Bagama't ang parehong konsepto ay may kasamang mga estratehiya upang mapamahalaan ang emosyonal na pagkabalisa, ang mga ito ay humahantong sa lubhang magkaibang pangmatagalang resulta. Ang mga positibong mekanismo sa pagharap sa mga problema ay nagbibigay-kakayahan sa mga indibidwal na iproseso ang stress at bumuo ng katatagan, samantalang ang mga maling gawi ay nagbibigay ng pansamantalang ginhawa habang hindi sinasadyang pinapalakas ang pinagbabatayan na pagkabalisa o trauma, na lumilikha ng isang mapanirang siklo ng pag-iwas.
Mga istratehiyang agpang ginagamit upang pamahalaan ang panlabas na stress o panloob na tunggalian sa isang nakabubuo at napapanatiling paraan.
Mga pag-uugaling agad na nagpapamanhid ng emosyon ngunit nagpapalala sa sitwasyon o kalusugan ng indibidwal sa paglipas ng panahon.
| Tampok | Mga Mekanismo sa Pagharap | Mga Hindi Maaangkop na Gawi |
|---|---|---|
| Pangunahing Layunin | Emosyonal na paglago at resolusyon | Agarang pagtakas o pamamanhid |
| Oras na Abot-tanaw | Pangmatagalang katatagan | Panandaliang ginhawa |
| Epekto sa Katatagan | Nagpapataas ng kakayahang harapin ang stress sa hinaharap | Nababawasan ang kakayahang harapin ang stress sa hinaharap |
| Antas ng Kontrol | May kamalayan at sinasadya | Kadalasang mapusok o mapilit |
| Epekto sa Ugat na Sanhi | Tumatanggap o humaharap sa katotohanan | Tinatakpan o binabalewala ang katotohanan |
| Epekto sa Lipunan | Nagpapalakas ng mga relasyon | Kadalasang lumilikha ng alitan o paglayo sa lipunan |
Ang mga mekanismo sa pagharap sa mga problema ay idinisenyo upang tulungan kang malampasan ang isang bagyo, upang matiyak na mas malakas ka sa kabilang panig. Gayunpaman, ang mga maling pag-uugali ay parang pagtatangkang balewalain ang bagyo sa pamamagitan ng pagtatago sa isang silong na unti-unting bumabaha. Ang isa ay naglalayong pamahalaan ang mga hamon sa buhay, habang ang isa naman ay naglalayong ganap na lampasan ang pakiramdam ng hamon.
Ang malusog na pagharap sa mga problema ay kadalasang nangangailangan ng mas maraming pagsisikap sa simula, tulad ng pagtakbo o pagsusulat sa journal, na nagbibigay ng mabagal ngunit matatag na regulasyon ng nervous system. Ang mga maladaptive na gawi ay kadalasang nakakasagabal sa reward system ng utak, na nagbibigay ng biglaang pagtaas ng dopamine na lumilikha ng isang malakas na pagnanais na ulitin ang pag-uugali. Dahil dito, ang mga maladaptive na gawi ay nagiging 'mas madali' sa sandaling iyon, sa kabila ng kanilang pangmatagalang epekto.
Kapag gumagamit ka ng mga estratehiyang adaptibo, sinasanay mo ang iyong utak na harapin ang mas mataas na antas ng pagiging kumplikado at lalim ng emosyon. Ang mga maling gawi ay nagpapanatili sa iyo na nakakulong sa isang loop; dahil hindi mo talaga pinoproseso ang stress, sa susunod na mangyari ito, mas lalo kang madarama na hindi handa na harapin ito. Lumilikha ito ng pagdepende sa nakagawian para lamang maging 'normal' o 'ligtas' muli.
Ang mga mekanismo sa pagharap sa mga problema ay karaniwang parang mga kagamitan sa isang kahon ng kagamitan na maaari mong gamitin kung kinakailangan. Ang mga maladaptive na gawi ay kadalasang nagsisimulang magmukhang bahagi ng kung sino ka, na nagpapakita bilang 'Isa lamang akong taong umiinom kapag ako ay nai-stress' o 'Nakahinto lang ako.' Ang pagtigil sa mga gawi na ito ay nangangailangan ng pag-alis ng koneksyon sa iyong pakiramdam ng sarili at pagpapalit nito ng mga sinasadyang aksyon.
Ang mga maling gawi ay mga 'masamang katangian ng personalidad' lamang.
Ang mga ito ay talagang mga natutunang pag-uugali, na kadalasang nabubuo sa pagkabata bilang isang paraan upang makaligtas sa mga nakapangingilabot na kapaligiran kapag walang magagamit na malusog na mga opsyon.
Ang pangangalaga sa sarili ay palaging isang mekanismo ng pagkaya.
Maaari itong maging maladaptive kung gagamitin ito upang maiwasan ang mga responsibilidad o mahihirap na pag-uusap, tulad ng paggamit ng 'retail therapy' upang maiwasan ang pagharap sa stress sa pananalapi.
Maaari mong ihinto ang isang hindi nakakaangkop na gawi sa pamamagitan ng paghahangad.
Dahil ang mga gawi na ito ay nagsisilbing isang tungkulin (pamamanhid ng sakit), kadalasan ay hindi ito mapipigilan hangga't hindi nailalagay ang isang malusog na mekanismo sa pagharap sa sakit na iyon.
Ang mga mekanismo sa pagharap sa mga problema ay dapat agad na makapagpagaan ng iyong pakiramdam.
Sa maraming pagkakataon, tulad ng therapy o ehersisyo, maaari kang makaramdam ng mas matinding pagod o emosyonal sa maikling panahon bago pa man makita ang mga pangmatagalang benepisyo.
Ang pagpili sa pagitan ng dalawang landas na ito ay kadalasang bumababa sa kahandaang umupo nang may pagkabalisa. Pumili ng mga mekanismo sa pagharap sa mga problema kapag gusto mong bumuo ng isang napapanatiling buhay, at humingi ng tulong upang makaiwas sa mga maling gawi kapag nalaman mong ang iyong 'ginhawa' ay talagang nagdudulot ng mas maraming sakit kaysa sa orihinal na stress.
Bagama't pareho itong may kinalaman sa paulit-ulit na pag-uugali, ang sikolohikal na pagkakaiba ay nasa elemento ng pagpili at bunga. Ang ugali ay isang nakagawiang regular na ginagawa sa pamamagitan ng mga hindi malay na nag-trigger, samantalang ang adiksyon ay isang kumplikadong sakit sa utak na nailalarawan sa pamamagitan ng mapilit na pakikipag-ugnayan sa kabila ng mga mapaminsalang resulta at isang pangunahing pagkawala ng kontrol sa pag-uugali.
Ang tunggalian sa pagitan ng agaran at naantalang kasiyahan ang siyang nagbibigay-kahulugan sa halos lahat ng paggawa ng desisyon ng tao, na pinagtatalunan ang primitibong pagnanais ng utak para sa agarang kasiyahan laban sa mas mataas na kakayahang magplano para sa mga gantimpala sa hinaharap. Ang pag-master sa balanseng ito ay madalas na binabanggit bilang isang mahalagang tagahula ng pangmatagalang tagumpay, emosyonal na katatagan, at pangkalahatang kagalingan sa isang mundong idinisenyo para sa mabilis na pag-apekto ng dopamine.
Bagama't kadalasang nalilito sa mga sitwasyong may mataas na presyon, ang agresyon at pagiging mapamilit ay kumakatawan sa magkaibang pamamaraan sa komunikasyon. Ang agresyon ay naglalayong mangibabaw at manalo sa kapinsalaan ng iba, samantalang ang pagiging mapamilit ay nakatuon sa pagpapahayag ng mga personal na pangangailangan at mga hangganan nang may kalinawan at paggalang, na nagpapatibay sa pagkakaunawaan sa halip na alitan.
Ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago-bago sa pagitan ng mga nakaimbak na talaan ng mga nakaraang karanasan at ng agarang pandama na input ng 'ngayon.' Bagama't ang memorya ay nagbibigay ng isang mahalagang plano para sa pagkakakilanlan at kaligtasan, ang presensya ay nagbibigay-daan para sa emosyonal na regulasyon at tunay na pakikipag-ugnayan sa buhay. Ang pagbabalanse ng dalawang estadong ito ang pundasyon ng sikolohikal na kagalingan at kakayahang umangkop sa kognitibo.
Bagama't ang altruismo ay nakatuon sa walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa kapakanan ng iba, ang pagkamakasarili ay nakasentro sa personal na pakinabang at mga indibidwal na pangangailangan. Ang dalawang sikolohikal na nagtutulak na ito ay kadalasang umiiral sa isang spectrum, na nakakaimpluwensya sa lahat ng bagay mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa lipunan hanggang sa mga kumplikadong estratehiya sa kaligtasan ng ebolusyon at ang pangunahing paraan ng pagbuo natin ng mga modernong komunidad.
