Nors abu šie reiškiniai apima skirtingų kultūrų sąveiką, jie yra priešinguose pagarbos spektro galuose. Kultūriniai mainai klesti abipusio dalijimosi ir lygios galios dinamikos pagrindu, o pasisavinimas – tai elementų paėmimas iš marginalizuotos grupės be leidimo ar supratimo, dažnai darant žalą arba stiprinant stereotipus.
Nepripažintas arba netinkamas vienos tautos ar visuomenės papročių, praktikos ar idėjų perėmimas kitos tautos ar visuomenės narių.
Abipusis kultūrinių elementų dalijimasis tarp grupių, pagrįstas abipuse pagarba, sutikimu ir lygiaverte padėtimi.
| Funkcija | Kultūrinis asignavimas | Kultūriniai mainai |
|---|---|---|
| Galios dinamika | Nesubalansuota; dominuojanti grupė atima iš mažumos | Subalansuota; lygus dalijimasis ir abipusė pagarba |
| Pagrindinis ketinimas | Asmeninė nauda, mada ar estetinė tendencija | Abipusis mokymasis ir nuoširdus dėkingumas |
| Tyrimų lygis | Paviršutiniškas arba neegzistuojantis | Gilus istorijos ir konteksto supratimas |
| Leidimas / Sutikimas | Retai ieškoma arba svarstoma | Bendradarbiavimo procese neatsiejama dalis |
| Poveikis šaltiniui | Gali lemti ištrynimą arba trivialumą | Stiprina ryšius ir išsaugo vientisumą |
| Pelnas / kreditas | Saugo asmuo, perimantis bruožą | Bendrinama su originaliais kūrėjais arba jiems priskiriama |
Didžiausias šių dviejų sąvokų skirtumas yra egzistuojanti socialinės galios dinamika. Pasisavinimas įvyksta, kai grupė, turinti didesnę socialinę ar politinę įtaką, perima elementus iš grupės, kuri istoriškai buvo engiama ar marginalizuojama. Priešingai, mainai vyksta lygiomis sąlygomis, kai abi šalys turi teisę dalytis savo istorijomis nebijodamos išnaudojimo.
Kalbant apie tai, kaip mes sąveikaujame su pasaulinėmis tradicijomis, kontekstas yra labai svarbus. Kultūriniai mainai apima gilų įsigilinimą į tai, kodėl dėvimas tam tikras drabužis arba kodėl egzistuoja konkretus ritualas, o tai rodo aukštą išprusimo lygį, susijusį su šaltinio medžiaga. Pasisavinimas linkęs ignoruoti šiuos niuansus, traktuojant šventus simbolius kaip tik aksesuarus ar „kietus“ dizainus, neatsižvelgiant į jų dvasinį ar istorinį svorį.
Kai didelė korporacija parduoda tradicinį vietinį modelį, neatsidėkodama tai bendruomenei, ji tiesiog patenka į pasisavinimą. Taip gyvoji kultūra paverčiama masinio vartojimo produktu, dažnai užgoždama ją sukūrusių žmonių balsus. Tikri mainai užtikrina, kad savo istorijas pasakoja patys kūrėjai, o jei kalbama apie pinigus, jie yra pagrindiniai naudos gavėjai.
Vertinimas reiškia pagarbos rodymą kultūrai, sekant jos pavyzdžiu ir dalyvaujant bendruomenės pakviestais būdais. Pasisavinimas dažnai virsta karikatūra, kai kažkas vieną naktį dėvi kultūrą kaip kostiumą. Vienas tiesia supratimo tiltą, o kitas sudėtingą žmogiškąją patirtį paverčia vienmačiu stereotipu pramogai.
Tai pasisavinimas mėgautis kitos kultūros maistu.
Pasaulinių virtuvių patiekalų valgymas ar gaminimas paprastai laikomas įvertinimu arba mainais. Problema kyla tik tuo atveju, jei teigiate, kad „atradote“ arba „patobulinote“ tradicinį patiekalą, ignoruodami autentiškas jo šaknis.
Apropriacija reiškia, kad neleidžiama dėvėti nieko iš kitos kultūros.
Tai labiau susiję su „kaip“ ir „kodėl“, o ne su visišku draudimu. Kimono dėvėjimas vien dėl to, kad buvote pakviestas į japoniškas vestuves, yra mainai; jo dėvėjimas kaip „seksualaus“ Helovino kostiumo yra pasisavinimas.
Jei nenoriu įžeisti, tai nėra pasisavinimas.
Pasisavinimas apibrėžiamas pagal poveikį šaltinio kultūrai, o ne tik pagal asmens ketinimus. Net ir geranoriški veiksmai gali būti žalingi, jei jie menkina šventus simbolius arba pelnosi iš kito paveldo.
Tik baltaodžiai gali būti kalti dėl kultūrinio pasisavinimo.
Nors galios dinamikoje dažnai dalyvauja dominuojančios Vakarų kultūros, bet kuri grupė gali netinkamai atimti iš kitos marginalizuotos grupės. Kalbama apie dviejų konkrečių kultūrų santykį.
Rinkitės kultūrinius mainus tiesiogiai bendraudami su bendruomenėmis, pažindami jų istoriją ir užtikrindami, kad jūsų dalyvavimas būtų kviečiamas ir pagarbus. Venkite pasisavinimo, tikrindami, ar jūsų naudojamas kultūros elementas ignoruoja jo šventą kontekstą arba nepasipelno iš marginalizacijos istorijos, kurios nepatyrėte.
Šis palyginimas gilinasi į tradicinę estetikos socialinę hierarchiją, priešpriešindamas „aukštąjį meną“ – žinomą dėl savo intelektualinio sudėtingumo ir elitinio istorinio statuso – su „žemuoju menu“, apimančiu prieinamus, masinės gamybos ir populiarius kūrinius, sukurtus plačiajai visuomenei.
Ši palyginimas nagrinėja aukšto konteksto ir žemo konteksto kultūrinius rėmus, sutelkiant dėmesį į tai, kaip žmonės bendrauja, interpretuoja prasmę, kuria santykius ir priima sprendimus visuomenėse, kurios labiau remiasi netiesioginiu kontekstu, o ne aiškia žodine išraiška.
Šiame palyginime aiškinami pagrindiniai kultūriniai, struktūriniai ir pasakojimo skirtumai tarp filmų ir televizijos serialų, apimant formatą, trukmę, pasakojimo stilių, gamybą ir žiūrovų įtraukimą, kad skaitytojai geriau suprastų, kaip kiekviena terpė formuoja pramoginius potyrius ir žiūrovų įpročius.
Nors etiketas dažnai atmetamas kaip vien „mandagumas“, jis tarnauja kaip nematomas socialinės sąveikos klijai. Formalus etiketas remiasi nusistovėjusiais protokolais ir hierarchijomis, siekiant užtikrinti pagarbą svarbioje aplinkoje, o neformalus etiketas teikia pirmenybę komfortui, autentiškumui ir bendram pažįstamumui tarp bendraamžių ar šeimos narių.
Šios dvi kultūrinės struktūros diktuoja, kaip visuomenėje ar organizacijoje paskirstoma valdžia, autoritetas ir statusas. Hierarchinėse kultūrose, siekiant išlaikyti stabilumą, gerbiami aiškūs valdžios ir „rango“ lygiai, o egalitarinėse kultūrose siekiama kuo labiau sumažinti atstumą tarp lyderių ir pavaldinių, vertinant sutarimą ir lygias galimybes dalyvauti.
