایک دائمی طبی حالت جس میں دماغی سرکٹس، جینیات، اور کسی فرد کی زندگی کے تجربات کے درمیان پیچیدہ تعامل شامل ہیں۔
| خصوصیت | عادت | نشہ |
|---|---|---|
| کنٹرول کی سطح | بڑی حد تک رضاکارانہ؛ قوت ارادی سے توڑا جا سکتا ہے۔ | مجبوری؛ اہم مداخلت کی ضرورت ہے |
| دماغی اثر | اعصابی راستوں کو مضبوط کرتا ہے (کارکردگی) | انعام اور فیصلہ سازی کے سرکٹس کو دوبارہ تیار کرتا ہے۔ |
| نتائج | غیر جانبدار یا فائدہ مند (مثال کے طور پر، ورزش) | مسلسل نقصان دہ یا تباہ کن |
| آگاہی | اکثر لا شعوری یا لاشعوری طور پر کیا جاتا ہے۔ | ایک جنونی، شعوری خواہش سے کارفرما |
| واپسی | معمولی جلن یا تکلیف | شدید جسمانی یا جذباتی تکلیف |
| علاج کی ضرورت | خود نظم و ضبط اور عادت سے باخبر رہنا | طبی، طبی، یا علاج معالجہ |
سب سے نمایاں فرق 'آف سوئچ' میں ہے۔ ایک بری عادت میں مبتلا شخص، جیسے اپنے ناخن کاٹنا، عام طور پر روک سکتا ہے اگر وہ کافی حوصلہ افزائی یا یاد دہانی کرائے جائیں۔ اس کے برعکس، لت دماغ کی بقا کی جبلتوں کو ہائی جیک کرتی ہے، جس سے مادہ یا رویے کو خوراک یا پانی کی طرح ضروری محسوس ہوتا ہے، اور فرد کی دوسری صورت میں انتخاب کرنے کی صلاحیت کو مؤثر طریقے سے غیر فعال کر دیتا ہے۔
عادات بیسل گینگلیا میں رہتی ہیں، دماغ کا ایک حصہ جو موٹر کنٹرول اور ایگزیکٹو افعال کے لیے ذمہ دار ہے۔ تاہم، لت ڈوپامائن سے بھرپور انعامی نظام کو جارحانہ طور پر نشانہ بناتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، لت دماغ کی عام سرگرمیوں سے لذت محسوس کرنے کی قدرتی صلاحیت کو کم کر دیتی ہے، جس سے ایک ایسا چکر پیدا ہوتا ہے جہاں شخص صرف 'نارمل' محسوس کرتا ہے جب لت کے رویے میں مشغول ہوتا ہے۔
ایک عادت دوسروں کے لیے پریشان کن ہو سکتی ہے، جیسے کہ موزوں کو فرش پر چھوڑنا، لیکن یہ شاذ و نادر ہی کسی شخص کی زندگی کو تباہ کرتی ہے۔ نشے کی تعریف اس کی فعال خرابی سے ہوتی ہے۔ یہ کام کی غفلت، رشتوں کے ٹوٹنے اور ذاتی صحت کی قربانی کا باعث بنتا ہے۔ اگرچہ ایک عادت آپ کے معمولات کا ایک حصہ ہے، لیکن ایک لت اکثر آپ کے پورے وجود کا مرکز بن جاتی ہے۔
اگرچہ آپ کوئی عادت کرنا 'چاہتے ہیں' کیونکہ یہ آرام دہ ہے، ایک لت میں ایک زبردست 'ضرورت' شامل ہوتی ہے۔ یہ نفسیاتی خواہش اکثر جسمانی علامات کے ساتھ ہوتی ہے - جیسے جھٹکے، اضطراب، یا متلی - جو چھوڑنے کے عمل کو معمول کے رویے کو روکنے کا فیصلہ کرنے سے کہیں زیادہ پیچیدہ بنا دیتے ہیں۔
نشہ صرف قوت ارادی کی کمی ہے۔
جدید نیورو سائنس نشے کو دماغی بیماری کے طور پر دیکھتی ہے کیونکہ یہ جسمانی طور پر خود پر قابو پانے کے ذمہ دار علاقوں کو بدل دیتی ہے اور بہت سے لوگوں کے لیے صرف قوت ارادی کو ناکافی بنا دیتی ہے۔
عادت بننے یا توڑنے میں بالکل 21 دن لگتے ہیں۔
تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ رویے کی پیچیدگی اور فرد کی شخصیت کے لحاظ سے اس میں 18 سے 254 دن تک کا وقت لگ سکتا ہے۔
آپ صرف منشیات یا الکحل جیسی چیزوں کے عادی ہو سکتے ہیں۔
طرز عمل کی لتیں — جیسے جوا، گیمنگ، یا انٹرنیٹ کا استعمال — دماغ میں وہی انعامی سرکٹس فعال کرتی ہیں جیسے کیمیائی مادّے۔
اگر آپ ہر روز کچھ کرتے ہیں، تو یہ ایک نشہ ہے۔
تعدد لت کی تعریف نہیں کرتا؛ ایک شخص ہر روز کافی پی سکتا ہے (ایک عادت) اس کے کام کرنے کی صلاحیت میں مداخلت یا صحت کے بحران کا سبب بنے بغیر۔
کسی عادت کی نشاندہی کریں اگر آپ معمول کی تبدیلیوں اور قوت ارادی کے ذریعے رویے کو شعوری طور پر تبدیل کر سکتے ہیں۔ اگر شدید منفی نتائج کے باوجود رویہ برقرار رہتا ہے اور اس پر قابو پانے کے لیے پیشہ ورانہ مدد کی ضرورت ہوتی ہے تو نشے کو پہچانیں۔
اگرچہ اکثر ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، احساس اور ادراک اس بات کے الگ الگ مراحل ہیں کہ ہم دنیا کو کیسے تجربہ کرتے ہیں۔ احساس ہمارے حسی ریسیپٹرز کا محرکات کا پتہ لگانے کا خام حیاتیاتی عمل ہے، جبکہ ادراک ان اشاروں کو بامعنی تجربات میں ترتیب دینے اور اس کی تشریح کرنے کا ذہنی عمل ہے۔ ایک ڈیٹا اکٹھا کرنے کے بارے میں ہے، دوسرا کہانی سنانے کے بارے میں ہے۔
نفسیات کی دنیا میں، ایک شخص کے بات چیت کا کیا مطلب ہے اور اس پیغام کو حقیقت میں کیسے موصول ہوتا ہے کے درمیان فرق باہمی تنازعہ کا بنیادی ذریعہ ہے۔ اگرچہ ارادے کی جڑیں مقرر کے اندرونی اہداف اور احساسات میں ہوتی ہیں، لیکن سننے والے کے ماضی کے تجربات، تعصبات اور موجودہ جذباتی حالت کے ذریعے تشریح کو فلٹر کیا جاتا ہے۔
یہ نفسیاتی موازنہ گہری، متحد ذہنی کوشش اور جدید ادراک کی بکھری ہوئی، ذیلی منقسم حالت کے درمیان فرق کو جانچتا ہے۔ جب کہ ارتکاز پیچیدہ خیالات اور مہارت کی ترکیب کی اجازت دیتا ہے، ٹکڑے ٹکڑے ہونے کا نتیجہ 'مسلسل جزوی توجہ' کی صورت میں نکلتا ہے، جہاں دماغ بہت سے آدانوں پر کارروائی کرتا ہے لیکن کسی میں نہیں رہتا۔
اگرچہ وہ نمایاں طور پر مماثلت محسوس کرتے ہیں، تناؤ عام طور پر کسی بیرونی دباؤ کا ردعمل ہوتا ہے — جیسے کہ ختم ہونے والی آخری تاریخ — جو خطرہ ختم ہونے کے بعد ختم ہو جاتی ہے۔ تاہم، اضطراب ایک مستقل اندرونی خوف ہے جو اس وقت بھی برقرار رہتا ہے جب کوئی فوری اشتعال نہ ہو، اکثر اس کی خصوصیت 'کیا ہو تو' سوچ اور آنے والے عذاب کا احساس ہوتا ہے۔
یہ نفسیاتی گہرا غوطہ اعتماد اور شک کی اندرونی حالتوں کو تلاش کرتا ہے جو ہمیں موصول ہونے والے ہر پیغام کے فلٹر کے طور پر کام کرتی ہے۔ ہم جانچتے ہیں کہ کس طرح اعتماد کی بنیاد کھلے، موثر مکالمے کو فروغ دیتی ہے، جب کہ شک کی موجودگی ایک 'دفاعی پروسیسنگ' موڈ کو متحرک کرتی ہے جو معنی پر محرکات کی جانچ پڑتال کرتی ہے۔
