Vlera e brendshme i referohet vlerës që diçka ka në vetvete, pavarësisht nga dobia e saj për arritjen e qëllimeve të tjera, ndërsa vlera instrumentale varet nga sa efektivisht na ndihmon diçka të arrijmë një qëllim. Ky dallim qëndron në thelb të etikës dhe teorisë së vlerave, duke formësuar debatet rreth moralit, vendimmarrjes dhe asaj që ka vërtet rëndësi në jetë.
Vlerë që ka në vetvete një objekt, veprim ose përvojë, pavarësisht nga pasojat ose dobia e tij.
Vlerë që ka diçka sepse ndihmon në arritjen e një rezultati të dëshiruar ose shërben si mjet për të arritur një qëllim.
| Veçori | Vlerë e Brendshme | Vlera Instrumentale |
|---|---|---|
| Përkufizim | Vlerë në vetvete, e pavarur nga përdorimi | Vlerë e bazuar në dobinë drejt një qëllimi |
| Varësia nga Qëllimet | I pavarur nga qëllimet e jashtme | Në varësi të objektivave specifike |
| Stabiliteti me kalimin e kohës | Në përgjithësi konsiderohet i qëndrueshëm | Mund të ndryshojë ndërsa ndryshojnë qëllimet |
| Përdorimi Filozofik | Etika, metafizika, teoria e vlerës mjedisore | Ekonomia, teoria e vendimeve, arsyetimi praktik |
| Shembuj | Lumturi, dinjitet, bukuri | Paratë, mjetet, njohuritë |
| Rëndësia Morale | Shpesh shihet si themelor moralisht | Shihet si moralisht dytësor ose mbështetës |
| Matshmëria | Vështirë për t’u matur në mënyrë objektive | Shpesh më e lehtë për t’u vlerësuar në praktikë |
| Ndjeshmëria ndaj kontekstit | Më pak i varur nga konteksti | Shumë i varur nga konteksti |
Vlera e brendshme përqendrohet në vlerën që ekziston brenda vetë diçkaje, pa pasur nevojë për justifikim përmes rezultateve ose dobisë. Vlera instrumentale, në të kundërt, është gjithmonë relacionale - varet nga ajo që çon ose ndihmon në arritjen e sendit. Kjo e bën vlerën e brendshme më shumë rreth "asaj që ka rëndësi në vetvete", ndërsa vlera instrumentale ka të bëjë me "asaj që funksionon për diçka tjetër".
Në etikë, vlera e brendshme shpesh mbështet teoritë morale që pohojnë se disa gjëra janë në thelb të mira ose të këqija, siç janë dinjiteti njerëzor ose mirëqenia. Vlera instrumentale luan një rol mbështetës, duke ndihmuar në shpjegimin pse veprime ose mjete të caktuara zgjidhen për të arritur qëllime morale. Shumë sisteme etike i kombinojnë të dyja në vend që të mbështeten vetëm në njërën.
Kur njerëzit marrin vendime të përditshme, ata mbështeten kryesisht në vlerën instrumentale - duke zgjedhur veprime që çojnë në rezultate të dëshiruara si rehatia, suksesi ose siguria. Megjithatë, vlera e brendshme del në pah kur njerëzit refuzojnë të bëjnë kompromis me parime të caktuara, edhe nëse kjo do të sillte përfitime praktike. Ky tension shpesh shfaqet në dilemat etike.
Vlera e brendshme tenton të shihet si relativisht e qëndrueshme sepse është e lidhur me bindjet thelbësore rreth asaj që është thelbësisht e rëndësishme. Vlera instrumentale është shumë më fleksibile pasi ndryshon ndërsa qëllimet, rrethanat ose strategjitë ndryshojnë. Kjo e bën vlerën instrumentale më adaptive, por më pak themelore.
Filozofët shpesh debatojnë nëse diçka ka vërtet vlerë të brendshme apo nëse e gjithë vlera në fund të fundit varet nga preferencat dhe qëllimet njerëzore. Kritikët argumentojnë se vlera e brendshme mund të jetë subjektive ose e formuar nga ana kulturore, ndërsa mbrojtësit pretendojnë se disa gjëra kanë vlerë universale. Ndërkohë, vlera instrumentale është më pak e diskutueshme, por shihet si e paplotë më vete për themelet morale.
Vlera e brendshme do të thotë që diçka është gjithmonë e dobishme në një kuptim praktik.
Vlera e brendshme nuk ka të bëjë fare me dobinë. Ajo i referohet vlerës që ekziston pavarësisht nga rezultatet ose dobia. Diçka mund të ketë vlerë të brendshme edhe nëse nuk ka zbatim praktik.
Vlera instrumentale është më pak e rëndësishme sesa vlera e brendshme.
Vlera instrumentale nuk është në thelb inferiore - ajo thjesht luan një rol të ndryshëm. Në vendimmarrjen në botën reale, vlera instrumentale është shpesh ajo që lejon arritjen në mënyrë efektive të qëllimeve të brendshme.
Vetëm gjërat morale kanë vlerë të brendshme.
Ndërsa etika shpesh përqendrohet në vlerën e brendshme, filozofët e zbatojnë atë edhe në estetikë, përvojë dhe natyrë. Korniza të ndryshme mund t'i atribuojnë vlerë të brendshme një game të gjerë gjërash.
Vlera instrumentale është gjithmonë thjesht objektive.
Vlera instrumentale varet nga qëllimet, të cilat shpesh janë subjektive ose varen nga konteksti. Ajo që është e dobishme për një person ose situatë mund të mos jetë e dobishme për një tjetër.
Diçka duhet të jetë një lloj vlere ose tjetra.
Shumë gjëra mbartin vlerë të brendshme dhe instrumentale në të njëjtën kohë. Për shembull, arsimi mund të jetë i vlefshëm në vetvete dhe gjithashtu si një mjet për sukses në karrierë.
Vlera e brendshme dhe ajo instrumentale nuk janë aq shumë sisteme konkurruese sa dy shtresa të të kuptuarit se si ia caktojmë vlerën. Vlera e brendshme ndihmon në shpjegimin e asaj që e konsiderojmë kuptimplotë në vetvete, ndërsa vlera instrumentale shpjegon se si i arrijmë këto kuptime në praktikë. Shumica e arsyetimeve të botës reale i përziejnë të dyja, varësisht nëse fokusi është parimi apo rezultati.
Detyrimi moral i referohet një detyre të perceptuar për të vepruar bazuar në etikë, vlera ose pritje sociale, ndërsa lodhja emocionale është një gjendje e shterimit mendor dhe emocional të shkaktuar nga stresi i zgjatur ose kërkesat për kujdes. Të dyja shpesh kryqëzohen kur përgjegjësia vazhdon edhe pasi kapaciteti personal është shteruar.
Etika e bujqësisë shtazore përqendrohet në çështjet morale që lidhen me trajtimin e kafshëve, ndikimin mjedisor dhe përgjegjësinë njerëzore, ndërsa ekonomia e industrisë ushqimore përqendrohet në efikasitetin e prodhimit, kërkesën e tregut, çmimet dhe fitimprurësinë. Tensioni midis tyre lind kur shqetësimet etike bien ndesh me sistemet ekonomike në shkallë të gjerë që i japin përparësi përballueshmërisë dhe stabilitetit të furnizimit.
Mbrojtja dhe dëmi përfaqësojnë dy forca etike kundërshtare që formësojnë vendimmarrjen morale në ligj, kujdes shëndetësor, politikë dhe jetën e përditshme. Mbrojtja përqendrohet në parandalimin e lëndimeve, humbjeve ose padrejtësive, ndërsa dëmi i referohet veprimeve ose rezultateve që shkaktojnë dëme ose vuajtje. Të kuptuarit e ekuilibrit të tyre është thelbësore për përgjegjësinë etike dhe vlerësimin e riskut.
Përgjegjësia njerëzore ndaj kafshëve thekson kujdesin etik, kujdesin dhe minimizimin e vuajtjeve, ndërsa shfrytëzimi i kafshëve i referohet përdorimit të kafshëve për përfitimin e njeriut në mënyra që mund të shkaktojnë dëm ose të ngrenë shqetësim moral. Ky tension formëson debatet në sistemet ushqimore, kërkimin, etikën mjedisore dhe politikat e mirëqenies së kafshëve në mbarë botën.
Zemërimi konstruktiv është një emocion i shprehur në një mënyrë të kontrolluar dhe të qëllimshme që nxjerr në pah padrejtësinë dhe motivon ndryshime pozitive, ndërsa zemërimi i dëmshëm është reaktiv, i pakontrolluar dhe shpesh çon në dëmtime në marrëdhënie ose në vendimmarrje. Dallimi qëndron më pak në ndjenjën e zemërimit në vetvete dhe më shumë në mënyrën se si shprehet dhe drejtohet ky zemërim.
