Көрүү жана угуу эс тутуму биздин сенсордук эс тутумубуздун эки негизги компоненти болуп саналат, алар көрүнүштөрдү жана үндөрдү кантип сактаарыбызды жана эстей турганыбызды аныктайт. Көрүү эс тутуму бизге сүрөттөрдү жана мейкиндиктеги макеттерди сактоого мүмкүндүк берсе, угуу эс тутуму (же жаңырык эс тутум) үн бийиктигинин, ритмдин жана айтылган сөздөрдүн нюанстарын иштетет, ар бири биздин айлана-чөйрөнү кантип үйрөнөөрүбүздө жана багыт алуубузда атайын ролду ойнойт.
Мээнин объектилер, жүздөр жана көрүнүштөр жок болгондон кийин алардын сүрөттөрүн сактоо жана кайра алуу жөндөмү.
Үндөрдү, анын ичинде сүйлөөнү, музыканы жана айлана-чөйрөнүн ызы-чууларын жаздыруу жана кайра эстеп калуу үчүн жооптуу система.
| Мүмкүнчүлүк | Көрүү эс тутуму | Угуучу эс тутум |
|---|---|---|
| Сенсордук дүкөндүн аталышы | Белгилүү эс тутум | Жаңырык эс тутум |
| Сактоо мөөнөтү | Өтө кыска (0,5 - 1 секунд) | Узунураак (3 - 4 секунд) |
| Мээ аймагы | Желке бөлүгү | Умрук бөлүгү |
| Баштапкы стимулдар | Формалары, түстөрү, жайгашкан жерлери | Үн бийиктиги, катуулугу, сүйлөө |
| Окуу күчү | Узак мөөнөттүү таануу үчүн жакшыраак | Ырааттуу иштетүү үчүн жакшыраак |
| Негизги компонент | Визуалдык мейкиндик эскиз тактасы | Фонетикалык цикл |
Көрүү эс тутуму жогорку ылдамдыктагы камера сыяктуу бир катар сүрөттөрдү тартат; сүрөттөр жандуу, бирок биз аларга аң-сезимдүү түрдө көңүл бурбасак, дээрлик заматта өчүп калат. Угуу эс тутуму кыска тасма цикли сыяктуу иштейт, ал сүйлөөчү аягына жеткенге чейин мээ сүйлөмдүн башын кабыл ала тургандай убакытка үндүн "жаңырыгын" кармап турат.
Биз унааны кайсы жерге токтотконубузду же досубуздун көйнөгүнүн түсүн эстеп калуу үчүн визуалдык эстутумду колдонобуз, статикалык атрибуттарга жана мейкиндик мамилелерине көңүл бурабыз. Угуу эстутуму убакыт жана ырааттуулук менен тыгыз байланышта, анткени үндөр мааниге ээ болушу үчүн белгилүү бир тартипте угулушу керек, мисалы, ырдын обону же сөздөгү муундар.
Биз бир эле учурда чоң көлөмдөгү визуалдык маалыматты (бүтүндөй ландшафтты) кабыл ала алсак да, ал маалыматтар биздин сенсордук кампабыздан үнгө караганда алда канча тезирээк жоголот. Эхоикалык эс тутумдун – угуу версиясынын – узактыгы эмне үчүн кимдир бирөө биринчи жолу сүйлөгөндө көңүл бурбасаңыз да, бир нече секунд мурун айткандарын көп учурда "уга" аларыңызды түшүндүрөт.
Бадделинин жумушчу эс тутум моделинде бул эки система ар башка "кулдар" тарабынан башкарылат. Визуалдык-мейкиндиктик эскиз тактасы акыл-эс сүрөттөрүн башкарат, ал эми Фонологиялык цикл үн менен иштейт. Экөөнү тең бир убакта колдонуу, мисалы, түшүндүрмөнү угуп жатып диаграмманы көрүү, адатта, бир эле учурда колдонууга караганда эс тутумду алда канча күчтүү коддоого алып келет.
Адамдар толугу менен "визуалдык үйрөнүүчүлөр" же "угуу менен үйрөнүүчүлөр" болуп саналат.
Көпчүлүк адамдар маалыматты бир нече сезүү органдары аркылуу берилгенде жакшыраак кабыл алышат. Бир гана туруктуу окуу стили бар деген ой - бул миф; тескерисинче, мээ көп функциялуу жана көрүү менен үндүн айкалышынан пайда көрөт.
Фотографиялык эс тутум - бул кеңири таралган өзгөчөлүк.
Чыныгы "эйдетикалык эс тутум" — сүрөттү жок болгондон кийин аны толук деталдары менен көрүү жөндөмү — өтө сейрек кездешет жана көбүнчө балдарда кездешет. Мындай эс тутумга ээмин деп ырастаган чоңдордун көпчүлүгүндө чындыгында абдан жакшы үйрөтүлгөн мнемоникалык ыкмалар бар.
Эгер сиз аны биринчи жолу толук укпасаңыз, эс тутумуңуз жоголот.
Жаңырык эс тутум үндү 4 секундга чейин кармап турат, бул мээңизге маалыматтарды иштетүү үчүн "экинчи мүмкүнчүлүк" берет. Ошондуктан кээде сиз укпай калдым деп ойлогон суроого жооп бере аласыз.
Көрүү эс тутуму угуу эс тутумуна караганда ар дайым так болот.
Тактык контекстке жараша болот. Биз сүрөттөрдү таанууда мыкты болсок да, көп учурда визуалдык маалыматтар байкабай калышы мүмкүн болгон угуу сигналдары аркылуу сүйлөшүүнүн белгилүү бир тонун же "сезимин" жакшыраак эстейбиз.
Визуалдык эс тутум жүздөрдү, жайгашкан жерлерди жана татаал диаграммаларды таануу үчүн эң жакшы курал болуп саналат, бул аны узак мөөнөттүү таануунун падышасы кылат. Угуу эс тутуму тил, ритм жана кыска убакыттын ичинде белгилүү бир көрсөтмөлөрдүн же окуялардын ырааттуулугун эстеп калууну талап кылган тапшырмалар үчүн эң жакшы.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
