Сигмунд Фрейддин адам психикасынын негизги эки компоненти болгон суперэго менен эго арасындагы так салыштыруу. Бул салыштырууда моралдык аң-сезим менен рационалдык аралаштыруу психикалык функцияда, өнүгүүдө, аң-сезимдүүлүктө, жүрүм-турумга тийгизген таасиринде кандайча айырмаланарын жана алар кандайча каалоолор менен реалдуулукту тең салмакташтырууда өз ара аракеттенишин түшүндүрөт.
Супер-эго – бул инсандын мүнөзүнүн адеп-ахлактык ченемдерди жана идеалдарды ата-энеден, маданияттан үйрөнгөн жана ичкилешкен бөлүгү.
Эго бул психиканын рационалдуу бөлүгү болуп, ал негизги кыймыл-аракеттерди, адеп-ахлак талаптарын жана тышкы чындыкты жөнгө салат.
| Мүмкүнчүлүк | Суперэго | Өзүм |
|---|---|---|
| Негизги функция | Адеп-ахлактык ченемдерди сактайт | Импульстарды чындык менен тең салмакташтырат |
| Башкы принцип | Идеал жана абийирге басым жасоо | Чындык принциби |
| Аң-сезим деңгээли | Көбүнчөсү эс алууда | Аң-сезимдүү жана аң-сезимсиз |
| Келип чыгышы | Ичкилештирилген маданий жана ата-энелик баалуулуктар | Чындык менен өз ара аракеттенүү аркылуу өнүгөт |
| Поведениеге таасир | Адеп-ахлактуу жүрүм-турумга түрткү берет | Чындыкка жакын чечим кабыл алуунун формалары |
| Конфликттерди башкаруу | Көбүнчө ички каалоолор менен кагылышат | Ид, суперэго жана тышкы дүйнөнүн ортосундагы арачы. |
Суперэго кишинин ички моралдык аң-сезимин көрсөтөт, ал кишинин туура же ката деп эсептеген нерселерин багыттайт жана үй-бүлөдөн жана коомдон үйрөнүлгөн баалуулуктарды чагылдырат. Ал эми эго болсо практикалык чечим кабыл алуучу катары иштейт жана идден келген каалоолорду канааттандырууга аракет кылат, бирок ошол эле учурда суперэгодон келген моралдык чектөөлөрдү жана тышкы дүйнөнүн талаптарын эске алат.
Суперэго иштеп жаткан ички идеалдар жана адеп-ахлактык баалоолорго негизделип, адамды жакшы жүрүм-турумга түртөт жана катачылыктар үчүн уялуу сезимди жаратат. Эго болсо реалдуулук принцибине таянып, каалоолорду канааттандыруунун адеп-ахлактык же социалдык эрежелерди эске албастан ишке ашыруунун реалдуу жолдорун табат, көбүнчө атаандаш талаптардын ортосунда келишим түзөт.
Супер-эго көбүнчө аң-сезимден тышкары иштейт, ички баалуулуктар жана күтүүлөр аркылуу ойлорго жана сезимдерге таасир этет. Эго аң-сезимдүү чечим кабыл алууда жана ички конфликттерди башкарууда, жүрүм-турумду жөнгө салууда аң-сезимдүү жана аң-сезимсиз деңгээлде иштейт.
Супер-эго көбүнчө импульсивдүү же коомчулук тарабынан кабыл алынбаган каалоолорду четке кагып, ид менен кагылышууга кирет. Эго иддин каалоолору, супер-эгонун адеп-ахлак талаптары жана сырткы дүйнөнүн реалдуулуктарынын ортосунда ортомчулук кылып, тынчсызданууну азайтып, натыйжалуу жүрүм-турумга жетектеген компромисстерди издөөсү керек.
Супер-эго жөн гана жакшы болуу жөнүндө.
Супер-эго адеп-ахлакый жүрүм-турумду жактаса да, ал коомдун ичкилештирилген басымдары жана күтүүлөрүн чагылдырат, бул идеалдар аткарылбаганда күнөө же өзүн-өзү сындоо сезимдерин пайда кылышы мүмкүн.
Эго ар дайыма мыкты чечимдерди кабыл алат.
Эго каалоолорду, адеп-ахлакты жана чындыкты тең салмакта кармоого умтулат, бирок ал кыйналышы мүмкүн, коргонуу механизмдерине таянуусу же стресс астында так эмес компромисстерди жасоосу ыктымал.
Суперэго дайыма аң-сезимдүү болот.
Көпчүлүк супер-эго таасири аң-сезимден тышкары болуп, үйрөнүлгөн баалуулуктар аркылуу баалоо жана өзүн-өзү баалоону калыптандырат, атайын ой жүгүртүү эмес.
Эго жана суперэго физикалык мээ бөлүктөрү.
Фрейддин моделинде эки теориялык түшүнүк болуп, акыл-эс процесстерин жана конфликттерди сүрөттөө үчүн колдонулат, бирок алар анатомиялык жактан аныктала турган чыныгы мээ түзүлүштөрү эмес.
Суперэго моралдык аң-сезимди билдирип, идеалдарды жана этикалык жүрүм-турумду калыптандырат, ал эми эго ички каалоолорду, моралдык баалуулуктарды жана чыныгы дүйнөнүн талаптарын тең салмактаган акыл-эстүү ортомчу катары кызмат кылат. Моралдык баа берүү жана аң-сезим жөнүндө сүйлөгөндө суперэгону тандаңыз, ал эми чечимдер каалоолорду практикалык кырдаалдарга ылайыкташтыргандыгын түшүндүргөндө эго колдонуңуз.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
