Ang paggalugad sa pagbabago sa pananaw sa sarili ay nangangailangan ng pagtingin sa kung paano nagbabago ang pangunahing salaysay ng isang tao kasunod ng isang nakababahalang pangyayari. Bagama't ang sarili bago ang trauma ay kadalasang gumagana nang may pakiramdam ng pangunahing kaligtasan at kakayahang mahulaan, ang pagkakakilanlan pagkatapos ng trauma ay dapat pagsamahin ang mahihirap na karanasan upang bumuo ng isang mas kumplikado, matatag, ngunit kadalasang pira-piraso na pakiramdam kung sino sila.
Ang orihinal na pakiramdam ng sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang batayan ng seguridad at isang medyo nahuhulaang pananaw sa mundo.
Isang muling binuong pakiramdam ng sarili na isinasama ang mga mekanismo ng kaligtasan at isang muling sinusuri na pananaw sa kaligtasan.
| Tampok | Pagkakakilanlan Bago ang Trauma | Pagkakakilanlan Pagkatapos ng Trauma |
|---|---|---|
| Pangunahing Pananaw sa Mundo | Ipinapalagay na kaligtasan at kakayahang mahulaan | Mas mataas na kamalayan sa panganib at kahinaan |
| Pakiramdam ng Kapangyarihan | Hindi direktang tiwala sa personal na kontrol | Kinikilalang mga limitasyon ng kontrol; tumuon sa katatagan |
| Pagsasama ng Memorya | Kronolohikal at linear na kwento | Maaaring pira-piraso o mapanghimasok |
| Regulasyon sa Emosyon | Mga karaniwang baseline na tugon | Pabagu-bago; potensyal para sa mabilis na pagbabago sa mood |
| Tiwala sa Lipunan | Mas mataas na baseline na tiwala sa mga estranghero | Mapiling tiwala batay sa mga pahiwatig sa kaligtasan |
| Pisikal na Kamalayan sa Sarili | Kadalasang ipinagwawalang-bahala ang katawan | Mataas na sensitibidad sa mga somatic sensation |
| Pananaw sa Hinaharap | Pangmatagalang pagpaplano nang may optimismo | Tumutok sa kasalukuyan o maingat na pag-asam |
| Pangunahing Salaysay | Kwento ng paglago ng pag-unlad | Kwento ng kaligtasan at integrasyon |
Bago ang isang traumatikong pangyayari, karamihan sa mga tao ay nabubuhay sa mga 'mapagpalagay na mundo' kung saan naniniwala silang mayroon silang malaking kontrol sa kanilang kapalaran at ang mundo ay halos mabait. Binabasag ng trauma ang mga ilusyong ito, na pinipilit ang isang indibidwal na ipagkasundo ang kanilang pagkakakilanlan sa katotohanan ng kahinaan. Ang transisyong ito ay hindi lamang tungkol sa kalungkutan; ito ay isang pangunahing muling pagsulat ng mga patakarang ginagamit ng tao upang malampasan ang pang-araw-araw na buhay.
Ang pagkakakilanlan bago ang trauma ay karaniwang parang isang tuluy-tuloy na libro, kung saan ang ngayon ay natural na patungo sa kinabukasan. Pagkatapos ng trauma, marami ang naglalarawan ng isang 'pahinga' sa panahon, kadalasang tinutukoy ang kanilang buhay sa mga tuntunin ng 'bago' at 'pagkatapos.' Ang paggaling ay kinabibilangan ng mahirap na gawain ng pagsasama-sama ng dalawang magkakaibang bersyon ng sarili pabalik sa isang iisang, magkakaugnay na kuwento ng buhay.
Ang pagkakakilanlan ay hindi lamang nasa isip; ito ay nabubuhay sa katawan. Bago ang trauma, ang pisikal na sarili ay kadalasang isang likas na katangian, ngunit pagkatapos, ang katawan ay maaaring manatili sa isang estado ng mataas na alerto. Binabago ng pagbabagong ito kung paano nakikita ng isang tao ang kanilang sariling pagkakakilanlan, dahil maaari na nilang tingnan ang kanilang sarili bilang isang taong madaling mabigla o palaging napapagod ng kanilang sariling biyolohiya.
Ang isang taong hindi pa nakakaranas ng trauma ay maaaring pumasok sa isang silid at ipagpalagay na sila ay malugod na tinatanggap, samantalang ang isang post-trauma identity ay kadalasang naghahanap ng mga labasan at sinusuri ang mga motibo ng iba. Ang pagbabagong ito sa social identity ay maaaring nakakahiwalay, ngunit humahantong din ito sa mas malalim at mas intensyonal na koneksyon sa mga taong pinagkakatiwalaan nila.
Ang paggaling ay nangangahulugang pagbabalik sa iyong 'dating sarili'.
Ang tunay na paggaling ay karaniwang nagreresulta sa isang 'bagong normal' kung saan ang trauma ay isinasama, sa halip na mabura. Hindi ka nagiging taong ikaw noon; ikaw ay nagiging isang bersyon ng iyong sarili na nakaligtas at umangkop.
Ang trauma ay nagpapabago lamang sa mga tao para sa mas masahol pa.
Bagama't hindi maikakailang masakit ang trauma, ang konsepto ng Post-Traumatic Growth ay nagmumungkahi na maraming tao ang nakakahanap ng bagong kahulugan at lakas. Kadalasan ay nagkakaroon sila ng mas malalim na pagpapahalaga sa buhay at mas matatag na mga relasyon kaysa dati.
Maaari ka lang magdesisyon na bumalik sa kung sino ka dati.
Ang mga pagbabago sa pagkakakilanlan pagkatapos ng trauma ay kadalasang biyolohikal, na kinabibilangan ng mga pagbabago sa kemistri ng utak at sistema ng nerbiyos. Ang pagbabago ay nangangailangan ng oras, therapy, at pisyolohikal na regulasyon, hindi lamang lakas ng loob.
Lahat tayo ay nakakaranas ng parehong pagbabago ng ating pagkakakilanlan pagkatapos ng isang krisis.
Ang mga indibidwal na tugon ay lubhang nag-iiba batay sa mga sistema ng suporta, ugali, at uri ng pangyayari. Ang dalawang tao ay maaaring dumaan sa parehong karanasan at magtapos na may magkaibang resulta ng pagkakakilanlan.
Ang pagkakakilanlan bago ang trauma ay kumakatawan sa isang estado ng kawalang-muwang at linear na paglago, habang ang pagkakakilanlan pagkatapos ng trauma ay isa sa pinaghirapan at kasalimuotan na karunungan. Hindi rin 'mas mabuti,' ngunit ang huli ay nag-aalok ng malalim na lalim ng karakter at katatagan na hindi pa nasusubukan ng una.
Ang pagpapasya kung lubos na yayakapin ang mahigpit at mapagkumpitensyang mga pamantayan ng edukasyong legal o mapanatili ang isang natatanging personal na pagkakakilanlan ay isang mahalagang hamon para sa mga mag-aaral. Sinusuri ng paghahambing na ito kung paano nakakaapekto ang ganap na paglulubog sa kultura ng paaralan ng batas sa propesyonal na pag-unlad kumpara sa mga pangmatagalang benepisyo ng pagpapanatili ng mga orihinal na halaga at panlabas na pananaw ng isang tao.
Ang pagpili sa pagitan ng agarang kasabikan ng isang mabilis na panalo at ang patuloy na pag-unlad ng pang-araw-araw na disiplina ang pangunahing ugnayan sa personal na paglago. Bagama't natutugunan ng agarang kasiyahan ang ating biyolohikal na pagnanais para sa ginhawa, ang patuloy na pagsasanay ay nagtatayo ng sikolohikal at pisikal na imprastraktura na kinakailangan para sa mga tagumpay na tunay na magtatagal at magpapabago sa ating buhay.
Bagama't ang akademikong tagumpay ay nakatuon sa mga masusukat na milestone tulad ng mga grado at digri, ang personal na paglago ay nakasentro sa panloob na ebolusyon ng karakter, emosyonal na katalinuhan, at kamalayan sa sarili. Ang epektibong paglalayag sa buhay ay nangangailangan ng pag-unawa kung paano nagpupuno ang dalawang landas na ito sa isa't isa, dahil ang matataas na marka ay kadalasang nagbubukas ng mga pinto na tanging ang isang mahusay na nabuo na personalidad lamang ang makapagpapanatiling bukas.
Ang tensyon sa pagitan ng pagmamahal sa isang libangan at pagkamuhi dito ay kadalasang nagmumula sa pagbabago sa pagitan ng tunay na kagalakan at ng presyur ng pagganap. Habang ang yugto ng 'pagmamahal' ay hinihimok ng kuryosidad at daloy, ang yugto ng 'poot' ay karaniwang lumilitaw kapag nagpapakilala tayo ng mahigpit na mga inaasahan, pagkakitaan, o paghahambing sa lipunan sa ating oras ng paglilibang.
Ang pag-unawa kung ang pokus ay isang nakapirming biyolohikal na kaloob o isang nababaluktot na kalamnan na maaari mong palakasin ay nagbabago sa kung paano mo nilalapitan ang produktibidad. Bagama't ang mga katangian ay kinabibilangan ng iyong natural na batayan para sa konsentrasyon, ang pagtingin sa atensyon bilang isang kasanayan ay nagbubukas ng pinto sa sinadyang pagsasanay sa pamamagitan ng pagiging mapagmasid at disenyo ng kapaligiran upang malampasan ang mga likas na pang-abala.
