Ndonëse shpesh përdoren në mënyrë të ndërsjellë në biseda të rastësishme, emocionet dhe gjendjet shpirtërore janë gjendje të dallueshme psikologjike. Emocionet janë reagime intensive dhe afatshkurtra ndaj ngjarjeve specifike, ndërsa gjendjet shpirtërore janë gjendje sfondi më të përhapura dhe më afatgjata, të cilat nuk kanë domosdoshmërisht një pikënisje të qartë ose një shkak të dukshëm të jashtëm.
Një përgjigje e mprehtë dhe e fokusuar psikologjike ndaj një stimuli specifik që zakonisht kalon shpejt.
Një gjendje emocionale e zgjatur dhe më pak intensive që ngjyros perceptimin e një personi gjatë orëve ose ditëve.
| Veçori | Emocion | Gjendja shpirtërore |
|---|---|---|
| Kohëzgjatja | Sekonda në minuta | Orë në ditë |
| Intensiteti | I lartë / Akut | I ulët / Kronik |
| Shkak | Ngjarje ose shkaktar specifik | Shpesh i përgjithshëm ose i panjohur |
| Shprehje të fytyrës | I dallueshëm dhe i dallueshëm | Zakonisht mungon ose është i lehtë për t’u përdorur |
| Tendenca e Veprimit | Çon në veprim të menjëhershëm | Ndikon në pamjen e përgjithshme |
| Natyra | Reaktive | Gjendja e sfondit |
Mendojeni një emocion si një shpërthim të papritur rrufeje - është i ndritshëm, intensiv dhe ju e dini saktësisht nga vjen. Një gjendje shpirtërore, megjithatë, është më shumë si klima sezonale; është 'moti' i përgjithshëm i mendjes suaj që qëndron përreth për një kohë të gjatë, edhe nëse nuk mund ta tregoni me gisht renë specifike që e filloi atë.
Emocionet janë shumë sociale dhe komunikuese; kur ndiheni të zemëruar ose të befasuar, fytyra dhe trupi juaj ua telegrafojnë këtë ndjenjë të tjerëve pothuajse menjëherë. Gjendjet shpirtërore janë shumë më të brendshme dhe u mungojnë këto nënshkrime specifike fizike, duke e bërë më të vështirë për një vëzhgues të dallojë nëse jeni në një gjendje shpirtërore "të trishtuar", përveç nëse ata bashkëveprojnë me ju për një periudhë më të gjatë kohore.
Zakonisht mund ta emërtoni arsyen e një emocioni, si p.sh. "Jam i lumtur sepse mora një ngritje në detyrë". Me humorin, shkaku është shpesh i errët ose shumëplanësh, shpesh që rrjedh nga një sërë ngjarjesh të vogla, kimia juaj e brendshme, apo edhe sasia e dritës së diellit që keni marrë atë ditë.
Këto dy gjendje ekzistojnë në një lak reagimi. Një seri emocionesh negative intensive (si frustrimet e përsëritura në punë) mund të shndërrohen përfundimisht në një humor të keq të zgjatur. Anasjelltas, të qenit në një humor pozitiv mund të veprojë si një amortizator, duke ju bërë më pak të prirur të përjetoni një rritje të mprehtë të zemërimit kur ndodh një shqetësim i vogël.
Të jesh ‘me humor të keq’ do të thotë thjesht se je shumë emocional.
Në psikologji, termi “me humor të keq” i referohet dikujt, gjendja emocionale e të cilit ndryshon shpesh ose mbetet negative, gjë që është e ndryshme nga të qenit shumë reaktiv ndaj ngjarjeve specifike.
Emocionet zgjasin me orë të tëra.
Emocionet e vërteta neurologjike janë shumë të shkurtra; nëse ende ndiheni 'të zemëruar' tre orë pas një debati, ka shumë të ngjarë që nuk e përjetoni më emocionin, por keni kaluar në një gjendje shpirtërore të zemëruar.
Gjendjet shpirtërore nuk kanë qëllim.
Gjendja shpirtërore në fakt e ndihmon trurin të kursejë energji duke vendosur një pritshmëri për mjedisin - një humor i keq mund të jetë mënyra e trurit për t'ju thënë të tërhiqeni dhe të rikuperoheni pas një periudhe stresi të lartë.
Nuk mund ta kontrollosh humorin tënd aq lehtë sa një emocion.
Ndërsa emocionet janë shpesh refleksive, humori mund të ndikohet përmes ndërhyrjeve në 'stilin e jetesës' si ushtrimet fizike, ekspozimi ndaj dritës dhe riformulimi kognitiv me kalimin e kohës.
Identifikoni një emocion kur duhet të kuptoni reagimin tuaj ndaj një momenti ose personi specifik. Vëzhgoni gjendjen shpirtërore kur doni të vlerësoni mirëqenien tuaj të përgjithshme mendore ose 'filtrin' e përgjithshëm përmes të cilit po e shikoni jetën tuaj.
Ndonëse shpesh ngatërrohen në situata me presion të lartë, agresioni dhe vendosmëria përfaqësojnë qasje thelbësisht të ndryshme ndaj komunikimit. Agresioni kërkon të dominojë dhe të fitojë në kurriz të të tjerëve, ndërsa vendosmëria përqendrohet në shprehjen e nevojave dhe kufijve personalë me qartësi dhe respekt, duke nxitur mirëkuptimin e ndërsjellë në vend të konfliktit.
Shpesh projektojmë një version të vetes të kuruar me kujdes në botë, duke i mbajtur të fshehura frikërat, pasiguritë dhe mendimet tona më të thella të papërpunuara. Të kuptuarit e tensionit midis personalitetit tonë publik dhe realitetit tonë të brendshëm na ndihmon të lundrojmë në ndërveprimet shoqërore në mënyrë më autentike dhe të pranojmë se të gjithë të tjerët po përballen me një luftë të ngjashme të padukshme.
Ndërsa altruizmi përqendrohet në shqetësimin pa interes për mirëqenien e të tjerëve, egoizmi përqendrohet në përfitimin personal dhe nevojat individuale. Këta dy faktorë psikologjikë shpesh ekzistojnë në një spektër, duke ndikuar në gjithçka, nga ndërveprimet e përditshme shoqërore deri te strategjitë komplekse evolucionare të mbijetesës dhe mënyra themelore se si ndërtojmë komunitete moderne.
Ky krahasim shqyrton tensionin midis Teorisë së Shkëmbimit Social - ku ne peshojmë në mënyrë racionale atë që japim kundrejt asaj që marrim - dhe shtytjes së brendshme, shpesh të paarsyeshme, për kënaqësi emocionale. Të kuptuarit e këtij ekuilibri zbulon pse qëndrojmë në situata të vështira ose i lëmë ato në dukje "perfekte", bazuar në mënyrën se si zemrat dhe kokat tona llogaritin vlerën.
Kapërcimi i hendekut midis frikës paralizuese të dështimit dhe zhvillimit të qëndrueshëm të vetëbesimit është një sfidë universale psikologjike. Ndërsa ankthi i performancës shkakton një përgjigje kufizuese të mbijetesës, ndërtimi i vetëbesimit përqendrohet në zotërimin gradual dhe riformulimin kognitiv. Të kuptuarit se si të kalohet nga një gjendje 'kërcënimi' në një gjendje 'sfide' është çelësi për të zhbllokuar arritje të qëndrueshme dhe të nivelit të lartë.
