Bagama't ang parehong karanasan ay may kasamang matinding pagkawala, ang kalungkutan dahil sa pangungulila ay karaniwang sumusunod sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay na may mga alaala na, samantalang ang kalungkutan dahil sa kawalan ng kakayahan ay kadalasang isang 'nawalan ng karapatan' na kalungkutan para sa isang hinaharap na hindi pa nangyayari. Ang isa ay isang reaksyon sa isang nasasalat na katapusan; ang isa naman ay isang paulit-ulit na siklo ng pag-asa at pagkawala para sa isang potensyal na buhay.
Isang uri ng talamak, kadalasang hindi nakikitang kalungkutan na nagmumula sa kawalan ng kakayahang magbuntis o magdala ng pagbubuntis hanggang sa maganap ang termino.
Ang sikolohikal at emosyonal na tugon sa pagkamatay ng isang taong may nasasalat na relasyon.
| Tampok | Pighati ng Kawalan ng Kakayahang Magkaanak | Pighati ng Pagluluksa |
|---|---|---|
| Kalikasan ng Pagkawala | Abstrak / Potensyal na buhay | Nasasalat / Nakaraang buhay |
| Pagkilala sa Lipunan | Madalas na nakatago o nababawasan | Kinilala sa publiko |
| Pagtatakda ng oras | Paikot at paulit-ulit | Linear ngunit pabago-bago |
| Mga ritwal | Bihirang magkaroon ng pormal na seremonya | Mga libing at alaala |
| Epekto ng Pagkakakilanlan | Pagkawala ng magiging papel (magulang) | Pagkawala ng kasalukuyang tungkulin (asawa/anak) |
| Pagsasara | Madalas na hindi malinaw o naantala | Mas tiyak na pangyayari |
Ang pagdadalamhati ay isang pagdadalamhating 'sinang-ayunan ng lipunan' kung saan ang mga kaibigan at pamilya ay karaniwang nagbibigay ng agarang suporta at empatiya. Ang pagdadalamhati dahil sa kawalan ng kakayahang magkaanak ay kadalasang hindi nakikita, dahil walang bangkay na ililibing at walang pampublikong anunsyo, na nag-iiwan sa indibidwal na magdalamhati sa isang presensya na hindi kailanman ganap na naganap sa pisikal na mundo.
Ang pagdadalamhati ay kadalasang nagsisimula sa isang matinding kasagsagan na unti-unting lumalambot at nagiging isang madaling pamahalaang pagsasama sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, ang pagdadalamhati dahil sa kawalan ng kakayahang magkaanak ay maaaring maging isang nakakapagod na rollercoaster; bawat buwan ay nagdadala ng isang bagong kislap ng pag-asa na sinusundan ng isang matalim at masakit na pagbagsak, na pumipigil sa tao na simulan ang aktwal na proseso ng pagdadalamhati.
Sa pagdadalamhati, ang katapusan ng kamatayan—bagaman nakapanlulumo—ay malinaw, na sa kalaunan ay nagbibigay-daan para sa pagtanggap. Ang kawalan ng kakayahang magkaanak ay kadalasang kulang sa katapusan na ito, dahil ang posibilidad ng isang 'himala' o isang matagumpay na paggamot sa hinaharap ay nagpapanatili sa pagdadalamhati sa isang estado ng suspended animation, na kadalasang tinutukoy bilang ambiguous loss.
Bagama't maaaring ma-trigger ang isang taong naulila dahil sa mga anibersaryo, ang isang taong nahihirapan sa pagkabaog ay na-trigger naman ng araw-araw na panonood ng mga stroller, baby shower, o mga anunsyo ng pagbubuntis. Ang mga paalala na ito ng kung ano ang kanilang kakulangan ay maaaring magparamdam sa mga pakikipag-ugnayan sa kapwa na parang isang minahan ng emosyonal na sakit.
Natatapos ang kalungkutan dahil sa kawalan ng kakayahang magkaanak kapag nagpasya ang mag-asawa na mag-ampon o tumigil sa pagsubok.
Ang kalungkutan para sa isang tunay na anak o ang karanasan ng pagbubuntis ay maaaring magtagal kahit na may ibang landas na tinahak. Ito ay isang pangunahing pagbabago sa kwento ng buhay ng isang tao na nangangailangan ng pangmatagalang pagproseso.
Mas mahirap ang pagdadalamhati dahil 'may namatay talaga.'
Ang kalungkutan ay hindi isang kompetisyon. Ang sikolohikal na epekto ng pagkawala ng isang 'pangarap' ay maaaring kasing-nakakapinsala ng pagkawala ng isang pisikal na tao, lalo na dahil ang una ay kadalasang tinitiis nang tahimik.
Kaya mong 'malagpasan' ang kalungkutan kung mananatili ka lang na abala.
Ang kalungkutan ay hindi isang bagay na iyong nalalampasan, kundi isang bagay na natututunan mong dalhin. Ang pag-iwas ay kadalasang humahantong sa muling paglitaw ng kalungkutan sa mas kumplikado, pisikal, o emosyonal na paraan.
Ang mga lalaki ay hindi nakakaranas ng kalungkutan dahil sa kawalan ng kakayahan nang kasinglalim ng mga babae.
Kadalasan, iba-iba ang paraan ng pagdadalamhati ng mga lalaki, minsan ay nakatuon sa 'pag-ayos' ng problema o pagsuporta sa kanilang kapareha, ngunit nakararanas pa rin sila ng malaking kawalan patungkol sa kanilang pamana at pagkakakilanlan.
Unawain na ang pagdadalamhati ay nangangailangan ng suporta para sa isang naputol na koneksyon sa nakaraan, habang ang kawalan ng kakayahan ay nangangailangan ng suporta para sa isang nawasak na hinaharap. Parehong malalim ang bisa, ngunit ang pagdadalamhati dahil sa kawalan ng kakayahan ay kadalasang nangangailangan ng higit na pagtataguyod sa sarili dahil sa kakulangan ng tradisyonal na mga sistema ng suporta sa lipunan.
Bagama't pareho itong may kinalaman sa paulit-ulit na pag-uugali, ang sikolohikal na pagkakaiba ay nasa elemento ng pagpili at bunga. Ang ugali ay isang nakagawiang regular na ginagawa sa pamamagitan ng mga hindi malay na nag-trigger, samantalang ang adiksyon ay isang kumplikadong sakit sa utak na nailalarawan sa pamamagitan ng mapilit na pakikipag-ugnayan sa kabila ng mga mapaminsalang resulta at isang pangunahing pagkawala ng kontrol sa pag-uugali.
Ang tunggalian sa pagitan ng agaran at naantalang kasiyahan ang siyang nagbibigay-kahulugan sa halos lahat ng paggawa ng desisyon ng tao, na pinagtatalunan ang primitibong pagnanais ng utak para sa agarang kasiyahan laban sa mas mataas na kakayahang magplano para sa mga gantimpala sa hinaharap. Ang pag-master sa balanseng ito ay madalas na binabanggit bilang isang mahalagang tagahula ng pangmatagalang tagumpay, emosyonal na katatagan, at pangkalahatang kagalingan sa isang mundong idinisenyo para sa mabilis na pag-apekto ng dopamine.
Bagama't kadalasang nalilito sa mga sitwasyong may mataas na presyon, ang agresyon at pagiging mapamilit ay kumakatawan sa magkaibang pamamaraan sa komunikasyon. Ang agresyon ay naglalayong mangibabaw at manalo sa kapinsalaan ng iba, samantalang ang pagiging mapamilit ay nakatuon sa pagpapahayag ng mga personal na pangangailangan at mga hangganan nang may kalinawan at paggalang, na nagpapatibay sa pagkakaunawaan sa halip na alitan.
Ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago-bago sa pagitan ng mga nakaimbak na talaan ng mga nakaraang karanasan at ng agarang pandama na input ng 'ngayon.' Bagama't ang memorya ay nagbibigay ng isang mahalagang plano para sa pagkakakilanlan at kaligtasan, ang presensya ay nagbibigay-daan para sa emosyonal na regulasyon at tunay na pakikipag-ugnayan sa buhay. Ang pagbabalanse ng dalawang estadong ito ang pundasyon ng sikolohikal na kagalingan at kakayahang umangkop sa kognitibo.
Bagama't ang altruismo ay nakatuon sa walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa kapakanan ng iba, ang pagkamakasarili ay nakasentro sa personal na pakinabang at mga indibidwal na pangangailangan. Ang dalawang sikolohikal na nagtutulak na ito ay kadalasang umiiral sa isang spectrum, na nakakaimpluwensya sa lahat ng bagay mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa lipunan hanggang sa mga kumplikadong estratehiya sa kaligtasan ng ebolusyon at ang pangunahing paraan ng pagbuo natin ng mga modernong komunidad.
