Sa larangan ng sikolohiyang pang-asal, ang gantimpala at parusa ay nagsisilbing pangunahing kasangkapan sa paghubog ng pag-uugali. Habang ang mga gantimpala ay nakatuon sa pagpapatibay at pagpapataas ng dalas ng mga ninanais na aksyon, ang parusa ay naglalayong bawasan o alisin ang mga hindi gustong pag-uugali, na ang bawat isa ay may natatanging pangmatagalang sikolohikal na epekto sa motibasyon at sa ugnayan sa pagitan ng mga partidong kasangkot.
Isang pampasiglang inilalapat pagkatapos ng isang pag-uugali upang palakasin ang posibilidad na maulit ang pag-uugaling iyon sa hinaharap.
Isang masamang bunga o ang pag-alis ng isang pribilehiyo na nilayon upang pahinain at pigilan ang isang partikular na pag-uugali.
| Tampok | Gantimpala (Pampatibay) | Parusa |
|---|---|---|
| Pangunahing Layunin | Upang mapalakas o mapataas ang isang pag-uugali | Upang bawasan o pigilan ang isang pag-uugali |
| Emosyonal na Epekto | Kaugnay ng kasiyahan, pagmamalaki, at kaligtasan | Kaugnay ng takot, pagkabalisa, o sama ng loob |
| Pangmatagalang Bisa | Mataas; bumubuo ng mga pangmatagalang gawi at panloob na sigasig | Mas mababa; ang pag-uugali ay madalas na bumabalik kapag nawala na ang banta |
| Resulta ng Pagkatuto | Nagtuturo kung ano ang gagawin | Nagtuturo ng mga hindi dapat gawin |
| Pokus ng Atensyon | Positibong paglago at kanais-nais na mga aksyon | Mga pagkakamali at hindi kanais-nais na aksyon |
| Mga Epekto | Nadagdagang kumpiyansa at pakikipag-ugnayan | Mas mataas na mga taktika sa paglilihim at pag-iwas |
Ang parehong konsepto ay mga haligi ng Operant Conditioning, isang teoryang pinasikat ni B.F. Skinner. Ang mga gantimpala ay gumagana sa pamamagitan ng paglikha ng isang positibong kaugnayan sa isang gawain, na nagpapagana sa utak na ulitin ang siklo. Sa kabaligtaran, ang parusa ay lumilikha ng isang negatibong kaugnayan, na pumipilit sa indibidwal na timbangin ang halaga ng aksyon laban sa potensyal na kahihinatnan.
Ang mga gantimpala sa pangkalahatan ay mas nakahihigit para sa pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali dahil bumubuo ang mga ito ng pakiramdam ng kalayaan at kakayahan. Bagama't ang parusa ay maaaring agad na makapagpahinto sa isang mapanganib o nakakainis na pag-uugali, kadalasan ay hindi ito nananatiling totoo dahil hindi natututunan ng tao kung bakit mali ang pag-uugali, kundi kung paano lamang maiiwasang mahuli.
Ang matinding paggamit ng parusa ay maaaring makasira sa tiwala sa pagitan ng magulang at anak o ng tagapamahala at empleyado. Madalas itong humahantong sa 'pag-iwas sa pagkatuto,' kung saan ang tao ay nagiging eksperto sa pagtatago ng kanilang mga pagkakamali sa halip na itama ang mga ito. Ang mga gantimpala, kapag ginamit nang tama, ay may posibilidad na palakasin ang ugnayan at hikayatin ang bukas na komunikasyon.
Karaniwang pagkakamali ang isipin na ang ibig sabihin ng 'negatibo' ay masama; sa sikolohiya, ang ibig sabihin lamang nito ay 'pagbabawas.' Ang negatibong pampalakas (isang gantimpala) ay maaaring ang pag-alis ng isang gawain, habang ang negatibong parusa ay maaaring ang pag-alis ng isang laruan. Ang pag-unawa sa mga nuances na ito ay susi sa epektibong paglalapat ng agham ng pag-uugali sa mga totoong setting ng mundo.
Ang negatibong pampalakas ay pareho lang sa parusa.
Ito ang pinakamadalas na pagkakamali sa sikolohiya. Ang negatibong pagpapatibay ay isang gantimpala dahil pinapagaan nito ang iyong pakiramdam sa pamamagitan ng pag-alis ng isang bagay na masama (tulad ng paghinto ng alarm clock kapag bumangon ka), samantalang ang parusa ay nilayon upang palalain ang iyong pakiramdam upang matigil ang isang pag-uugali.
Ang pagbibigay ng gantimpala sa mga bata para sa lahat ng bagay ay magpapa-spoil sa kanila.
Ang susi ay ang 'iskedyul' ng pagpapatibay. Ang patuloy na mga gantimpala para sa mga pangunahing inaasahan ay maaaring maging kontra-produktibo, ngunit ang kapakipakinabang na pagsisikap at mga partikular na pagpapabuti ay nagtatatag ng isang pag-iisip na lumago at katatagan.
Ang parusa ang pinakamahusay na paraan upang magturo ng disiplina.
Ang disiplina ay nagmula sa salitang-ugat na 'disipulo,' na nangangahulugang magturo. Pinipigilan ng parusa ang isang pag-uugali sa pamamagitan ng takot, ngunit ang tunay na disiplina ay natututunan sa pamamagitan ng mga gantimpala at lohikal na kahihinatnan na tumutulong sa isang tao na maunawaan ang epekto ng kanilang mga pagpili.
Kung hindi gumana ang parusa, dapat mo na lang itong gawing mas mabigat.
Ang pagpapatindi ng parusa ay kadalasang humahantong sa isang 'dead end' kung saan ang tao ay nagiging manhid o labis na rebelde. Kung ang isang parusa ay hindi epektibo, kadalasan ay nangangahulugan ito na ang pinagbabatayan na motibasyon para sa pag-uugali ay hindi pa natutugunan o ang tao ay kulang sa mga kasanayan upang gawin ang tama.
Gamitin ang mga gantimpala bilang iyong pangunahing kasangkapan upang bumuo ng mga bagong kasanayan, hikayatin ang produktibidad, at pagyamanin ang isang positibong kapaligiran. Maglaan ng parusa para sa mga agarang alalahanin sa kaligtasan o upang magtakda ng mga matatag na hangganan, ngunit palaging ipares ito sa isang gantimpala para sa tamang alternatibong pag-uugali upang matiyak na magaganap ang aktwal na pagkatuto.
Bagama't pareho itong may kinalaman sa paulit-ulit na pag-uugali, ang sikolohikal na pagkakaiba ay nasa elemento ng pagpili at bunga. Ang ugali ay isang nakagawiang regular na ginagawa sa pamamagitan ng mga hindi malay na nag-trigger, samantalang ang adiksyon ay isang kumplikadong sakit sa utak na nailalarawan sa pamamagitan ng mapilit na pakikipag-ugnayan sa kabila ng mga mapaminsalang resulta at isang pangunahing pagkawala ng kontrol sa pag-uugali.
Ang tunggalian sa pagitan ng agaran at naantalang kasiyahan ang siyang nagbibigay-kahulugan sa halos lahat ng paggawa ng desisyon ng tao, na pinagtatalunan ang primitibong pagnanais ng utak para sa agarang kasiyahan laban sa mas mataas na kakayahang magplano para sa mga gantimpala sa hinaharap. Ang pag-master sa balanseng ito ay madalas na binabanggit bilang isang mahalagang tagahula ng pangmatagalang tagumpay, emosyonal na katatagan, at pangkalahatang kagalingan sa isang mundong idinisenyo para sa mabilis na pag-apekto ng dopamine.
Bagama't kadalasang nalilito sa mga sitwasyong may mataas na presyon, ang agresyon at pagiging mapamilit ay kumakatawan sa magkaibang pamamaraan sa komunikasyon. Ang agresyon ay naglalayong mangibabaw at manalo sa kapinsalaan ng iba, samantalang ang pagiging mapamilit ay nakatuon sa pagpapahayag ng mga personal na pangangailangan at mga hangganan nang may kalinawan at paggalang, na nagpapatibay sa pagkakaunawaan sa halip na alitan.
Ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago-bago sa pagitan ng mga nakaimbak na talaan ng mga nakaraang karanasan at ng agarang pandama na input ng 'ngayon.' Bagama't ang memorya ay nagbibigay ng isang mahalagang plano para sa pagkakakilanlan at kaligtasan, ang presensya ay nagbibigay-daan para sa emosyonal na regulasyon at tunay na pakikipag-ugnayan sa buhay. Ang pagbabalanse ng dalawang estadong ito ang pundasyon ng sikolohikal na kagalingan at kakayahang umangkop sa kognitibo.
Bagama't ang altruismo ay nakatuon sa walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa kapakanan ng iba, ang pagkamakasarili ay nakasentro sa personal na pakinabang at mga indibidwal na pangangailangan. Ang dalawang sikolohikal na nagtutulak na ito ay kadalasang umiiral sa isang spectrum, na nakakaimpluwensya sa lahat ng bagay mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa lipunan hanggang sa mga kumplikadong estratehiya sa kaligtasan ng ebolusyon at ang pangunahing paraan ng pagbuo natin ng mga modernong komunidad.
