Реактивдүү ой жүгүртүү мээбиздин стресстик факторлор үчүн тез жашоо механизми катары кызмат кылса, аң-сезимдүү аң-сезим атайылап тандоого мүмкүндүк берген атайылап тыныгууну сунуштайт. Бул салыштыруу аң-сезимсиз импульстардын таасири астында болуудан эмоционалдык туруктуулукту жана тактыкты өнүктүрүүчү учурдагы көз карашты өнүктүрүүгө психологиялык өтүүнү изилдейт.
Аң-сезимдүү ойлонбостон, эмоциялар же айлана-чөйрөнүн стресстик факторлору менен ишке ашырылган автоматтык, импульстук психикалык процесс.
Азыркы учурга жана ички тажрыйбаларга багытталган аң-сезимдүү, сын көз карашсыз байкоо жүргүзүү абалы.
| Мүмкүнчүлүк | Реактивдүү ой жүгүртүү | Аң-сезимдүү аң-сезим |
|---|---|---|
| Баштапкы мээ аймагы | Амигдала (лимбиялык система) | Префронталдык кортекс |
| Жооп берүү убактысы | Заматта/Автоматтык | Атайылап/Өлчөнгөн |
| Эмоционалдык абал | Жогорку интенсивдүүлүк же коргонуу | Тынч жана байкоочу |
| Көңүл буруу | Өткөн тажрыйбалар же келечектеги коркунучтар | Азыркы учур |
| Автономдук таасир | Стресске жооп (кортизол) | Релаксация реакциясы |
| Көзөмөлдөө сезими | Тышкы окуялардан улам | Ички багытта |
| Натыйжа максаты | Өзүн-өзү дароо коргоо | Узак мөөнөттүү бакубаттуулук |
Реактивдүү ой жүгүртүү биз коркунучта же чөгүп калганда логиканы айланып өтүү үчүн иштелип чыккан чачты тиштеп, иштейт. Ал эми аң-сезимдүү аң-сезим стимул менен биздин реакциябыздын ортосунда "ыйык мейкиндикти" киргизет, бул бизге маалыматты жөн гана артка чегинбестен, аны иштетүүгө мүмкүндүк берет. Бул басаңдоо - бул тез талаш-тартышты конструктивдүү сүйлөшүүдөн айырмалап турган нерсе.
Биздин мээбиз реактивдүүлүккө ыңгайлаштырылган, бул жашоону камсыз кылат жана коркунучту аныктоо үчүн лимбикалык системаны колдонот. Бирок, аң-сезимдүү аң-сезим мээнин жогорку деңгээлдеги ой жүгүртүү аймактарын баштапкы коңгуроо сигналдарын модуляциялоо үчүн тартат. Бул аймактардын ортосундагы байланышты бекемдөө менен, биз ички "түтүн детекторубуз" шыңгырай баштаганда да, жерде кала алабыз.
Реактивдүү акыл тажрыйбаларды дароо "жакшы" же "жаман" деп белгилейт, бул көп учурда ички сындын же күнөөлөөнүн айлампасына алып келет. Аң-сезимдүүлүк бул көз карашты нейтралдуу байкоого бурат, мында биз сезимди оңдоонун же аны менен күрөшүүнүн кажети жок экенин байкайбыз. Бул баа берүүнүн жоктугу кайталануучу эмоционалдык циклдерден арылуу үчүн ачкыч болуп саналат.
Реактивдүү жашоо көп учурда өкүнүчтүн изин калтырат, анткени чечимдер учурдун ысык мезгилинде кабыл алынат. Аң-сезимдүү аң-сезим ырааттуулуктун жана бүтүндүктүн пайдубалын түзөт, бул биздин аракеттерибиздин убактылуу маанайыбызга эмес, негизги баалуулуктарыбызга дал келишин камсыздайт. Убакыттын өтүшү менен бул мамилелердин туруктуулугуна жана психикалык ден соолуктун жакшырышына алып келет.
Аң-сезимдүүлүк деген эч кандай ойлору жок бош акылга ээ болуу дегенди билдирет.
Чындыгында, бул ойлоруңуздун таасирине алдырбай, аларды байкап турууну камтыйт. Сиз акыл-эстеги баарлашууну токтотпойсуз; сиз жөн гана ага болгон мамилеңизди өзгөртөсүз, ошондо ал сиздин аракеттериңизди көзөмөлдөбөйт.
Реактивдүү болуу - бул жөн гана сезимдериңиз жөнүндө "чынчыл болуу".
Реактивдүүлүк көбүнчө терең өзүңүздүн чынчыл билдирүүсү эмес, коргонуу механизми болуп саналат. Көп учурда биздин алгачкы реакцияларыбыз азыркы чындыкка эмес, эски адаттарыбызга негизделет.
Тынч медитация бөлмөсүндө гана акыл-эстүү боло аласыз.
Аң-сезимдүү аң-сезим жол тыгыны же кызуу жумуш жолугушуусу сыяктуу башаламандыктын ортосунда эң баалуу. Бул йога килемчеси менен гана чектелбеген, көчмө психикалык абал.
Реактивдүү адамдар табиятынан агрессивдүү же ачуулуу болушат.
Реактивдүүлүк ошондой эле үн катпоо, адамдарга жагуу же кырдаалдан качуу сыяктуу көрүнүшү мүмкүн. Дароо пайда болгон ыңгайсыздыкты басууга багытталган ар кандай автоматтык жүрүм-турум реактивдүү ой жүгүртүү катары каралат.
Реактивдүү ой жүгүртүү жашоо үчүн зарыл курал болуп саналат, бирок ал күнүмдүк социалдык стресстик факторлорго колдонулганда жүккө айланат. Аң-сезимдүү аң-сезимди тандоо сезимдериңизди этибарга албоо дегенди билдирбейт, тескерисинче, аларды байкап, импульс менен эмес, акылмандык менен жооп берүү дегенди билдирет.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
