Гностикалык ой жүгүртүүдө Плерома руханий реалдуулуктун кудайлык толуктугун билдирет, анда акыркы чындык жана кемчиликсиздик бар, ал эми материалдык дүйнө чектөө жана сабатсыздык менен калыптанган төмөнкү, кемчиликтүү чөйрө катары каралат. Бул карама-каршылык руханий бүтүндүк менен физикалык жашоонун ортосундагы фундаменталдык бөлүнүүнү баса белгилейт, адам өмүрү көп учурда бул эки абалдын ортосунда бар деп каралат.
Гностикалык космологиядагы толуктуктун жана руханий кемчиликсиздиктин кудайлык чөйрөсү.
Гностикалык дүйнө таанымдагы материянын физикалык чөйрөсү, өзгөрүү жана кемчилик.
| Мүмкүнчүлүк | Плерома (толуктук) | Материалдык дүйнө |
|---|---|---|
| Чындыктын табияты | Кемчиликсиз руханий толуктук | Кемчиликсиз материалдык жашоо |
| Жашоо деңгээли | Эң жогорку кудайлык аалам | Төмөнкү түзүлгөн чөйрө |
| Өзгөрүү жана туруктуулук | Түбөлүктүү жана өзгөрүлбөс | Дайыма өзгөрүп жана кыйрап |
| Чындыктын булагы | Түз кудайлык билим (гноз) | Сенсордук тажрыйба жана кабылдоо |
| Кудай менен байланыш | Кудайдын маңызы менен тыгыз биримдик | Кудайдын толуктугунан бөлүнгөн |
| Адамдын абалы | Руханий келип чыгыш жана потенциалдуу үй | Убактылуу физикалык турак жай |
| Маалымдуулуктун абалы | Агартуу жана бүтүндүк | Билбестик же жарым-жартылай түшүнүү |
| Руханий жолдун максаты | Кудайдын толуктугуна кайтуу | Материалдык чектөөдөн ашып өтүү |
Плерома кудайлык толуктук бөлүнбөстөн же жетишсиздиксиз жашаган толук жана кемчиликсиз чөйрө катары түшүнүлөт. Ал эми материалдык дүйнө физикалык мыйзамдар жана түбөлүктүүлүк менен калыптанган бөлүнгөн жана чектелген катары каралат. Бул руханий толуктук менен физикалык чектөөнүн ортосунда кескин метафизикалык бөлүнүүнү жаратат.
Гностикалык алкактарда адамдар көп учурда Плеромадан келип чыккан, бирок учурда материалдык дүйнөдө жашап жаткан руханий жандыктар катары каралат. Бул физикалык жашоо убактылуу болгон жана чыныгы руханий инсандыкты чагылдырбаган жер которуштуруу сезимин жаратат.
Плерома толук жана ортомчусуз түз, интуитивдик билим менен байланыштуу. Материалдык дүйнө чектелген жана кээде адаштыруучу катары кабыл алынган сезүү кабылдоого таянат. Руханий ойгонуу көбүнчө кабылдоого негизделген түшүнүктөн ички реализацияга өтүү катары сүрөттөлөт.
Плеромада кемчилик же жетишсиздик жок; баары гармонияда жана биримдикте жашайт. Бирок, материалдык дүйнө азап чегүү, өзгөрүү жана бөлүнүү сыяктуу кемчилик менен аныкталат. Бул кемчилик көп учурда руханий аң-сезимге тоскоолдук катары чечмеленет.
Гностикалык ой жүгүртүү көбүнчө руханий жашоону Плеромага карай кайра кайтуу кыймылы катары карайт. Бул жөн гана физикалык дүйнөдөгү шарттарды жакшыртуунун ордуна, материалдык чектөөлөрдөн ойгонууну жана адамдын кудайлык толуктук менен байланышын кайрадан ачууну камтыйт.
Гностицизмде материалдык дүйнө таптакыр реалдуу эмес.
Материалдык дүйнө көп учурда Плеромага караганда анча реалдуу эмес же толук эмес деп эсептелет, бирок ал дагы эле тажрыйбалуу жана маңыздуу. Ал, адатта, абсолюттук иллюзия эмес, чындыктын төмөнкү формасы катары каралат.
Гностикалык ишеним боюнча, адамдар толугу менен материалдык дүйнөгө таандык.
Көптөгөн гностикалык системалар адамдарды Плерома менен байланышкан руханий башат катары карашат. Материалдык дене убактылуу деп эсептелет, ал эми тереңирээк инсандык руханий мүнөзгө ээ.
Плерома - бул ааламдын кайсы бир жериндеги физикалык жай.
Плерома физикалык жайгашуу эмес. Бул мейкиндик менен убакыттан тышкары кудайлык толуктукту жана толуктукту чагылдырган метафизикалык түшүнүк.
Гностицизм материя таза жамандык деп окутат.
Айрым чечмелоолор материяга карата негативдүүлүктү баса белгилейт, бирок көптөгөн гностикалык идеялар аны абсолюттук жамандык эмес, чектөө же сабатсыздык катары көбүрөөк сүрөттөйт. Көңүл көбүнчө физикалык дүйнөнүн моралдык айыптоосуна эмес, трансценденттүүлүккө бурулат.
Руханий өсүү чындыктан толугу менен качуу дегенди билдирет.
Гностикалык ой жүгүртүүдө руханий өсүү көбүрөөк чындыкты тереңирээк деңгээлде ойготуу жана түшүнүү жөнүндө. Бул сөзсүз түрдө тажрыйбаны четке кагуу эмес, тескерисинче, аны руханий түшүнүк аркылуу кайра чечмелөө жөнүндө.
Плерома менен материалдык дүйнөнүн ортосундагы карама-каршылык руханий толуктук жана физикалык жашоо чындыктын түп-тамырынан бери айырмаланган абалдары болгон терең дуалисттик дүйнө таанымды чагылдырат. Материалдык дүйнө чектелген жана өткөөл катары каралса, Плерома түбөлүк толуктукту билдирет. Руханий саякат көбүнчө бул айырмачылыкты таануу жана кудайлык толуктук менен кайрадан биригүүгө карай жылуу катары түшүнүлөт.
Билим аркылуу куткарылуу ички ойгонууну жана кудайлык чындыкты түз түшүнүүнү баса белгилейт, бул көбүнчө гностикалык салттар менен байланыштуу, ал эми ишеним аркылуу куткарылуу Кудайга ишенүүгө жана кудайлык ырайымды кабыл алууга негизделет, бул көбүнчө христианчылыктын негизги агымында кездешет. Экөө тең руханий боштондукка умтулушат, бирок куткарылуунун жолу жана булагы боюнча айырмаланат.
Буддизмде практика жеке тартип жана коомчулукка негизделген катышуу аркылуу өнүгөт. Жеке практика жеке медитацияга, изилдөөгө жана этикалык жактан өркүндөтүүгө багытталган, ал эми коомчулуктук практика (сангхага негизделген жашоо) биргелешкен ырым-жырымдарды, окууларды жана өз ара колдоону баса белгилейт. Алар чогуу ички трансформация жана жамааттык гармония бири-бирин бекемдеген тең салмактуу жолду түзөт.
Буддизмди интеллектуалдык түшүнүү окууларды, философияны жана психологиялык түшүнүктөрдү изилдөөгө багытталат, ал эми диний практика ырым-жырымдарды, урматтоону жана буддисттик инсандарга жана каада-салттарга болгон эмоционалдык байланышты баса белгилейт. Эки ыкма тең буддизм тарыхында бар жана көбүнчө бири-бири менен атаандашуунун ордуна бири-бирин толуктап турат.
Гностикалык ойгонуу руханий чындыкты ички трансформация аркылуу түз, жекече түшүнүүгө басым жасайт, ал эми институционалдык диний практика калыптанган бийлик тарабынан жетектелип, структураланган ишенимдерге, ырым-жырымдарга жана коомчулукка негизделген сыйынууга басым жасайт. Бул карама-каршылык руханийликке кайрылуунун эки башка жолун чагылдырат — бири ички тажрыйбага, экинчиси уюшкан салтка жана жалпы окууга багытталган.
Гностикалык эондор жана Авраамдык периштелер экөө тең кудайлык ортомчулар катары иштешет, бирок алар ар башка теологиялык дүйнөлөрдөн келишет. Эондор - гностицизмде акыркы кудайлык чындыктын эманациялары, көбүнчө структураланган руханий чөйрөлөрдү түзөт, ал эми Авраамдык диндердеги периштелер - Кудайдын эркине кызмат кылган жана адамдар менен адеп-ахлактык жана космостук тартипте өз ара аракеттенген жаратылган жандыктар.
