Ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago-bago sa pagitan ng mga nakaimbak na talaan ng mga nakaraang karanasan at ng agarang pandama na input ng 'ngayon.' Bagama't ang memorya ay nagbibigay ng isang mahalagang plano para sa pagkakakilanlan at kaligtasan, ang presensya ay nagbibigay-daan para sa emosyonal na regulasyon at tunay na pakikipag-ugnayan sa buhay. Ang pagbabalanse ng dalawang estadong ito ang pundasyon ng sikolohikal na kagalingan at kakayahang umangkop sa kognitibo.
Ang mental na kakayahan ng pagpapanatili at paggunita ng impormasyon, mga karanasan, at mga natutunang kasanayan mula sa mga nakaraang panahon.
Ang sikolohikal na kalagayan ng pagiging ganap na mulat at nakikibahagi sa mga kasalukuyang karanasang pandama nang walang paghuhusga o pang-abala.
| Tampok | Alaala ng Nakaraan | Presensya ng Sandali |
|---|---|---|
| Pansamantalang Pokus | Pagbabalik-tanaw (Pagbabalik-tanaw) | Agad (Ngayon na) |
| Pangunahing Tungkulin | Pagkatuto at Pagkakakilanlan | Karanasan at Regulasyon |
| Karaniwang Patibong | Pagninilay-nilay o Panghihinayang | Labis na Karga ng Sensorya |
| Pangingibabaw ng Utak | Network ng Default na Mode (DMN) | Network na Positibo sa Gawain (TPN) |
| Pakiramdam ng Sarili | Nakabatay sa Salaysay/Kwento | Batay sa Karanasan/Pandaraya |
| Direksyon ng Enerhiya | Mapanuri at Analitikal | Aktibo at Tumatanggap |
Ang alaala ang arkitekto ng ating pagkakakilanlan, na naghahabi ng isang kuwento kung sino tayo batay sa kung saan tayo napunta. Gayunpaman, ang presensya ay ang hilaw na karanasan ng pagsasabuhay ng kuwentong iyon nang walang bagahe ng salaysay. Bagama't sinasabi sa iyo ng alaala na ikaw ay isang taong ayaw sa ulan, ang presensya ay nagbibigay-daan sa iyo na maramdaman lamang ang malamig na tubig sa iyong balat nang walang agarang pader ng pagkiling sa nakaraan.
Umaasa tayo sa nakaraan upang tahakin ang hinaharap, gamit ang mga nakaimbak na pattern upang maiwasan ang panganib at maulit ang mga tagumpay. Ang presensya ay nagsisilbing kontrol sa kalidad para sa prosesong ito, tinitiyak na hindi lamang tayo awtomatikong kumikilos. Sa pamamagitan ng pananatili sa kasalukuyan, mapapansin natin kung kailan ang isang 'nakaraan' na solusyon ay hindi na akma sa isang 'kasalukuyan' na problema, na nagbibigay-daan para sa mas madaling umangkop at malikhaing pag-uugali.
Maraming sikolohikal na pakikibaka, tulad ng depresyon o pagkabalisa, ang nagmumula sa pagiging abala sa nakaraan o sa kinatatakutang hinaharap. Ang presensya ay nagsisilbing angkla, na humihila sa isip pabalik mula sa mga 'paano kung' at 'kung sana' patungo sa kaligtasan ng kasalukuyang paghinga. Sa pamamagitan ng paglilipat ng pokus sa agarang kapaligiran, ang sistema ng nerbiyos ay kadalasang nakakalabas sa isang tugon sa stress na pinasisigla ng isang alaala.
Ang pag-iisip na maraming alaala ay sumasakop sa malaking 'bandwidth' ng isip, na kadalasang humahantong sa isang estado ng pisikal na pagiging nasa isang lugar ngunit milya-milya ang layo ng isip. Nililinis ng presensya ang kalat na ito, na nagpapaunlad ng isang estado ng 'daloy' kung saan nawawala ang agwat sa pagitan ng tagamasid at ng aksyon. Ang paglipat na ito mula sa pag-iisip patungo sa paggawa ang dahilan kung bakit lubos na pinahahalagahan ang presensya sa mga kapaligirang may mataas na pagganap tulad ng palakasan o sining.
Ang pagiging 'kasalukuyan' ay nangangahulugang hindi mo dapat isipin ang nakaraan.
Ang presensya ay tungkol sa kamalayan, hindi amnesia. Kabilang dito ang pagiging mulat na naaalala mo ang nakaraan, sa halip na mawala sa alaala at mawalan ng ugnayan sa iyong kasalukuyang kapaligiran.
Ang ating mga alaala ay mga tumpak na tala ng kung ano talaga ang nangyari.
Ang memorya ay lubos na nagkakamali at madaling magmungkahi. Sa tuwing naaalala natin ang isang pangyayari, bahagya natin itong isinusulat muli batay sa ating kasalukuyang kalooban at kaalaman, na ginagawa itong mas malikhaing interpretasyon kaysa sa isang matibay na katotohanan.
Ang presensya ay isang pasibong estado kung saan wala kang ginagawa.
Ang presensya ay talagang isang napaka-aktibo at disiplinadong estado ng pag-iisip. Nangangailangan ito ng malaking pagsisikap upang maiwasan ang pagkaligaw ng atensyon at upang manatiling nakatuon sa gawain o sa taong kinakaharap.
Ang nostalgia ay palaging isang mapaminsalang pang-abala mula sa kasalukuyan.
Ang malusog na nostalgia ay maaaring makapagpabuti ng mood at makapagpataas ng koneksyon sa lipunan. Ang susi ay ang pagbisita sa nakaraan para sa inspirasyon o ginhawa nang hindi nananatili roon nang matagal na maaaring makaligtaan mo ang iyong kasalukuyang buhay.
Gamitin ang memorya kapag kailangan mong lutasin ang mga kumplikadong problema, matuto mula sa mga datos mula sa nakaraan, o linangin ang isang pakiramdam ng personal na kasaysayan. Manalig sa presensya kapag nakakaramdam ka ng labis na stress, gustong palalimin ang iyong koneksyon sa iba, o gustong lubos na tamasahin ang kagandahan ng iyong kasalukuyang kapaligiran.
Bagama't pareho itong may kinalaman sa paulit-ulit na pag-uugali, ang sikolohikal na pagkakaiba ay nasa elemento ng pagpili at bunga. Ang ugali ay isang nakagawiang regular na ginagawa sa pamamagitan ng mga hindi malay na nag-trigger, samantalang ang adiksyon ay isang kumplikadong sakit sa utak na nailalarawan sa pamamagitan ng mapilit na pakikipag-ugnayan sa kabila ng mga mapaminsalang resulta at isang pangunahing pagkawala ng kontrol sa pag-uugali.
Ang tunggalian sa pagitan ng agaran at naantalang kasiyahan ang siyang nagbibigay-kahulugan sa halos lahat ng paggawa ng desisyon ng tao, na pinagtatalunan ang primitibong pagnanais ng utak para sa agarang kasiyahan laban sa mas mataas na kakayahang magplano para sa mga gantimpala sa hinaharap. Ang pag-master sa balanseng ito ay madalas na binabanggit bilang isang mahalagang tagahula ng pangmatagalang tagumpay, emosyonal na katatagan, at pangkalahatang kagalingan sa isang mundong idinisenyo para sa mabilis na pag-apekto ng dopamine.
Bagama't kadalasang nalilito sa mga sitwasyong may mataas na presyon, ang agresyon at pagiging mapamilit ay kumakatawan sa magkaibang pamamaraan sa komunikasyon. Ang agresyon ay naglalayong mangibabaw at manalo sa kapinsalaan ng iba, samantalang ang pagiging mapamilit ay nakatuon sa pagpapahayag ng mga personal na pangangailangan at mga hangganan nang may kalinawan at paggalang, na nagpapatibay sa pagkakaunawaan sa halip na alitan.
Bagama't ang altruismo ay nakatuon sa walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa kapakanan ng iba, ang pagkamakasarili ay nakasentro sa personal na pakinabang at mga indibidwal na pangangailangan. Ang dalawang sikolohikal na nagtutulak na ito ay kadalasang umiiral sa isang spectrum, na nakakaimpluwensya sa lahat ng bagay mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa lipunan hanggang sa mga kumplikadong estratehiya sa kaligtasan ng ebolusyon at ang pangunahing paraan ng pagbuo natin ng mga modernong komunidad.
Ang karanasan ng tao ay kadalasang isang pag-uunahan sa pagitan ng 'malamig' na lohika ng analitikal na isip at ng 'mainit' na mga salpok ng emosyonal na isip. Bagama't mahusay ang analitikal na isip sa pagproseso ng datos at pangmatagalang pagpaplano, ang emosyonal na isip ay nagbibigay ng mahalagang panloob na kompas at koneksyon sa lipunan na kailangan upang gawing makabuluhan at apurahan ang buhay.
