ही तुलना परिणामवाद, जो कृतींच्या नैतिकतेचे मूल्यांकन त्यांच्या परिणामांच्या आधारावर करतो, आणि स्टोइझम किंवा ताओइझमसारख्या प्रक्रिया-केंद्रित तत्त्वज्ञानांमधील तणावाचे परीक्षण करते. यशाची खात्री करण्यासाठी परिणामांची गणना करणे हे माहिती आणि अंदाजावर अवलंबून असते, तर प्रक्रियेवर विश्वास ठेवणे हे निश्चित गंतव्यस्थानांऐवजी प्रयत्न आणि सजगतेवर लक्ष केंद्रित करून, प्रवासाच्या आंतरिक मूल्यावर भर देते.
परिणाम-केंद्रित मानसिकता जी अंतिम ध्येये, मापदंड आणि विशिष्ट उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या धोरणात्मक नियोजनाला प्राधान्य देते.
तात्काळ परिणामांचा विचार न करता, दैनंदिन सवयी, प्रणाली आणि कृतीच्या गुणवत्तेवर लक्ष केंद्रित करणारी एक कार्यपद्धती.
| वैशिष्ट्ये | परिणामांची गणना करणे | प्रक्रियेवर विश्वास ठेवणे |
|---|---|---|
| प्राथमिक लक्ष | गंतव्यस्थान | प्रवास |
| प्रेरणेचा स्रोत | बाह्य पुरस्कार/टप्पे | अंतर्गत मानके/सवयी |
| नियंत्रणाशी संबंध | भविष्यावर नियंत्रण ठेवण्याचे प्रयत्न | केवळ वर्तमान कृती नियंत्रित करते |
| हाताळणीतील अपयश | धोरणात्मक धक्का म्हणून पाहिले जाते | प्रक्रियेसाठी डेटा म्हणून पाहिले जाते |
| मानसिक स्थिती | भविष्याभिमुख / पूर्वानुमानित | वर्तमान-केंद्रित / प्रवाही अवस्था |
| निर्णयाचा आधार | भविष्यसूचक मॉडेलिंग | मुख्य तत्त्वे आणि प्रणाली |
| बर्नआउटचा धोका | उच्च (निकाल उशिरा लागल्यास) | कमी (टिकाऊ गती) |
परिणामांचा अंदाज लावताना असे गृहीत धरले जाते की, जर आपण पुरेशी माहिती गोळा केली, तर आपण भविष्य आपल्या इच्छेनुसार वाकवू शकतो. तथापि, नसीम तालेब यांच्यासारखे तत्त्वज्ञ असा युक्तिवाद करतात की 'ब्लॅक स्वान' घटनांमुळे गुंतागुंतीचे परिणाम अप्रत्याशित बनतात. प्रक्रियेवर विश्वास ठेवणे ही अनिश्चितता मान्य करते आणि असे सुचवते की, आपण परिणामाची हमी देऊ शकत नसल्यामुळे, आपल्या थेट नियंत्रणाखाली असलेल्या कृतींवर प्रभुत्व मिळवणे हीच आपली एकमेव तार्किक कृती आहे.
स्टोइक तत्त्वज्ञ एपिक्टेटसने शिकवले की आपल्या नियंत्रणाबाहेरच्या गोष्टींची चिंता करणे म्हणजे आत्म्याचा अपव्यय आहे. परिणामांचा हिशोब करून, आपण अनेकदा आपला आनंद बाजारातील बदल किंवा इतरांची मते यांसारख्या बाह्य घटकांशी जोडतो. प्रक्रिया-केंद्रित व्यक्तींना यशाची व्याख्या 'काम उत्तम प्रकारे करणे' अशी करून शांती मिळते; हे एक असे लक्ष्य असते जे ते हवामान कसेही असले तरी दररोज गाठू शकतात.
अनेक क्षेत्रांमध्ये, सर्वोत्तम परिणाम हे वास्तविकतः एका उत्तम प्रक्रियेचेच परिणाम असतात. एक चॅम्पियनशिप संघ केवळ धावफलकाकडे बघत जिंकत नाही; ते प्रत्येक मंगळवारी सकाळी तीव्रतेने सराव करून जिंकतात. जेव्हा तुम्ही परिणामांचा खूप काटेकोरपणे विचार करता, तेव्हा ध्येय गाठण्यासाठी तुम्ही शॉर्टकट मारू शकता, याउलट प्रक्रियेवर विश्वास ठेवल्याने हे सुनिश्चित होते की एकदा ध्येय गाठल्यावर ते टिकवून ठेवण्यासाठी पाया पुरेसा मजबूत आहे.
पूल बांधणे किंवा उपग्रह प्रक्षेपित करणे यांसारख्या मोठ्या प्रमाणावरील समन्वयासाठी नियोजन आवश्यक आहे. तुम्ही केवळ 'प्रक्रियेवर विश्वास ठेवून' संरचनात्मक मजबुतीची खात्री करू शकत नाही. तथापि, वैयक्तिक विकास किंवा सर्जनशील कार्यांमध्ये, प्रक्रिया 'सुव्यवस्थित गोंधळाला' वाव देते, जिथे प्रवास कोठे घेऊन जातो यासाठी खुले राहिल्यास, मूळ नियोजनापेक्षा अधिक चांगला परिणाम मिळू शकतो.
प्रक्रियेवर विश्वास ठेवणे म्हणजे तुम्हाला जिंकण्याची पर्वा नाही.
याचा खरा अर्थ असा आहे की, तुम्हाला जिंकण्याची इतकी तीव्र इच्छा आहे की तुम्ही स्कोअरबोर्डमुळे विचलित न होता, जिंकणे शक्य करणाऱ्या कृतींवर लक्ष केंद्रित करता.
परिणामांचा विचार करणे हाच व्यावसायिक असण्याचा एकमेव मार्ग आहे.
पिक्सारपासून ते न्यूझीलंड ऑल ब्लॅक्सपर्यंत, जगातील अनेक प्रतिष्ठित संस्था उत्कृष्ट परिणाम मिळवण्यासाठी कठोर त्रैमासिक उद्दिष्टांपेक्षा संस्कृती आणि प्रक्रियेला प्राधान्य देतात.
तुम्ही एकाच वेळी दोन्ही गोष्टी करू शकत नाही.
सर्वात यशस्वी लोक 'नियोजित प्रक्रिया' वापरतात. ते एक लक्ष्य (गणना) ठरवतात, पण नंतर ते लक्ष्य गाठण्यासाठी आवश्यक असलेल्या दैनंदिन प्रणालींवर (प्रक्रिया) पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करण्यासाठी ते लक्ष्य विसरून जातात.
प्रक्रियेवर विश्वास ठेवणे म्हणजे आळशीपणाचे निमित्त करणे होय.
परिणाम-केंद्रित व्यक्तीपेक्षा प्रक्रिया-केंद्रित व्यक्ती अनेकदा अधिक शिस्तबद्ध असते, कारण तात्काळ मोबदला दिसत नसतानाही त्यांना कामावर हजर राहून काम करावेच लागते.
जेव्हा अपयशाची किंमत जास्त असते आणि चल घटक मोजता येण्यासारखे असतात, जसे की आर्थिक नियोजन किंवा लॉजिस्टिक्समध्ये, तेव्हा परिणामांच्या गणनेचा वापर करा. वैयक्तिक विकास, सर्जनशील प्रकल्प आणि दीर्घकालीन ध्येयांसाठी प्रक्रियेवर विश्वास ठेवा, जिथे एखादी विशिष्ट तारीख गाठण्यापेक्षा सातत्य आणि मानसिक लवचिकता अधिक महत्त्वाची असते.
हा तात्विक संघर्ष बाह्य शक्तीच्या आज्ञा देण्याच्या अधिकारात आणि व्यक्तीच्या स्व-शासनाच्या अधिकारात असलेल्या संघर्षाचे अन्वेषण करतो. सत्ता सामूहिक नियमांद्वारे समाजात समन्वय साधण्याचा प्रयत्न करते, तर स्वायत्तता व्यक्तींनी स्वतःच्या विवेकपूर्ण निवडी आणि आंतरिक मूल्यांनुसार कृती करण्याच्या नैतिक गरजेवर भर देते.
ही तुलना जीवनाच्या महत्त्वाच्या व्यक्तिनिष्ठ अर्थ लावणे आणि मानवी कृतीला चालना देणारी उद्दिष्टे किंवा कार्यात्मक उद्दिष्टे यांच्यातील तात्विक बारकावे एक्सप्लोर करते. जरी बहुतेकदा परस्पर बदलण्यायोग्य वापरले जात असले तरी, अर्थ अंतर्गत सुसंगतता आणि मूल्यावर लक्ष केंद्रित करतो, तर उद्देश बाह्य योगदान आणि दूरदर्शी दिशा यावर जोर देतो.
ही तुलना 'बिंग', कायमस्वरूपी आणि अपरिवर्तनीय वास्तवाची संकल्पना आणि 'बिकमिंग', ही संकल्पना यांच्यातील मूलभूत आधिभौतिक तणावाचा शोध घेते, ज्याची संकल्पना अस्तित्वाची व्याख्या सतत बदल आणि प्रवाहाने केली जाते. पाश्चात्य तत्वज्ञानाच्या या दोन मूलभूत स्तंभांनी प्राचीन ग्रीसपासून आधुनिक विचारांपर्यंत सत्य, ओळख आणि विश्वाबद्दलच्या आपल्या समजुतीला कसा आकार दिला आहे याचे आपण परीक्षण करतो.
ही तुलना 'आदर्श जग'—म्हणजेच परिपूर्ण, अपरिवर्तनीय संकल्पना आणि नैतिक मानकांचे क्षेत्र—आणि 'वास्तव जग'—म्हणजेच आपण दररोज अनुभवत असलेले मूर्त, अव्यवस्थित आणि अनेकदा सदोष वास्तव—यांच्यामधील तात्विक दरीचा शोध घेते. ती परिपूर्णतेच्या ध्यासाची आणि व्यवहारवादाच्या आवश्यकतेची तुलना करते.
हा तुलनात्मक अभ्यास आदर्शवाद आणि भौतिकवाद यांच्यातील तात्त्विक फूट तपासतो, वास्तव मूलतः मानसिक आहे की भौतिक, चेतना जगाशी कसा संबंधित आहे, आणि प्रत्येक दृष्टिकोन अस्तित्व, ज्ञान आणि शेवटी अस्तित्वात असलेल्या गोष्टीच्या स्वरूपाचे स्पष्टीकरण कसे देतो यावर लक्ष केंद्रित करतो.
