Ang banal na katarungan ay tumutukoy sa paniniwala na ang isang mas mataas na kapangyarihan sa huli ay humahatol sa mga kilos ayon sa perpektong karunungan at moral na katotohanan, habang ang katarungan ng tao ay binubuo ng mga legal at panlipunang sistema na nilikha ng mga tao upang mapanatili ang kaayusan at malutas ang mga hindi pagkakaunawaan. Pareho silang naghahangad ng katarungan, ngunit gumagana sila sa pamamagitan ng magkaibang pinagmumulan ng awtoridad, pamantayan, at mga limitasyon.
Ang paniniwala na ang isang diyos o mas mataas na kapangyarihan ay humahatol sa mga kilos ng tao ayon sa sukdulang pamantayang moral.
Mga sistema ng batas, hukuman, at mga tuntuning panlipunan na idinisenyo ng mga tao upang tugunan ang mga pagkakamali at mapanatili ang kaayusan.
| Tampok | Banal na Katarungan | Katarungang Pantao |
|---|---|---|
| Pinagmumulan ng Awtoridad | Banal o sagradong awtoridad | Mga institusyong pantao |
| Base ng Kaalaman | Ipinapalagay na kumpletong kaalaman | Limitadong ebidensya |
| Saklaw | Lahat ng mga kilos at intensyon | Mga paglabag sa batas at lipunan |
| Pagpapatupad | Espirituwal o supernatural | Mga korte at pamahalaan |
| Posibilidad ng Pagkakamali | Itinuturing na perpekto ng mga mananampalataya | Maaaring magkamali |
| Pagtatakda ng Oras | Maaaring lumampas sa buhay sa lupa | Nangyayari habang nabubuhay |
| Pangunahing Layunin | Tunay na katarungang moral | Kaayusan at pagiging patas ng lipunan |
| Kakayahang Magreporma | Pangkalahatan ay hindi nababago | Madalas na binabago |
Ang banal na katarungan ay kumukuha ng awtoridad nito mula sa isang mas mataas na kapangyarihan at kadalasang nauunawaan bilang sumasalamin sa ganap na katotohanang moral. Sa kabilang banda, ang katarungan ng tao ay nagmumula sa mga batas, konstitusyon, kaugalian, at mga institusyong nilikha ng mga lipunan. Ang isa ay nakaugat sa pananampalataya, habang ang isa naman ay nakabatay sa pamamahala ng tao.
Ang isang mahalagang pagkakaiba ay nakasalalay sa kung ano ang pinaniniwalaang alam ng bawat sistema. Ang banal na katarungan ay madalas na inilalarawan bilang pagkakaroon ng ganap na kamalayan sa mga intensyon, mga nakatagong kilos, at mga personal na pangyayari. Ang katarungan ng tao ay dapat umasa sa magagamit na ebidensya, testimonya ng mga saksi, at mga legal na pamamaraan, na ginagawang posible ang mga pagkakamali.
Maraming mananampalataya ang nakakatagpo ng kapanatagan sa banal na hustisya dahil nangangako ito na walang pagkakamali ang hindi napapansin. Ang mga sistema ng hustisya ng tao ay nagsusumikap para sa pagiging patas ngunit maaaring maapektuhan ng pagkiling, katiwalian, limitadong impormasyon, o mga depektibong batas. Bilang resulta, ang mga legal na resulta ay hindi laging naaayon sa pananaw ng mga tao sa moral na hustisya.
Ang banal na katarungan ay kadalasang iniuugnay sa moral na pananagutan, espirituwal na mga kahihinatnan, at ganap na pagiging patas. Ang katarungan ng tao ay nakatuon sa pagpapanatili ng katatagan ng lipunan, pagprotekta sa mga karapatan, paglutas ng mga alitan, at pagpigil sa mapaminsalang pag-uugali. Bagama't nagsasama-sama ang kanilang mga layunin, ang kanilang mga pamamaraan at prayoridad ay maaaring magkaiba nang malaki.
Sa buong kasaysayan, maraming tradisyong pangrelihiyon ang nakaimpluwensya sa mga sistemang legal sa pamamagitan ng paghubog ng mga ideya tungkol sa pagiging patas, responsibilidad, at parusa. Kasabay nito, karamihan sa mga modernong lipunan ay pinag-iiba ang mga paniniwalang pangrelihiyon tungkol sa banal na paghatol at ang praktikal na pangangasiwa ng batas ng tao.
Ang banal na katarungan ay palaging nangangahulugan ng agarang parusa.
Maraming tradisyong pangrelihiyon ang nagtuturo na ang banal na katarungan ay maaaring maganap sa mahabang panahon o lampas pa sa buhay sa lupa. Ang mga agarang bunga ay hindi itinuturing na kinakailangan para magkaroon ng katarungan.
Ang katarungan ng tao at ang katarungan ng Diyos ay magkapareho.
Bagama't maaaring mayroon silang mga prinsipyong moral, gumagana ang mga ito sa pamamagitan ng iba't ibang mekanismo. Ang mga hukuman ng tao ay umaasa sa ebidensya at batas, habang ang banal na hustisya ay karaniwang nauunawaan bilang sumasaklaw sa mas malalalim na moral na katotohanan.
Ang paniniwala sa banal na katarungan ay nagpapawalang-bisa sa mga hukuman ng tao.
Karamihan sa mga tradisyong pangrelihiyon ay sumusuporta sa ilang anyo ng kaayusang panlipunan at legal na pananagutan. Ang banal na katarungan ay karaniwang tinitingnan bilang pagpupuno, hindi pagpapalit, sa mga sistemang legal ng tao.
Ang hustisya ng tao ay tungkol lamang sa parusa.
Ang mga modernong sistema ng hustisya ay kadalasang nagtataguyod ng maraming layunin, kabilang ang rehabilitasyon, restitusyon, kaligtasan ng publiko, at paglutas ng mga alitan bilang karagdagan sa parusa.
Binabalewala ng banal na katarungan ang awa.
Maraming turo sa relihiyon ang nag-uugnay sa katarungan sa awa, pagpapatawad, at habag. Iba't ibang tradisyon ang nagbabalanse sa mga konseptong ito sa iba't ibang paraan, ngunit madalas silang tinitingnan bilang magkakaugnay sa halip na magkasalungat.
Ang banal na katarungan ay nag-aalok ng isang pananaw ng perpektong moral na pananagutan na lumalampas sa mga limitasyon ng tao, habang ang katarungan ng tao ay nagbibigay ng mga praktikal na sistema para sa pagtugon sa mga pagkakamali sa loob ng lipunan. Para sa maraming mananampalataya, ang dalawa ay komplementaryo: ang mga institusyon ng tao ang humahawak sa mga kasalukuyang hindi pagkakaunawaan, habang ang banal na katarungan ay kumakatawan sa sukdulang pamantayan ng pagiging patas at katotohanan.
Binibigyang-diin ng Banal na Kaalaman (gnosis) ang direkta at panloob na pagsasakatuparan ng espirituwal na katotohanan sa pamamagitan ng personal na karanasan, habang ang paniniwalang nakabatay sa pananampalataya ay nakasalalay sa tiwala sa banal na kasulatan, tradisyon, at mga turo ng komunidad. Pareho silang naglalayong sa espirituwal na pag-unawa, ngunit magkaiba sila sa kung paano ina-access, pinapatunayan, at isinasabuhay ang katotohanan sa pang-araw-araw na pagsasagawa at pag-unlad ng relihiyon.
Ang Pure Land Buddhism at Zen Buddhism ay dalawang maimpluwensyang tradisyon ng Mahayana na lumalapit sa kaliwanagan sa magkaibang paraan. Binibigyang-diin ng Pure Land ang pananampalataya at debosyon kay Amitabha Buddha, habang ang Zen ay nakatuon sa direktang karanasan sa pamamagitan ng meditasyon at kamalayang may kamalayan. Parehong naglalayong bawasan ang pagdurusa at gisingin ang karunungan, ngunit ang kanilang mga kasanayan, kapaligiran, at espirituwal na pamamaraan ay kadalasang lubhang magkaiba.
Ang espirituwal na pagsisikap at pananampalatayang nakabatay sa biyaya ay kumakatawan sa dalawang malawak na pamamaraan sa buhay relihiyoso na matatagpuan sa maraming tradisyon. Ang isa ay nagbibigay-diin sa disiplinadong pagsasagawa, etikal na pagkilos, at personal na pagbabago sa pamamagitan ng patuloy na pagsisikap, habang ang isa naman ay nakasentro sa pagtanggap ng kaligtasan o paggising sa pamamagitan ng banal na biyaya. Parehong naglalayong pagdugtungin ang tao at ang transendente, ngunit magkaiba sila sa kung paano nauunawaan at nararanasan ang koneksyon na iyon.
Binibigyang-diin ng Gnostikong paggising ang isang direkta at personal na pagsasakatuparan ng espirituwal na katotohanan sa pamamagitan ng panloob na pagbabago, habang ang institusyonal na relihiyosong kasanayan ay nakatuon sa mga nakabalangkas na paniniwala, ritwal, at pagsambang nakabatay sa komunidad na ginagabayan ng itinatag na awtoridad. Ang pagkakaiba ay sumasalamin sa dalawang magkaibang paraan ng paglapit sa ispiritwalidad—ang isa ay nakasentro sa panloob na karanasan at ang isa naman ay sa organisadong tradisyon at ibinahaging doktrina.
Sa Budismo, ang pagsasagawa ay nabubuo sa pamamagitan ng disiplinang nag-iisa at pakikilahok sa komunidad. Ang indibidwal na pagsasagawa ay nakatuon sa personal na pagmumuni-muni, pag-aaral, at pagpipino ng etika, habang ang pagsasagawa sa komunidad (buhay na nakabatay sa Sangha) ay nagbibigay-diin sa mga ibinahaging ritwal, turo, at suporta sa isa't isa. Magkasama, bumubuo sila ng isang balanseng landas kung saan ang panloob na pagbabago at kolektibong pagkakaisa ay nagpapatibay sa isa't isa.
