Lai gan abi jēdzieni atspoguļo nefinanšu aktīvus, kas veicina sociālo mobilitāti, tie darbojas caur dažādiem kanāliem. Kultūras kapitāls ietver zināšanas, prasmes un izglītību, kas nodrošina cilvēkam augstāku statusu sabiedrībā, savukārt sociālais kapitāls koncentrējas uz vērtību, kas iegūta no sociālajiem tīkliem un attiecībām.
Zināšanu, uzvedības un prasmju uzkrāšanās, ko cilvēks var izmantot, lai demonstrētu savu kultūras kompetenci un sociālo statusu.
Visu sociālo tīklu kolektīvā vērtība un no šiem tīkliem izrietošās tieksmes darīt lietas vienam otra labā.
| Funkcija | Kultūras galvaspilsēta | Sociālais kapitāls |
|---|---|---|
| Pamata fonds | Individuālas zināšanas un gaume | Grupu savienojumi un uzticēšanās |
| Kā tas tiek iegūts | Izglītība un iegremdēšana | Tīklošanās un līdzdalība |
| Primārā valūta | Kompetence un akreditācijas dati | Uzticamība un ietekme |
| Redzams piemērs | Doktora grāds no prestižas universitātes | Izpilddirektora ieteikums |
| Galvenā priekšrocība | Personīgā autoritāte | Piekļuve iespējām |
| Uzglabāšanas metode | Cilvēka iekšienē (iemiesots) | Starp cilvēkiem (attiecībās) |
| Riska faktors | Var kļūt novecojis vai nebūtisks | Var pazust, ja uzticība ir sagrauta |
| Sociālā funkcija | Nosaka, "kas tu esi" | Definē "ko tu pazīsti" |
Kultūras kapitāls lielā mērā ir iekšējs; tas ir ieradumu un zināšanu “instrumentu komplekts”, ko jūs nēsājat sevī, piemēram, jūsu akcents vai literārās zināšanas. Tomēr sociālais kapitāls ir ārējs un dzīvo telpā starp cilvēkiem. Sociālo kapitālu nevar iegūt vakuumā — tas pastāv tikai tad, kad esat daļa no attiecību tīkla, kas atzīst jūsu vērtību.
Kultūras kapitāls bieži tiek mantots, izmantojot “osmozi” mājās, kur bērni pārņem vecāku vārdu krājumu un gaumi. Sociālais kapitāls tiek veidots, aktīvi iesaistoties, piemēram, pievienojoties lauku klubam, baznīcai vai profesionālai asociācijai. Lai gan abus var “mantot” caur uzvārdu, sociālajam kapitālam ir nepieciešama pastāvīga saišu uzturēšana, lai tas saglabātu savu efektivitāti.
Profesionālajā vidē kultūras kapitāls palīdz jums “iekļauties” un tikt uztvertam kā kompetentam sākotnējās mijiedarbības laikā. Sociālais kapitāls ir tas, kas jūs vispirms ieved telpā, izmantojot ieteikumu. Daudzi eksperti apgalvo, ka marginalizētām grupām institucionalizēta kultūras kapitāla iegūšana (piemēram, MBA grāds) ir galvenais veids, kā sākt veidot augstvērtīgu sociālo kapitālu jaunās aprindās.
Abas kapitāla formas var novest pie atstumtības. Kultūras kapitāls rada “šiboletus” — smalkas norādes, kas iezīmē kādu kā svešinieku, ja viņš nezina pareizo etiķeti. Sociālais kapitāls var izpausties kā “kronisms” vai “veco zēnu tīkli”, kur iespējas tiek uzkrātas slēgtā lokā, padarot gandrīz neiespējamu talantīgiem svešiniekiem izlauzties neatkarīgi no viņu prasmēm.
Kultūras kapitāls ir tikai "snobisms" vai operas patikšana.
Tas ietver jebkāda veida zināšanas, ko sabiedrība uzskata par vērtīgām, tostarp tehniskās prasmes, zinātnisko pratību un pat “ielas gudrību” konkrētos pilsētu kontekstos. Runa ir par kompetenci, ne tikai greznību.
Sociālais kapitāls ir tieši tas pats, kas tīklošanās.
Tīklošanās ir apzināta darbība, savukārt sociālais kapitāls ir šīs darbības *rezultāts*. Tas ir neredzamais “kredīts” un uzticēšanās, ko laika gaitā esat izveidojis grupā, nevis tikai vizītkaršu kaudzīte.
Jūs piedzimstat ar noteiktu abu daudzumu.
Lai gan jūsu sākumpunktu ietekmē jūsu ģimene, abus var apzināti attīstīt, izglītojoties, ceļojot, brīvprātīgi darbojoties un pievienojoties jaunām, daudzveidīgām sociālajām grupām visas dzīves garumā.
Sociālā kapitāla esamība nozīmē, ka cilvēki tevi izmanto.
Veselīgs sociālais kapitāls balstās uz savstarpēju labumu. Tas nav par manipulācijām; tā ir par kopienu, kurā visi ir izturīgāki, jo var paļauties viens uz otru.
Analizējot, kā izglītība un personīgais stils ietekmē cilvēka dzīves iespējas, izmantojiet kultūras kapitāla prizmu. Pētot, kā kopienas sadarbojas, dalās resursos un izmanto savas “saziņas”, lai risinātu problēmas vai veicinātu karjeru, pārejiet uz sociālo kapitālu.
Šis salīdzinājums aplūko augsta konteksta un zema konteksta kultūru modeļus, koncentrējoties uz to, kā cilvēki sazinās, interpretē nozīmi, veido attiecības un pieņem lēmumus sabiedrībās, kas vairāk paļaujas uz netiešo kontekstu vai skaidri izteiktu verbālo izteiksmi.
Šis salīdzinājums iedziļinās tradicionālajā estētikas sociālajā hierarhijā, pretstatot “augsto mākslu” — kas ievērojama ar savu intelektuālo sarežģītību un elites vēsturisko statusu — “zemajai mākslai”, kas aptver pieejamus, masveidā ražotus un populārus darbus, kas radīti plašai sabiedrībai.
Šis salīdzinājums pēta pāreju no fizisko, taustāmo mediju un lineāro pieredžu pasaules uz savstarpēji saistītu, hiperpaātrinātu laikmetu, ko nosaka dati, algoritmi un virtuāla klātbūtne. Kamēr analogā kultūra uzsver fiziskā objekta pastāvību un retumu, digitālā kultūra balstās uz informācijas plūstošu apmaiņu un bezgalīgu replicēšanu.
Šis salīdzinājums izvērtē pāreju no taustes, pastāvīgās tintes un papīra pasaules uz plūstošo, momentāno ekrānu un datu ainavu. Lai gan digitālie mediji piedāvā nepārspējamu ātrumu un interaktivitāti, drukātie mediji joprojām ir koncentrētas uzmanības, ticamības un fiziskā mantojuma bastions mūsu arvien straujāk mainīgajā kultūrā.
Šis salīdzinājums izskaidro galvenās kultūras, struktūras un stāstījuma atšķirības starp filmām un televīzijas seriāliem, aplūkojot formātu, ilgumu, stāstījuma stilu, producēšanu un skatītāju iesaistīšanos, lai palīdzētu lasītājiem saprast, kā katrs medijs veido izklaides pieredzi un skatītāju ieradumus.
