Ang paghahambing na ito ay nagpapaliwanag ng Classical Conditioning at Operant Conditioning, dalawang pangunahing sikolohikal na proseso ng pagkatuto na naglalarawan kung paano nakakakuha ng mga bagong pag-uugali ang mga organismo—ang isa sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga stimulus at tugon at ang isa sa pamamagitan ng pag-aayos ng pag-uugali batay sa mga gantimpala o parusa.
Ang proseso ng pagkatuto sa sikolohiya kung saan ang isang neutral na hudyat ay nauugnay sa isang likas na tugon sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagpapares ng mga pampasigla.
Isang proseso ng pag-aaral kung saan ang kusang-loob na mga kilos ay nabubuo ng kanilang mga resulta, gamit ang mga gantimpala o parusa upang baguhin ang ugali.
| Tampok | Pagkondisyon na Klasikal | Pagkontrol sa Kilos sa Pamamagitan ng Pagpapatibay |
|---|---|---|
| Pokus sa Pag-aaral | Pag-uugnay ng stimulus | Pag-uugali at mga resulta |
| Karaniwang Tugon | Di-sinasadyang | Sukarela |
| Oras ng Asosasyon | Pagganyak bago ang tugon | Epekto pagkatapos ng aksyon |
| Papel ng Mag-aaral | Pasibong kalahok | Aktibong kalahok |
| Mga Pangunahing Kasangkapan | Pagpapares ng stimulus | Pagpapatibay at parusa |
| Pagbabago sa Asal | Tugon na dulot ng pahiwatig | Binago ang dalas ng aksyon |
Ang klasikal na kondisyon ay nakatuon sa pagbuo ng koneksyon sa pagitan ng dalawang stimuli upang ang isang paksa ay magsimulang tumugon sa isang dating neutral na signal. Ang operant conditioning ay nagpapalakas ng mga pag-uugali sa pamamagitan ng paglalapat ng mga konsekwensya, kung saan ang mga aksyon ay pinasisigla o pinipigilan sa pamamagitan ng mga gantimpala o parusa.
Sa klasikal na kondisyon, ang pag-uugali ay karaniwang awtomatiko, tulad ng reflex o emosyonal na reaksyon. Sa operant na kondisyon, ang pag-uugali ay pinipili ng paksa at nababago dahil sa inaasahang resulta na kaugnay ng kanilang mga aksyon.
Sa Classical Conditioning, ang hudyat o senyas ay lumalabas bago pa ang natural na stimulus upang mabuo ang isang ekspektasyon. Para sa Operant Conditioning, ang boluntaryong pag-uugali ay nangyayari muna, at pagkatapos ay sumusunod ang resulta, na humuhubog kung mangyayari ulit ang pag-uugali sa hinaharap.
Ang mga prinsipyo ng Classical Conditioning ay ginagamit sa therapy upang mabawasan ang mga negatibong emosyonal na reaksyon at sa advertising upang iugnay ang mga damdamin sa mga produkto. Ang Operant Conditioning ay malawakang ginagamit sa edukasyon, pagiging magulang, at pagsasanay ng hayop upang palakasin ang mga gustong aksyon at mabawasan ang mga hindi kanais-nais.
Ang pagkondisyon na klasiko ay para lamang sa mga hayop.
Ang klasikal na kondisyon ay nangyayari rin sa mga tao, kung saan ang mga palatandaan sa kapaligiran ay maaaring magdulot ng emosyonal o pisyolohikal na reaksyon, tulad ng pagkabalisa kapag naririnig ang ilang mga tunog.
Ang pagkondisyon na operant ay palaging gumagamit ng positibong gantimpala.
Ang pagkondisyon na operant ay maaaring kabilang ang positibong pagpapatibay, negatibong pagpapatibay, o parusa, depende kung ang mga pag-uugali ay pinasisigla o pinipigilan.
Kailangan ng klasikal na kondisyon ang malay na pag-iisip.
Ang proseso ay kadalasang kinasasangkutan ng awtomatikong at reflex na mga tugon na hindi nangangailangan ng malay na kamalayan ng mag-aaral.
Ang pagkontrol sa asal ay hindi tunay na pagkatuto maliban kung gusto ng paksa ang gantimpala.
Nangyayari ang operant learning kapag naaapektuhan ng mga resulta ang lakas ng isang kilos, anuman kung ang reinforcement ay kaaya-aya o hindi kaaya-aya.
Ang Klasikal at Operant Conditioning ay parehong mahalagang balangkas para sa pag-unawa sa pagkatuto, ngunit gumagana sila sa magkaibang konteksto: Ipinaliliwanag ng Klasikal na Kondisyon kung paano maaaring magmula ang mga tugon mula sa natutunang asosasyon sa pagitan ng mga stimuli, habang ipinaliliwanag ng Operant Conditioning kung paano nakakaapekto ang mga konsekwensya sa posibilidad ng mga pag-uugali. Piliin ang Klasikal na Kondisyon kapag sinusuri ang reflexive o emosyonal na pagkatuto at ang Operant Conditioning kapag sinusuri ang mga pag-uugali na hinuhubog ng mga resulta.
Bagama't pareho itong may kinalaman sa paulit-ulit na pag-uugali, ang sikolohikal na pagkakaiba ay nasa elemento ng pagpili at bunga. Ang ugali ay isang nakagawiang regular na ginagawa sa pamamagitan ng mga hindi malay na nag-trigger, samantalang ang adiksyon ay isang kumplikadong sakit sa utak na nailalarawan sa pamamagitan ng mapilit na pakikipag-ugnayan sa kabila ng mga mapaminsalang resulta at isang pangunahing pagkawala ng kontrol sa pag-uugali.
Ang tunggalian sa pagitan ng agaran at naantalang kasiyahan ang siyang nagbibigay-kahulugan sa halos lahat ng paggawa ng desisyon ng tao, na pinagtatalunan ang primitibong pagnanais ng utak para sa agarang kasiyahan laban sa mas mataas na kakayahang magplano para sa mga gantimpala sa hinaharap. Ang pag-master sa balanseng ito ay madalas na binabanggit bilang isang mahalagang tagahula ng pangmatagalang tagumpay, emosyonal na katatagan, at pangkalahatang kagalingan sa isang mundong idinisenyo para sa mabilis na pag-apekto ng dopamine.
Bagama't kadalasang nalilito sa mga sitwasyong may mataas na presyon, ang agresyon at pagiging mapamilit ay kumakatawan sa magkaibang pamamaraan sa komunikasyon. Ang agresyon ay naglalayong mangibabaw at manalo sa kapinsalaan ng iba, samantalang ang pagiging mapamilit ay nakatuon sa pagpapahayag ng mga personal na pangangailangan at mga hangganan nang may kalinawan at paggalang, na nagpapatibay sa pagkakaunawaan sa halip na alitan.
Ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago-bago sa pagitan ng mga nakaimbak na talaan ng mga nakaraang karanasan at ng agarang pandama na input ng 'ngayon.' Bagama't ang memorya ay nagbibigay ng isang mahalagang plano para sa pagkakakilanlan at kaligtasan, ang presensya ay nagbibigay-daan para sa emosyonal na regulasyon at tunay na pakikipag-ugnayan sa buhay. Ang pagbabalanse ng dalawang estadong ito ang pundasyon ng sikolohikal na kagalingan at kakayahang umangkop sa kognitibo.
Bagama't ang altruismo ay nakatuon sa walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa kapakanan ng iba, ang pagkamakasarili ay nakasentro sa personal na pakinabang at mga indibidwal na pangangailangan. Ang dalawang sikolohikal na nagtutulak na ito ay kadalasang umiiral sa isang spectrum, na nakakaimpluwensya sa lahat ng bagay mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa lipunan hanggang sa mga kumplikadong estratehiya sa kaligtasan ng ebolusyon at ang pangunahing paraan ng pagbuo natin ng mga modernong komunidad.
