जरी दोन्हीमध्ये पुनरावृत्ती होणाऱ्या वर्तनाचा समावेश असला तरी, त्यातील मानसिक फरक निवड आणि परिणाम या घटकात आहे. सवय म्हणजे अवचेतन प्रेरणांमुळे नियमितपणे पाळली जाणारी एक दिनचर्या, तर व्यसन हा मेंदूचा एक गुंतागुंतीचा विकार आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे हानिकारक परिणाम असूनही त्या वर्तनात अनिच्छेने गुंतून राहणे आणि त्या वर्तनावरील नियंत्रण पूर्णपणे गमावणे.
एक स्थिर किंवा नियमित प्रवृत्ती किंवा सवय, विशेषतः जी सोडणे कठीण असते परंतु ऐच्छिक नियंत्रणाखाली राहते.
मेंदूतील चेतामंडळे, अनुवंशिकता आणि व्यक्तीचे जीवनानुभव यांच्यातील गुंतागुंतीच्या परस्परक्रियांचा समावेश असलेली एक दीर्घकालीन वैद्यकीय स्थिती.
| वैशिष्ट्ये | सवय | व्यसन |
|---|---|---|
| नियंत्रणाची पातळी | बहुतांशी ऐच्छिक; इच्छाशक्तीने मोडता येते | सक्तीचे; लक्षणीय हस्तक्षेपाची आवश्यकता आहे |
| मेंदूवर परिणाम | चेतासंस्थेचे मार्ग (कार्यक्षमता) बळकट करते | बक्षीस आणि निर्णय घेण्याच्या प्रणालींची पुनर्रचना करते |
| परिणाम | तटस्थ किंवा फायदेशीर (उदा., व्यायाम) | सातत्याने हानिकारक किंवा विनाशकारी |
| जागरूकता | अनेकदा नकळतपणे किंवा अजाणतेपणे केले जाते | एका तीव्र, जाणीवपूर्वक लालसेनेने प्रेरित |
| पैसे काढणे | किरकोळ जळजळ किंवा अस्वस्थता | तीव्र शारीरिक किंवा भावनिक त्रास |
| उपचाराची गरज | आत्मशिस्त आणि सवयींचा मागोवा घेणे | वैद्यकीय, क्लिनिकल किंवा उपचारात्मक सहाय्य |
सर्वात लक्षणीय फरक 'बंद करण्याच्या' पद्धतीत आहे. नखे कुरतडण्यासारखी वाईट सवय असलेली व्यक्ती, जर तिला पुरेसे प्रोत्साहन दिले किंवा आठवण करून दिली, तर सहसा ती सवय सोडू शकते. याउलट, व्यसन मेंदूच्या जगण्याच्या सहजप्रवृत्तीवर ताबा मिळवते, ज्यामुळे तो पदार्थ किंवा वर्तन अन्न किंवा पाण्याइतकेच आवश्यक वाटू लागते आणि परिणामी, त्या व्यक्तीची दुसरा पर्याय निवडण्याची क्षमताच नाहीशी होते.
सवयी बेसल गँग्लियामध्ये (basal ganglia) रुजतात, जो मेंदूचा एक भाग असून तो शारीरिक हालचालींवर नियंत्रण आणि कार्यकारी कार्यांसाठी जबाबदार असतो. मात्र, व्यसन हे डोपामाइनने समृद्ध असलेल्या 'रिवॉर्ड सिस्टीम'ला (reward system) आक्रमकपणे लक्ष्य करते. कालांतराने, व्यसनामुळे सामान्य कृतींमधून आनंद अनुभवण्याची मेंदूची नैसर्गिक क्षमता कमी होते, ज्यामुळे एक असे चक्र निर्माण होते की, व्यक्तीला केवळ व्यसनाधीन वर्तन करतानाच 'सामान्य' वाटते.
फरशीवर मोजे टाकून ठेवण्यासारखी एखादी सवय इतरांना त्रासदायक वाटू शकते, पण ती क्वचितच एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य उद्ध्वस्त करते. व्यसनाची व्याख्या त्याच्यामुळे होणाऱ्या कार्यात्मक हानीवरून केली जाते; त्यामुळे कामाकडे दुर्लक्ष होते, नातेसंबंध तुटतात आणि वैयक्तिक आरोग्याचा बळी दिला जातो. एखादी सवय तुमच्या दैनंदिन जीवनाचा भाग असते, तर व्यसन अनेकदा तुमच्या संपूर्ण अस्तित्वाचे केंद्र बनते.
एखादी सवय सोयीस्कर असल्यामुळे तुम्हाला ती करण्याची 'इच्छा' होत असली तरी, व्यसनामध्ये एक तीव्र 'गरज' असते. या मानसिक ओढीसोबत अनेकदा थरथरणे, चिंता किंवा मळमळ यांसारखी शारीरिक लक्षणेही दिसून येतात, ज्यामुळे व्यसन सोडण्याची प्रक्रिया ही केवळ एखादी नित्याची सवय थांबवण्याचा निर्णय घेण्यापेक्षा खूपच गुंतागुंतीची बनते.
व्यसन म्हणजे केवळ इच्छाशक्तीचा अभाव.
आधुनिक मज्जाविज्ञान व्यसनाला मेंदूचा आजार मानते, कारण त्यामुळे आत्म-नियंत्रणासाठी जबाबदार असलेल्या भागांमध्ये शारीरिक बदल होतात, ज्यामुळे अनेकांसाठी केवळ इच्छाशक्ती अपुरी ठरते.
सवय लागायला किंवा मोडायला नेमके २१ दिवस लागतात.
संशोधनातून असे दिसून आले आहे की, वर्तनाची गुंतागुंत आणि व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वानुसार यास १८ ते २५४ दिवसांपर्यंत वेळ लागू शकतो.
तुम्हाला फक्त ड्रग्स किंवा दारू यांसारख्या पदार्थांचेच व्यसन लागू शकते.
वर्तणुकीशी संबंधित व्यसने—जसे की जुगार खेळणे, गेमिंग किंवा इंटरनेटचा वापर—मेंदूतील त्याच पारितोषिक सर्किट्सना सक्रिय करतात, ज्यांना रासायनिक पदार्थ सक्रिय करतात.
जर तुम्ही एखादी गोष्ट रोज करत असाल, तर ते त्याचे व्यसन बनते.
व्यसन हे वारंवारतेवरून ठरत नाही; एखादी व्यक्ती दररोज कॉफी पिऊ शकते (ही एक सवय आहे), आणि तरीही तिच्या कार्यक्षमतेत कोणताही अडथळा येत नाही किंवा आरोग्याच्या गंभीर समस्या निर्माण होत नाहीत.
जर तुम्ही नित्यक्रमातील बदल आणि इच्छाशक्तीच्या जोरावर जाणीवपूर्वक वर्तन बदलू शकत असाल, तर ती एक सवय आहे हे ओळखा. जर गंभीर दुष्परिणाम होऊनही वर्तन कायम राहत असेल आणि त्यावर मात करण्यासाठी व्यावसायिक मदतीची आवश्यकता भासत असेल, तर ते व्यसन आहे हे ओळखा.
बाहेरून पाहता जरी अंतर्मुखता आणि लाजाळूपणा एकसारखे वाटत असले तरी, त्यांची मानसिक मुळे पूर्णपणे भिन्न असतात. अंतर्मुखता ही तुम्ही तुमच्या ऊर्जेचे व्यवस्थापन कसे करता आणि उत्तेजनांना कसा प्रतिसाद देता यावर अवलंबून असते, तर लाजाळूपणा ही एक सामाजिक चिंता आहे, जी इतरांच्या नकारात्मक मताच्या भीतीतून निर्माण होते.
जरी अनेकदा गोंधळ होत असला तरी, अंतर्मुखता आणि सामाजिक चिंता हे दोन भिन्न मानसिक अनुभव आहेत. अंतर्मुखता हा एक स्थिर व्यक्तिमत्त्व गुणधर्म आहे, जो व्यक्ती आपली ऊर्जा कशी व्यवस्थापित करते यावर केंद्रित असतो, तर सामाजिक चिंता ही एक मानसिक आरोग्य स्थिती आहे, जी सामाजिक परिस्थितीत होणाऱ्या न्यायनिवाड्याची, टीकेची किंवा अपमानाची सततच्या भीतीतून निर्माण होते.
वर्तनातील अपेक्षित नमुन्यांमुळे मानसिक सुरक्षिततेची आणि सामाजिक विश्वासार्हतेची भावना वाढते, तर विसंगत वर्तनामुळे अनेकदा इतरांमध्ये अति-सतर्कता आणि चिंता निर्माण होते. स्थिर नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी आणि विश्वासार्हतेचा—किंवा तिच्या अभावाचा—मानवी विश्वासावर होणारा सखोल परिणाम समजून घेण्यासाठी, परस्परसंवादाच्या या दोन प्रकारांमधील फरक ओळखणे अत्यावश्यक आहे.
अतिविचार मनाला भूतकाळातील पश्चात्ताप आणि भविष्यातील चिंतांच्या चक्रात अडकवतो, तर वर्तमान क्षणावर लक्ष केंद्रित केल्याने जाणीव सभोवतालच्या वातावरणात स्थिर होते. ही तुलना तपासते की, सतत विचार करत राहण्याऐवजी सक्रिय उपस्थितीकडे वळल्याने 'जर-तर'च्या विचारांचा गलबला शांत करून मानसिक थकवा कसा कमी करता येतो आणि निर्णयक्षमता कशी सुधारता येते.
मानसशास्त्रानुसार, आपण काय अपेक्षित करतो आणि प्रत्यक्षात काय घडते यातील तफावत ही भावनिक सुस्थितीचा एक प्रमुख चालक घटक आहे. अपेक्षा भविष्यासाठी मानसिक आराखड्याप्रमाणे काम करत असल्या तरी, प्रत्यक्ष परिणाम अनेकदा आपले दीर्घकालीन समाधान ठरवतो. या दोन्हींमधील तफावत—जी 'अपेक्षांमधील तफावत' म्हणून ओळखली जाते—वारंवार अतीव आनंद किंवा तीव्र निराशेला कारणीभूत ठरते.
