مطلقیت کا دعویٰ ہے کہ ہر عقیدہ ہر جگہ ایک جیسا ہونا چاہیے۔
مطلق العنانیت عقائد کے تنوع سے انکار نہیں کرتی لیکن یہ دلیل دیتی ہے کہ اختلافات سے قطع نظر کچھ سچائیاں یا اخلاقی اصول درست رہتے ہیں۔ یہ اختلاف رائے اور معروضی اعتبار کے درمیان فرق کرتا ہے۔
یہ موازنہ مطلقیت اور رشتہ داری کا جائزہ لیتا ہے، سچائی اور اخلاقیات کے بارے میں دو مخالف فلسفیانہ موقف، آفاقی معیارات، ثقافتی اثر و رسوخ، اخلاقی فیصلے، عملی مضمرات، اور ہر ایک نقطہ نظر اخلاقیات، قانون، سائنس اور سماجی اصولوں میں بحث کو کس طرح تشکیل دیتا ہے۔
ایک فلسفیانہ موقف جو کہ کچھ سچائیاں یا اخلاقی اصول سیاق و سباق یا نقطہ نظر سے قطع نظر عالمگیر طور پر درست ہیں۔
ایک فلسفیانہ نظریہ جو اس بات پر زور دیتا ہے کہ سچائی اور اخلاقیات آفاقی معیارات کے بجائے ثقافتی، سماجی یا انفرادی نقطہ نظر پر منحصر ہیں۔
| خصوصیت | مطلقیت | رشتہ داری |
|---|---|---|
| سچائی کا نظارہ | یونیورسل اور فکسڈ | سیاق و سباق پر منحصر ہے۔ |
| اخلاقی معیارات | مقصد اور مطلق | ثقافت سے متعلق |
| ثقافتی اثر و رسوخ | ثانوی کردار | مرکزی کردار |
| دوسرے معاشروں کا فیصلہ کرنا | معیارات کا استعمال ممکن ہے۔ | عام طور پر حوصلہ شکنی |
| لچک | کم لچک | اعلی لچک |
| تنازعہ کا خطرہ | عقیدہ پرستی کا خطرہ | اخلاقی عدم مطابقت |
| عام استعمال | قانون، انسانی حقوق | بشریات، سماجیات |
مطلقیت برقرار رکھتی ہے کہ کچھ سچائیاں عقائد، روایات یا حالات سے قطع نظر رکھتی ہیں۔ رشتہ داری کا استدلال ہے کہ سچائی کا انحصار فریم ورک جیسے ثقافت یا انفرادی نقطہ نظر پر ہوتا ہے، یعنی ایک ہی دعویٰ ایک سیاق و سباق میں درست ہو سکتا ہے اور دوسرے میں نہیں۔
مطلق العنان نقطہ نظر سے، اخلاقی فیصلے ان معیارات پر مبنی ہوتے ہیں جو ہر ایک پر یکساں طور پر لاگو ہوتے ہیں۔ رشتہ داری اخلاقیات کو سماجی اصولوں کی شکل میں کسی چیز کے طور پر اس خیال کو مسترد کرتی ہے کہ ایک اخلاقی ضابطہ تمام معاشروں پر حکومت کر سکتا ہے۔
مطلق العنانیت آفاقی معیارات کا استعمال کرتے ہوئے ثقافتی طریقوں کی تشخیص کی اجازت دیتا ہے، جو عالمی اخلاقی اصولوں کی حمایت کر سکتے ہیں۔ رشتہ داری ثقافتی اختلافات کے احترام پر زور دیتا ہے اور دوسرے معاشروں پر بیرونی اقدار مسلط کرنے کے خلاف احتیاط کرتا ہے۔
مطلقیت واضح اور مستقل مزاجی پیش کرتی ہے لیکن پیچیدہ حالات کا سامنا کرتے وقت سخت ہو سکتی ہے۔ رشتہ داریت رواداری اور موافقت کو فروغ دیتی ہے، حالانکہ یہ ان طریقوں سے نمٹنے کے لیے جدوجہد کر سکتی ہے جن کو وسیع پیمانے پر نقصان دہ سمجھا جاتا ہے۔
مطلق العنان سوچ اکثر قانونی نظام اور انسانی حقوق کے فریم ورک کو زیر کرتی ہے۔ سماجی علوم میں رشتہ داری کا اطلاق کثرت سے ہوتا ہے، جہاں ان کی ثقافتی ترتیب کے اندر عقائد کو سمجھنا ضروری ہے۔
مطلقیت کا دعویٰ ہے کہ ہر عقیدہ ہر جگہ ایک جیسا ہونا چاہیے۔
مطلق العنانیت عقائد کے تنوع سے انکار نہیں کرتی لیکن یہ دلیل دیتی ہے کہ اختلافات سے قطع نظر کچھ سچائیاں یا اخلاقی اصول درست رہتے ہیں۔ یہ اختلاف رائے اور معروضی اعتبار کے درمیان فرق کرتا ہے۔
رشتہ داری کا مطلب ہے کچھ بھی صحیح یا غلط نہیں ہے۔
رشتہ داری اخلاقی فیصلوں سے انکار نہیں کرتا بلکہ انہیں مخصوص سیاق و سباق میں رکھتا ہے۔ یہ وضاحت کرتا ہے کہ تمام اعمال قابل قبول ہونے کا دعویٰ کرنے کے بجائے معیارات کیوں مختلف ہیں۔
مطلق العنانیت ہمیشہ عدم برداشت کا باعث بنتی ہے۔
اگرچہ اس کا غلط استعمال کیا جا سکتا ہے، مطلق العنانیت انسانی حقوق جیسے عالمی تحفظات کی بھی حمایت کر سکتی ہے۔ اس کے نتائج کا انحصار اس بات پر ہے کہ کن اصولوں کو مطلق سمجھا جاتا ہے۔
رشتہ داری اخلاقی تنقید کو مکمل طور پر روکتی ہے۔
بہت سے رشتہ دار تنقید کو ثقافتی یا سماجی فریم ورک کے اندر اجازت دیتے ہیں۔ حد آفاقی اختیار کا دعویٰ کرنے پر ہے، اخلاقی بحث پر نہیں۔
مطلق العنانیت سب سے زیادہ موزوں ہوتی ہے جب مستقل معیارات اور عالمی اصولوں کی ضرورت ہو، جیسے کہ قانون یا انسانی حقوق میں۔ متنوع ثقافتی سیاق و سباق میں عقائد اور طریقوں کی تشریح کرتے وقت رشتہ داری قابل قدر ہے۔ ہر نقطہ نظر ایک مکمل حل پیش کرنے کے بجائے مختلف فلسفیانہ ضروریات کو پورا کرتا ہے۔
یہ فلسفیانہ تناؤ کسی بیرونی طاقت کے حکم کے حق اور خود حکومت کرنے کے فرد کے حق کے درمیان تصادم کی کھوج کرتا ہے۔ جب کہ اتھارٹی اجتماعی قوانین کے ذریعے معاشرے کو مربوط کرنے کی کوشش کرتی ہے، خود مختاری افراد کی اخلاقی ضرورت پر زور دیتی ہے جو ان کے اپنے معقول انتخاب اور اندرونی اقدار کے مطابق کام کریں۔
یہ موازنہ اس فرض کے درمیان فلسفیانہ تناؤ کو تلاش کرتا ہے جو ایک گروپ اپنے اراکین کے اعمال اور ذاتی کوششوں کے جشن کے لیے بانٹتا ہے۔ جب کہ اجتماعی ذمہ داری فرقہ وارانہ جوابدہی اور سماجی تحفظ کے جال پر زور دیتی ہے، انفرادی کامیابی ذاتی ایجنسی، میرٹ کریسی، اور اپنی مخصوص محنت کے ذریعے فضیلت کے حصول کو ترجیح دیتی ہے۔
فلسفے میں اخلاقیات اور اخلاق کے سمجھنے کا یہ موازنہ پیش کیا گیا ہے، جس میں بتایا گیا ہے کہ اخلاقیات منظم اصولوں اور فریم ورک پر مبنی ہوتی ہے جو صحیح اور غلط کا جائزہ لینے کے لیے استعمال ہوتی ہے، جبکہ اخلاق ذاتی یا ثقافتی عقائد اور طرز عمل کو کہتے ہیں جو اچھے اور برے رویے کے بارے میں فیصلے کرنے میں رہنمائی کرتے ہیں۔
یہ موازنہ اخلاقیات اور قانون کے درمیان بنیادی اختلافات اور تقاطع کو تلاش کرتا ہے، اس بات کی جانچ کرتا ہے کہ اندرونی اخلاقی کمپاسز بیرونی قانونی مینڈیٹ سے کیسے مختلف ہیں۔ اگرچہ اخلاقیات اس بات پر توجہ مرکوز کرتی ہے کہ صحیح اور غلط کے اصولوں کی بنیاد پر کسی کو کیا کرنا چاہیے، قانون حکم دیتا ہے کہ ریاست کی طرف سے عائد پابندیوں سے بچنے اور سماجی نظم کو برقرار رکھنے کے لیے کیا کرنا چاہیے۔
جب کہ انسانوں نے پیچیدہ جسمانی قوانین اور حیاتیاتی نظام میں مہارت حاصل کر لی ہے، ہم ایسے مظاہر سے عاجز رہتے ہیں جو منطقی وضاحت سے انکار کرتے ہیں۔ یہ موازنہ سائنسی طور پر قابل مشاہدہ دنیا اور شعور، وجود، اور کائنات کی حتمی ماخذ کے گہرے اسرار کے درمیان سرحد کو تلاش کرتا ہے جو ہماری گرفت سے دور رہتے ہیں۔