मानवी मेंदू ज्ञान मिळवण्यासाठी दोन भिन्न मार्गांचा वापर करतो: जाणीवपूर्वक शिकण्याची हेतुपुरस्सर, प्रयत्नपूर्वक प्रक्रिया आणि अजाणतेपणी होणारे सूक्ष्म, पार्श्वभूमीतील शिक्षण. एका मार्गात एकाग्र लक्ष आणि स्पष्ट हेतूची आवश्यकता असते, तर दुसरा मार्ग केवळ संपर्कातून आणि नमुने ओळखण्याद्वारे घडतो, आणि अनेकदा आपण नवीन कौशल्ये आत्मसात करत आहोत याची आपल्याला जाणीवही नसते.
एक ध्येय-केंद्रित प्रक्रिया ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती विशिष्ट माहिती किंवा कौशल्ये मिळवण्यासाठी आपले लक्ष सक्रियपणे केंद्रित करते.
शिकणाऱ्याला प्रक्रियेची जाणीव न होता, अनुभवातून किंवा निरीक्षणातून आपोआप ज्ञान मिळवणे.
| वैशिष्ट्ये | सजग शिक्षण | अजाणतेपणी शिकणे |
|---|---|---|
| जागरूकतेची पातळी | उच्च; शिकणाऱ्याला जाणीव असते की तो अभ्यास करत आहे. | कमी; शिकणाऱ्याला बदलाची जाणीव नसते |
| मेमरी सिस्टम | स्पष्ट / वर्णनात्मक स्मृती | अंतर्निहित / प्रक्रियात्मक स्मृती |
| आवश्यक प्रयत्न | सक्रिय आणि मानसिकदृष्ट्या आव्हानात्मक | निष्क्रिय आणि वरवर पाहता सहज वाटणारे |
| माहितीचा प्रकार | तथ्ये, तारखा आणि तार्किक नियम | सवयी, अंतर्ज्ञान आणि सामाजिक संकेत |
| शाब्दिकरण | शब्दांत वर्णन करणे सोपे आहे | तोंडी समजावून सांगणे किंवा शिकवणे अवघड |
| त्रुटी शोधणे | तात्काळ आणि विश्लेषणात्मक | चुकीचे असल्याची अंतर्ज्ञानात्मक 'मनातली भावना' |
सजग शिक्षण हे एका स्पॉटलाइटप्रमाणे कार्य करते, जे मेंदूच्या माहिती भांडारात तपशील नोंदवण्यासाठी एका विशिष्ट विषयावर आपले लक्ष केंद्रित करते. अजाणतेपणी होणारे शिक्षण हे स्पंजसारखे असते, जे मन पूर्णपणे वेगळ्याच गोष्टीत गुंतलेले असताना सभोवतालचे वातावरण, सामाजिक गतिशीलता आणि पुनरावृत्त होणारे नमुने शोषून घेते.
जेव्हा तुम्हाला उद्या परीक्षेत उत्तीर्ण व्हायचे असते, तेव्हा तथ्ये घोकून काढण्यासाठी जाणीवपूर्वक शिकणे हा एक जलद मार्ग आहे, मात्र ही माहिती अनेकदा लवकर विसरली जाते. अजाणतेपणी शिकणे तयार व्हायला खूप जास्त वेळ लागतो—कधीकधी अनेक वर्षे—पण एकदा का मेंदूने ते चेतामार्ग निश्चित केले की, ते ज्ञान जवळजवळ कायमस्वरूपी बनते आणि त्याला फार कमी किंवा कोणत्याही देखभालीची गरज नसते.
सजग शिक्षण हे गणिताचे समीकरण सोडवणे किंवा नवीन सॉफ्टवेअरचा मेनू शिकणे यांसारख्या, काटेकोर तर्क आणि टप्प्याटप्प्याने दिलेल्या सूचनांचा समावेश असलेल्या कामांमध्ये उत्कृष्ट ठरते. अजाणतेपणी होणारे शिक्षण हे जीवनातील अस्पष्ट बाबी हाताळते, जसे की एखाद्या परदेशी भाषेचे व्याकरणाचे सूक्ष्म नियम आत्मसात करणे किंवा एकही शब्द न बोलता खोलीतील वातावरण ओळखणे.
आपला मेंदू ही कार्ये वेगवेगळ्या भागांमध्ये विभागून देतो; प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स जाणीवपूर्वक अभ्यासात लागणाऱ्या 'विचारांचे' काम हाताळतो, तर मेंदूचे जुने उत्क्रांतीवादी भाग 'कृती' सांभाळतात. यामुळेच, सायकल सरळ कशी राहते याचे भौतिकशास्त्र तुम्हाला जाणीवपूर्वक माहीत असूनही, जर तुम्ही तुमच्या प्रेरक प्रणालीला अजाणतेपणे प्रशिक्षित केले नसेल, तर तुम्ही पडू शकता.
अजाणतेपणी शिकणे यालाच 'सबलिमिनल मेसेजिंग' असेही म्हणतात.
जरी संबंधित असले तरी, अचेतन शिक्षण म्हणजे कालांतराने दृश्यमान उत्तेजनांमधून नमुने उचलणे, तर सबलिमिनल मेसेजिंग हे पाहण्यासाठी खूप वेगवान असलेल्या माहितीच्या झलकांद्वारे वर्तनावर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न करते.
लक्ष दिल्याशिवाय तुम्ही काही शिकू शकत नाही.
आपला मेंदू सतत बाह्य परिसरातील माहिती नोंदवत असतो. या पद्धतीने तुम्ही कदाचित फोन नंबर शिकणार नाही, पण एखाद्या इमारतीची रचना किंवा मित्र वापरत असलेले नेहमीचे शब्दप्रयोग तुम्ही प्रयत्न न करताच शिकाल.
शिक्षणासाठी जाणीवपूर्वक केलेले शिक्षण नेहमीच श्रेष्ठ असते.
सर्वात प्रभावी शिक्षणामध्ये या दोन्हींचा मेळ असतो. व्याकरण पाठ करणे (जाणूनबुजून) उपयुक्त आहे, परंतु भाषेत पूर्णपणे रमून जाण्यानेच (अजाणतेपणे) अखेरीस भाषेवर खरी पकड येते.
प्रौढ व्यक्ती नकळतपणे शिकण्याची क्षमता गमावतात.
मुले जरी अप्रत्यक्ष शिक्षणात अत्यंत पारंगत असली तरी, प्रौढ व्यक्ती आयुष्यभर याच पद्धतीने शिकत राहतात, विशेषतः सामाजिक संकेत आणि शारीरिक कौशल्यांच्या बाबतीत.
जेव्हा तुम्हाला विशिष्ट डेटा, तांत्रिक नियम किंवा तातडीची माहिती त्वरीत आत्मसात करायची असेल, तेव्हा जाणीवपूर्वक शिकण्याचा पर्याय निवडा. दीर्घकालीन कौशल्य विकास, सामाजिक संवाद कौशल्य आणि कामाचा 'अनुभव' आवश्यक असलेल्या गुंतागुंतीच्या कलांमध्ये प्रावीण्य मिळवण्यासाठी अजाणतेपणी शिकण्यावर अवलंबून रहा.
बाहेरून पाहता जरी अंतर्मुखता आणि लाजाळूपणा एकसारखे वाटत असले तरी, त्यांची मानसिक मुळे पूर्णपणे भिन्न असतात. अंतर्मुखता ही तुम्ही तुमच्या ऊर्जेचे व्यवस्थापन कसे करता आणि उत्तेजनांना कसा प्रतिसाद देता यावर अवलंबून असते, तर लाजाळूपणा ही एक सामाजिक चिंता आहे, जी इतरांच्या नकारात्मक मताच्या भीतीतून निर्माण होते.
जरी अनेकदा गोंधळ होत असला तरी, अंतर्मुखता आणि सामाजिक चिंता हे दोन भिन्न मानसिक अनुभव आहेत. अंतर्मुखता हा एक स्थिर व्यक्तिमत्त्व गुणधर्म आहे, जो व्यक्ती आपली ऊर्जा कशी व्यवस्थापित करते यावर केंद्रित असतो, तर सामाजिक चिंता ही एक मानसिक आरोग्य स्थिती आहे, जी सामाजिक परिस्थितीत होणाऱ्या न्यायनिवाड्याची, टीकेची किंवा अपमानाची सततच्या भीतीतून निर्माण होते.
वर्तनातील अपेक्षित नमुन्यांमुळे मानसिक सुरक्षिततेची आणि सामाजिक विश्वासार्हतेची भावना वाढते, तर विसंगत वर्तनामुळे अनेकदा इतरांमध्ये अति-सतर्कता आणि चिंता निर्माण होते. स्थिर नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी आणि विश्वासार्हतेचा—किंवा तिच्या अभावाचा—मानवी विश्वासावर होणारा सखोल परिणाम समजून घेण्यासाठी, परस्परसंवादाच्या या दोन प्रकारांमधील फरक ओळखणे अत्यावश्यक आहे.
अतिविचार मनाला भूतकाळातील पश्चात्ताप आणि भविष्यातील चिंतांच्या चक्रात अडकवतो, तर वर्तमान क्षणावर लक्ष केंद्रित केल्याने जाणीव सभोवतालच्या वातावरणात स्थिर होते. ही तुलना तपासते की, सतत विचार करत राहण्याऐवजी सक्रिय उपस्थितीकडे वळल्याने 'जर-तर'च्या विचारांचा गलबला शांत करून मानसिक थकवा कसा कमी करता येतो आणि निर्णयक्षमता कशी सुधारता येते.
मानसशास्त्रानुसार, आपण काय अपेक्षित करतो आणि प्रत्यक्षात काय घडते यातील तफावत ही भावनिक सुस्थितीचा एक प्रमुख चालक घटक आहे. अपेक्षा भविष्यासाठी मानसिक आराखड्याप्रमाणे काम करत असल्या तरी, प्रत्यक्ष परिणाम अनेकदा आपले दीर्घकालीन समाधान ठरवतो. या दोन्हींमधील तफावत—जी 'अपेक्षांमधील तफावत' म्हणून ओळखली जाते—वारंवार अतीव आनंद किंवा तीव्र निराशेला कारणीभूत ठरते.
