Таза Жер Буддизми жана Дзен Буддизми – агартууга таптакыр башкача мамиле кылган эки таасирдүү Махаяна салты. Таза Жер Амитабха Буддага болгон ишенимди жана берилгендикти баса белгилесе, Дзен медитация жана аң-сезимдүү аң-сезим аркылуу түз тажрыйбага басым жасайт. Экөө тең азапты азайтууга жана акылмандыкты ойготууга багытталган, бирок алардын иш-аракеттери, атмосферасы жана руханий ыкмалары көп учурда бири-биринен кескин айырмаланат.
Амитабха Буддага ишенүүгө жана Таза Жерде кайра жаралууга негизделген диний буддисттик салт.
Жеке тажрыйба аркылуу чындыкты түз түшүнүүгө умтулган медитацияга багытталган будда салты.
| Мүмкүнчүлүк | Таза Жер Буддизми | Дзен буддизми |
|---|---|---|
| Негизги багыт | Ишеним жана берилгендик | Медитация жана түз түшүнүк |
| Борбордук практика | Амитабханын атын кайталоо | Зазен медитациясы |
| Агартууга жол | Алгач Таза Жерде кайра жаралуу | Азыркы тажрыйбада ойгонуу |
| Ишенимдин ролу | Абдан маанилүү | Учурда, бирок анча борборлоштурулган эмес |
| Ыйык Жазманы колдонуу | Таза Жер Сутралары | Мектепке жараша ар кандай, көбүнчө практикадан кийин орто билимге ээ болот |
| Жаңы баштагандар үчүн жеткиликтүүлүк | Көп учурда жеткиликтүү деп эсептелет | Талапты сезиши мүмкүн |
| Практикага көз караш | Амитабханын анттарына таянуу | Жеке өстүрүү жана маалымдуулук |
| Типтүү атмосфера | Кудайга сыйынуу жана жамааттык | Ойчул жана тартиптүү |
Таза Жер буддизми оор доордо жашаган жандыктар өз күч-аракети менен агартууга жетүү үчүн күрөшүшү мүмкүн деп окутат. Ошондуктан, практиктер Амитабха Буддага ишенишет жана Таза Жерде кайра төрөлүүнү умтулушат. Дзен башка жолду тандап, практиктерди өздөрүнүн Будда табиятын медитация жана аң-сезимдүү аң-сезим аркылуу түздөн-түз ачууга үндөйт.
Таза Жердин адиси Амитабханын атын кайталоого, диний жөрөлгөлөргө катышууга жана ыраазычылыкты өнүктүрүүгө убакыт бөлүшү мүмкүн. Дзен адистери, адатта, отуруп медитациялоого жана басуу, тамактануу же иштөө сыяктуу кадимки иш-аракеттерге аң-сезимди тартууга чоң көңүл бурушат. Эки салт тең боорукердикти жана этикалык жүрүм-турумду жогору баалайт, бирок күнүмдүк иштер ар кандай сезилиши мүмкүн.
Эң көп талкууланган айырмачылыктардын бири ишеним менен жеке аракеттин ортосундагы тең салмактуулукка байланыштуу. Таза Жер мектептери көбүнчө Амитабханын боорукердик анттарына, айрыкча жапон салттарына таянууга басым жасашат. Дзен, жалпысынан алганда, тартиптүү практиканы жана түздөн-түз ишке ашырууну баса белгилейт, бирок окууларга болгон ишеним жана мугалим менен окуучунун мамилеси дагы эле маанилүү ролду ойнойт.
Таза Жер буддизми көбүнчө Амитабханын дүйнөсүндөгү кайра жаралууну толук агартууга жетүү үчүн идеалдуу чөйрө катары көрсөтөт. Дзен көбүнчө ойгонуу азыркы учурда жеткиликтүү жана адамдын чыныгы табиятын терең түшүнүү аркылуу ишке ашышы мүмкүн деп үйрөтөт. Бул көз караштар карама-каршы угулушу мүмкүн, бирок көптөгөн Чыгыш Азия салттары экөөнүн тең элементтерин айкалыштырат.
Таза Жер буддизми, билимине же социалдык абалына карабастан, анын практикасы жеткиликтүү болгондуктан, катардагы карапайым калк арасында өзгөчө популярдуулукка ээ болгон. Дзен катуу окутуу менен белгилүү болуп, монастырдык маданиятка, искусствого жана эстетикага күчтүү таасир эткен. Эки салт чогуу Кытай, Япония, Корея жана Вьетнам боюнча буддисттик жашоонун калыптанышына жардам берген.
Таза Жер буддизми чыныгы буддизм эмес, анткени ал ишенимге басым жасайт.
Таза Жер буддизми Махаяна буддизминин окууларына бекем негизделген. Ишеним маанилүү болгону менен, аны жактагандар этиканы, боорукердикти, аң-сезимди жана акылмандыкты да өнүктүрүшөт.
Дзен бардык ыйык жазмаларды жана окууларды четке кагат.
Дзен түз тажрыйбага басым жасайт, бирок көптөгөн дзен устаттары буддисттик тексттерди кеңири изилдешкен. Ыйык Жазма көп учурда практиканы алмаштыруунун ордуна колдойт.
Таза Жер практикасы башталгычтар же катардагы адамдар үчүн гана.
Бул салт кылымдар бою кадыр-барктуу окумуштууларды, кечилдерди жана философторду тарбиялап келген. Анын популярдуулугу руханий жактан төмөн болгондуктан эмес, жеткиликтүүлүктөн келип чыгат.
Зен жөн гана тынч отуруп, эс алып жатат.
Чыныгы дзен практикасы акыл-эс жана физикалык жактан оор болушу мүмкүн. Медитация жөн гана стресстен арылуу үчүн эмес, түшүнүктү жана аң-сезимди өнүктүрүү үчүн колдонулат.
Таза Жер жана Дзен бири-бирине толугу менен карама-каршы келет.
Көптөгөн кытай, корей жана вьетнам буддисттик салттары эки ыкманы тең бириктирет. Кудайга сыйынуу практикасы жана медитация көбүнчө бири-бирине дал келбеген, тескерисинче, бири-бирин толуктаган деп эсептелет.
Таза Жер буддизми көбүнчө ишенимге, ыраазычылыкка жана жеткиликтүү күнүмдүк практикага негизделген диний жолду издеген адамдарга кайрылат. Дзен буддизми медитацияга, өзүн-өзү изилдөөгө жана түздөн-түз тажрыйбалык түшүнүүгө кызыккандарды өзүнө тартат. Буддизмде эки ыкма тең жогору деп эсептелбейт; алар жөн гана ойгонуунун бир эле негизги максатына карай жылуунун ар кандай ыкмаларын баса белгилешет.
Билим аркылуу куткарылуу ички ойгонууну жана кудайлык чындыкты түз түшүнүүнү баса белгилейт, бул көбүнчө гностикалык салттар менен байланыштуу, ал эми ишеним аркылуу куткарылуу Кудайга ишенүүгө жана кудайлык ырайымды кабыл алууга негизделет, бул көбүнчө христианчылыктын негизги агымында кездешет. Экөө тең руханий боштондукка умтулушат, бирок куткарылуунун жолу жана булагы боюнча айырмаланат.
Буддизмде практика жеке тартип жана коомчулукка негизделген катышуу аркылуу өнүгөт. Жеке практика жеке медитацияга, изилдөөгө жана этикалык жактан өркүндөтүүгө багытталган, ал эми коомчулуктук практика (сангхага негизделген жашоо) биргелешкен ырым-жырымдарды, окууларды жана өз ара колдоону баса белгилейт. Алар чогуу ички трансформация жана жамааттык гармония бири-бирин бекемдеген тең салмактуу жолду түзөт.
Буддизмди интеллектуалдык түшүнүү окууларды, философияны жана психологиялык түшүнүктөрдү изилдөөгө багытталат, ал эми диний практика ырым-жырымдарды, урматтоону жана буддисттик инсандарга жана каада-салттарга болгон эмоционалдык байланышты баса белгилейт. Эки ыкма тең буддизм тарыхында бар жана көбүнчө бири-бири менен атаандашуунун ордуна бири-бирин толуктап турат.
Гностикалык ойгонуу руханий чындыкты ички трансформация аркылуу түз, жекече түшүнүүгө басым жасайт, ал эми институционалдык диний практика калыптанган бийлик тарабынан жетектелип, структураланган ишенимдерге, ырым-жырымдарга жана коомчулукка негизделген сыйынууга басым жасайт. Бул карама-каршылык руханийликке кайрылуунун эки башка жолун чагылдырат — бири ички тажрыйбага, экинчиси уюшкан салтка жана жалпы окууга багытталган.
Гностикалык эондор жана Авраамдык периштелер экөө тең кудайлык ортомчулар катары иштешет, бирок алар ар башка теологиялык дүйнөлөрдөн келишет. Эондор - гностицизмде акыркы кудайлык чындыктын эманациялары, көбүнчө структураланган руханий чөйрөлөрдү түзөт, ал эми Авраамдык диндердеги периштелер - Кудайдын эркине кызмат кылган жана адамдар менен адеп-ахлактык жана космостук тартипте өз ара аракеттенген жаратылган жандыктар.
