Dieviškasis teisingumas reiškia įsitikinimą, kad aukštesnė jėga galiausiai vertina veiksmus pagal tobulą išmintį ir moralinę tiesą, o žmogiškasis teisingumas susideda iš žmonių sukurtų teisinių ir socialinių sistemų, skirtų palaikyti tvarką ir spręsti ginčus. Abu siekia teisingumo, tačiau veikia remdamiesi labai skirtingais valdžios šaltiniais, standartais ir apribojimais.
Tikėjimas, kad dievybė ar aukštesnė jėga vertina žmogaus veiksmus pagal aukščiausius moralės standartus.
Žmonių sukurtos įstatymų, teismų ir socialinių taisyklių sistemos, skirtos spręsti neteisėtus veiksmus ir palaikyti tvarką.
| Funkcija | Dieviškasis teisingumas | Žmogaus teisingumas |
|---|---|---|
| Įgaliojimo šaltinis | Dieviškoji arba šventoji valdžia | Žmonių institucijos |
| Žinių bazė | Numanomas visiškas žinojimas | Riboti įrodymai |
| Taikymo sritis | Visi veiksmai ir ketinimai | Teisiniai ir socialiniai pažeidimai |
| Vykdymo užtikrinimas | Dvasinis ar antgamtinis | Teismai ir vyriausybės |
| Klaidos galimybė | Tikinčiųjų laikomas tobulu | Gali pasitaikyti klaidų |
| Laikas | Gali tęstis ir po žemiškojo gyvenimo | Pasireiškia per gyvenimą |
| Pagrindinis tikslas | Galutinis moralinis teisingumas | Socialinė tvarka ir teisingumas |
| Gebėjimas reformuotis | Paprastai nekintamas | Dažnai peržiūrima |
Dieviškasis teisingumas savo autoritetą gauna iš aukštesnės jėgos ir dažnai suprantamas kaip absoliučios moralinės tiesos atspindys. Žmogiškasis teisingumas, priešingai, kyla iš įstatymų, konstitucijų, papročių ir visuomenių sukurtų institucijų. Vienas yra įsišaknijęs tikėjime, o kitas – žmogaus valdyme.
Pagrindinis skirtumas yra tas, ką, kaip manoma, kiekviena sistema žino. Dieviškasis teisingumas dažnai apibūdinamas kaip visiškas ketinimų, paslėptų veiksmų ir asmeninių aplinkybių suvokimas. Žmogiškasis teisingumas turi remtis turimais įrodymais, liudytojų parodymais ir teisinėmis procedūromis, todėl klaidos yra įmanomos.
Daugelis tikinčiųjų guodžia dieviškasis teisingumas, nes jis žada, kad joks nusikaltimas galiausiai nelieka nepastebėtas. Žmonių teisingumo sistemos siekia teisingumo, tačiau joms gali turėti įtakos šališkumas, korupcija, ribota informacija arba ydingi įstatymai. Dėl to teisiniai rezultatai ne visada atitinka žmonių moralinio teisingumo jausmą.
Dieviškasis teisingumas dažnai siejamas su moraline atsakomybe, dvasinėmis pasekmėmis ir galutiniu teisingumu. Žmogiškasis teisingumas orientuotas į socialinio stabilumo palaikymą, teisių apsaugą, konfliktų sprendimą ir žalingo elgesio atgrasymą. Nors jų tikslai sutampa, metodai ir prioritetai gali labai skirtis.
Per visą istoriją daugelis religinių tradicijų darė įtaką teisinėms sistemoms, formuodamos idėjas apie teisingumą, atsakomybę ir bausmę. Tuo pačiu metu dauguma šiuolaikinių visuomenių skiria religinius įsitikinimus apie dieviškąjį teismą ir praktinį žmonių įstatymų taikymą.
Dieviškasis teisingumas visada reiškia neatidėliotiną bausmę.
Daugelyje religinių tradicijų mokoma, kad dieviškasis teisingumas gali vykti ilgą laiką arba po žemiškojo gyvenimo. Nelaikoma, kad teisingumui įvykti būtinos neatidėliotinos pasekmės.
Žmogiškasis teisingumas ir dieviškasis teisingumas yra tas pats.
Nors jie gali turėti bendrus moralinius principus, jie veikia skirtingais mechanizmais. Žmonių teismai remiasi įrodymais ir teise, o dieviškasis teisingumas paprastai suprantamas kaip apimantis gilesnes moralines realijas.
Tikėjimas dieviškuoju teisingumu žmonių teismus paverčia nereikalingais.
Dauguma religinių tradicijų palaiko tam tikrą socialinės tvarkos ir teisinės atskaitomybės formą. Dieviškasis teisingumas paprastai laikomas žmonių teisinių sistemų papildymu, o ne pakeitimu.
Žmogiškas teisingumas tėra bausmė.
Šiuolaikinės teisingumo sistemos dažnai siekia kelių tikslų, įskaitant reabilitaciją, žalos atlyginimą, visuomenės saugumą ir konfliktų sprendimą, be bausmių.
Dieviškasis teisingumas ignoruoja gailestingumą.
Daugelyje religinių mokymų teisingumas siejamas su gailestingumu, atleidimu ir užuojauta. Skirtingos tradicijos šias sąvokas balansuoja skirtingai, tačiau jos dažnai laikomos tarpusavyje susijusiomis, o ne priešingomis.
Dieviškasis teisingumas siūlo tobulos moralinės atskaitomybės viziją, peržengiančią žmogiškąsias ribas, o žmogiškasis teisingumas suteikia praktines sistemas, kaip spręsti visuomenės nusikaltimus. Daugeliui tikinčiųjų šie du dalykai vienas kitą papildo: žmonių institucijos sprendžia šiuolaikinius ginčus, o dieviškasis teisingumas yra aukščiausias teisingumo ir tiesos standartas.
Eoninės būtybės ir archangelinės būtybės religinėje mintyje atstovauja dviem skirtingoms kosmologinėms struktūroms: gnostinėse sistemose eonai yra dieviškosios pilnatvės emanacijos, o Abraomo tradicijose archangelai yra aukšto rango pasiuntiniai, tarnaujantys vienam Dievui. Abu jie apibūdina aukštas dvasines intelekto formas, tačiau skiriasi kilme, hierarchija ir teologine paskirtimi.
Asmeninis įsitikinimas kyla iš individualaus tikėjimo, patirties ir interpretacijos, o institucinė doktrina teikia bendrus mokymus ir oficialias gaires religinės tradicijos rėmuose. Įtampa tarp šių dviejų principų šimtmečius formavo religinius judėjimus, reformas ir dvasinį gyvenimą įvairiose kultūrose.
Deklamavimo praktika ir tylioji meditacija yra dvi plačiai naudojamos dvasinės disciplinos, aptinkamos daugelyje religinių tradicijų. Deklamavimas įtraukia balsą, atmintį ir atsidavimą kartojant žodžius ar šventas frazes, o tylioji meditacija pabrėžia ramybę, stebėjimą ir vidinį sąmoningumą. Abi gali ugdyti susikaupimą, dvasinį augimą ir vidinę transformaciją, tačiau jos tai daro pastebimai skirtingais metodais.
Dieviškasis pažinimas (gnosis) pabrėžia tiesioginį, vidinį dvasinės tiesos suvokimą per asmeninę patirtį, o tikėjimu grįstas įsitikinimas remiasi pasitikėjimu Šventuoju Raštu, tradicija ir bendruomenės mokymais. Abi siekia dvasinio supratimo, tačiau skiriasi tuo, kaip tiesa pasiekiama, patvirtinama ir ja gyvenama kasdienėje religinėje praktikoje ir tobulėjime.
Dvasinės hierarchijos apibūdina sluoksniuotą dieviškųjų būtybių ir realybės lygių kosmosą, kuriame dvasinė galia yra paskirstyta per kelis rangus ir tarpininkus. Monoteistinė vienybė pabrėžia vieną, nedalomą Dievą kaip vienintelį kūrinijos ir valdžios šaltinį. Abi sistemos aiškina dieviškąją tvarką, tačiau jos smarkiai skiriasi struktūra, tarpininkavimu ir tuo, kaip žmonės susiję su šventumu.
